Thank You شكرا لك

I started missionThink a little over a month ago. لقد بدأت missionthink قليلا قبل اكثر من شهر. I know that I am a late entry into the blogging world, but I decided to jump in whole-hog. وأنا أعلم أنني متاخره من الدخول الى عالم المدونات ، الا انني قررت أن أذهب في الجامع - خنزير. I didn’t want to be like those bloggers who only post every month or so. لم اكن اريد ان تكون مثل تلك التي من المدونين الا بعد انتهاء كل شهر او نحو ذلك. I wanted missionThink to be a helpful site for people grappling with how to be and do “missional church.” Missionthink اردت ان يكون الموقع مفيدا للشعب يصارع وكيف لا يكون "missional الكنيسة".

The other day, I had my 1,000th hit. في اليوم الآخر ، كان لي بلدي تصل الى 1.000 ث. This isn’t much for those of you who’ve been blogging for a long time. وهذا ليس كثيرا لتلك التي كنت انت من المدونات لفترة طويلة. But it is a good beginning. وانما هو بداية طيبة. I now have an average of 150 hits a day. والآن ، بمتوسط يصل الى 150 يوميا. Things are moving along quite nicely. الأمور تسير بشكل رائع جدا. Thank you to everyone who has been checking out missionThink regularly. شكرا للجميع من تم فحص missionthink بها بانتظام.

My goal is to move to an average of 500 hits a day. هدفي هو التحرك الى ما متوسطة تصل إلى 500 في اليوم. Once I reach that goal, I’m planning on making some changes. وبمجرد بلوغ هذا الهدف ، وانا على التخطيط لاجراء بعض التغييرات. I want you all to know in advance so it doesn’t catch you by surprise. اريد لكم جميعا ان نعرف مسبقا كي لا الصيد لكم على حين غرة. Once I start averaging 500 or more hits a day, I’m planning on expanding missionThink. أبدأ مرة واحدة في المتوسط يصل الى 500 او اكثر في اليوم ، وانا على توسيع missionthink التخطيط. My goal is to make missionThink a helpful resource for people who are struggling with how to be and do church in a missional way. هدفي هو تقديم الموارد missionthink مفيدة للشعب يكافح من اجل ان تكون مع وكيف تفعل الكنيسة في missional الطريقة. I’d like to think that my daily thoughts serve that end, but I think some other features will help. ويهمني ان اشير الى الاعتقاد بان الافكار التي تخدم بلدي اليوميه وتحقيقا لهذه الغاية ، ولكني اعتقد ان بعض السمات الاخرى سيساعد. So, once I hit 500/day, I’m thinking of doing the following: ذلك ، وبمجرد ان تصل الى 500/day ، وأنا أفكر في القيام بما يلي :

Inviting a few other bloggers to write for missionThink. دعوة وهناك عدد قليل آخر من المدونين لكتابة لmissionthink. I’m not sure if we’ll share a blog, or if we’ll each have a separate blog housed on missionThink. لست متأكدا اذا سنقوم تتقاسم بلوق ، او اذا كنا سوف يكون لكل منها منفصلة عن missionthink بلوق ايوائهم. If you have an opinion on that, let me know. اذا كان لديك رأي بشأن ذلك ، اسمحوا لي ان اعرف.

Adding an articles page. اضافة صفحة. Blog posts are supposed to be brief. بلوق وظيفة من المفترض أن تكون وجيزة. Sometimes, however, one has more to say than will fit into one post. في بعض الاحيان ، ومع ذلك ، لا بد للمرء ان أقول أكثر مما سوف تتناسب مع وظيفة واحدة. The articles will come from missionThink authors, as well as outside authors that we respect. المواد التي سوف تأتي من missionthink المؤلفين ، وكذلك خارج المؤلفين ونحن نحترم ذلك.

Including some in-depth book reviews. بما في ذلك بعض متعمقه في مراجعات الكتب. There are a lot of good books out there. هناك الكثير من الكتب الجيدة هناك. I want to choose which I think are the most helpful and tell you why they are worth reading. اريد ان اعتقد ان اختيار التي هي مفيدة للغاية واقول لكم السبب في أنها تستحق القراءة.

Providing a robust list of links. توفير وصلات متينه قائمة. I want to catalogue the best sites out there for ecclesiology and church planting. اريد ان قائمة افضل المواقع الى هناك لزرع ecclesiology والكنيسة. Nothing mediocre–just the good stuff. - متوسط ليس فقط الأشياء الجيدة.

If you have any other suggestions, please let me know. اذا كان لديك اي اقتراحات اخرى ، اسمحوا لي ان اعرف. I want missionThink to be a useful tool, and a place where good dialogue can take place. Missionthink اريد ان يكون اداة مفيدة ، ومكان جيد ويمكن ان يتم الحوار. My ultimate goal is to provide a website that aided people in the process of considering important theological/social issues…and then begin to conceptualize how the church might incarnate those ideas. بلادي الهدف النهائي هو توفير موقع على شبكة الانترنت ان ساعد الشعب في عملية النظر في الاهميه اللاهوتيه / القضايا الاجتماعية… وتبدأ بعد ذلك الى الكنيسة تصور كيف يمكن ان يجسد هذه الافكار. Most website focus on idea without much in terms of ministry practice. معظم التركيز على فكرة الموقع دون الكثير في وزارة من حيث الممارسه العملية. Others offer practical ideas without showing the philosophy behind them. عرض افكار عملية اخرى دون ان تظهر الفلسفه التي تقف وراءها. I want to navigate the middle. اريد ان انتقل الاوسط. I want missionThink to help in the process of moving from idea to reality. اريد missionthink للمساعدة فى عملية الانتقال من فكرة الى حقيقة واقعة. That is the most difficult step, and few sites do it well. وهذا هو أصعب خطوة ، وبعض المواقع تفعل ذلك ايضا. Most of the sites that address this area don’t specialize specifically on ecclesiology. معظم هذه المواقع التي تتناول هذا المجال غير مختصه على وجه التحديد ecclesiology.

I’d be interested in your thoughts. انا مهتم في بالك. Does this seem like a worthwhile endeavor? هل هذا يبدو وكأنه مسعى جديره بالاهتمام؟ Is it needed? هل من حاجة؟ Any suggestions? اي اقتراحات؟

Rethinking the Culture Wars اعادة النظر في ثقافة الحروب

Check out افحص this هذا offering by Tom Sine. تعرض توم شرط لا. I hope people take his proposal seriously. وامل ان يتخذ الشعب اقتراحه على محمل الجد.

The Gospel Experiment الانجيل التجربه

Check فحص this هذا out. خارجي. Very cool. رائع جدا.

The goal of Mission والهدف من البعثة

In the previous post, my friend blorge left the following comment: في الوظيفة السابقة ، صديقي blorge ترك التعليق التالي :

the [church] family can’t just be missional if it isn’t drawing people to a relatively healthy body. [الكنيسة] الأسرة لا يمكن ان يكون مجرد missional اذا لم يكن الناس على رسم صحيه نسبيا الهيءه.

I agree. انني اوافق على ذلك. The goal of the church’s mission is to draw people into relationship with the church and our Triune God. والهدف من البعثة هو الكنيسة لاجتذاب الناس إلى العلاقة مع الكنيسة والثالوث لنا الله. If we engage in mission that draws people into a horribly dysfunctional way of relating to others and a spiritually and theologically harmful way of relating with God, then we aren’t engaging in mission. اذا كان لنا ان المشاركة في البعثة ويوجه الناس الى فظيعه المختله وظيفيا وسيلة اخرى ذات الصلة وروحيا بشكل لاهوتي وطريقة الضاره ذات الصلة مع الله ، ثم اننا لا المشاركة في البعثة. Mission always has a goal. بعثة دائما هدفا. The goal of our mission is to disciple people in the way of Jesus. والهدف من مهمتنا هي الضبط الناس في طريق الرب يسوع. We are to pattern our mission after Jesus’ earthly mission. ونحن على نمط مهمتنا بعد يسوع الدنيويه البعثة. As he was sent, so are we. وفيما كان ارسلت ، حتى نحن. And if we aren’t going out to bring people into health, then we aren’t engaging in Christian mission. واذا كان لنا من عدم الخروج الى ادماج العنصر البشري في الصحة ، ثم اننا لا الانخراط في البعثة المسيحيه.

This is part of the reason I get upset when big-name Word of Faith people like Benny Hinn come to town. وهذا جزء من السبب في انني عندما احصل على اختلال كبير - كلمة باسم الشعب ، مثل الايمان بيني hinn تأتي الى هذه المدينة. Thousands attend his meetings. آلاف حضور اجتماعاته. Many get “saved.” When I gripe about Benny, some of my friends will say things like, “he isn’t THAT bad–people are getting saved, after all.” If you define “saved” as “getting out of Hell,” then I guess I can’t argue. كثير من الحصول على "انقاذ" ، وعندما مغص الاول عن بيني ، وبعض من اصدقائي وسوف اقول اشياء مثل ، "انه ليس سيئا - ان الحصول على انقاذ الناس ، على كل حال." اذا كنت تعرف "التي تم توفيرها" كما "الخروج من الجحيم ، "اعتقد ثم لا يمكن ان يجادل. But biblical salvation is more about a new way of living healthfully and authentically with God through Jesus Christ, by the power and presence of the Spirit. ولكن الكتاب المقدس هو الخلاص المزيد عن طريقة جديدة للكائنات الحيه بشكل صحي وبشكل أصلي مع الله عن طريق يسوع المسيح ، من جانب السلطة وجود الروح. This salvation is eternal, but it has to do with more than just the afterlife. هذا هو الخلاص الابدي ، ولكن عليها ان تفعله مع اكثر من مجرد الاخره.

So, going back to blorge’s statement, I agree that the church needs to draw people into a healthy body. بذلك ، blorge العودة الى البيان الذي أدلى به ، وانني اوافق على ان الكنيسة في حاجة الى ان يوجه الناس الى هيئة صحيه. Mission is about bringing people into a live-giving and transforming relationship with Jesus Christ. البعثة عن دفع الناس الى العيش - اعطاء وتحويل العلاقة مع يسوع المسيح.

Church Without Presence? دون وجود الكنيسة؟

People sure throw around the word “incarnational” alot these days. متأكد من رمي الناس حول كلمة "incarnational" الكثير هذه الأيام. It may even be the word de jour when one is looking for a single word to define the church. بل انه قد يكون كلمة واحدة دي jour عندما تبحث عن كلمة واحدة لتحديد الكنيسة. “Missional” or “community” also rank right up there. "Missional" او "المجتمع" حتى رتبة ايضا هناك. At any rate, I don’t think people really understand the weight of the word “incarnational.” You see, incarnation implies precense. وعلى أية حال ، لا أعتقد ان الناس حقا فهم وزن كلمة "incarnational." ترى ، يعنى precense التجسد. If you attend a church gathering in a particular neighborhood, but don’t really live in said neighborhood, or at least frequent that neighborhood, you aren’t really being incarnational. اذا كنت حضور اجتماع في الكنيسة ولا سيما حي ، ولكنها لا حقا نعيش في حي وقال ، او على الاقل ان كثرة حي ، انت لا يجري حقا incarnational. At least, not in a precise way in regards to whatever church you “attend.” You can’t be incarnational without presence. على الأقل ، ليست في وضع دقيق في طريقه مهما بالنسبة الى الكنيسة لكم "حضور" لا يمكنك ان incarnational دون وجود. And in my book (which I know you don’t all read) you can’t be church the way Jesus intends without being incarnational. وفي كتابي (الذي انا أعرف انك لا تقرأ جميع) لا يمكنك ان كنيسة يسوع الطريقة التي تعتزم دون incarnational.

I’m not trying to be a dink. انا لا نسعى الى ان يكون dink. I just don’t understand how a group of people meeting in an area, but without those people effectively living and engaging people in that area, qualifies as “incarnational.” Neither is it particularly “missional” for that matter. أنا فقط لا افهم كيف يمكن لمجموعة من الناس في منطقة الاجتماع ، ولكن دون ان هؤلاء الناس الذين يعيشون على نحو فعال واشراك الشعب في هذا المجال ، صفة "incarnational." انها ليست خاصة "missional" لهذا الامر. “Community” may still happen, but community is almost always better if the members of that community are in close proximity to one another. "المجتمع" ربما لا يزال يحدث ، ولكن المجتمع هو على الدوام تقريبا على نحو افضل اذا كان أعضاء ذلك المجتمع هي على مقربة من بعضها البعض.

Please. من فضلك. Please. من فضلك. Please stop using such profound words unless you understand what they mean and are prepared to use them in the right way. يرجى التوقف عن استخدام مثل هذه الكلمات عميقة الا اذا كنت افهم ما تعنيه ، ونحن على استعداد لاستخدامها في الطريق الصحيح. Throwing around words like “incarnational” causes them to lose meaning. رمي حول كلمات مثل "incarnational" لاسباب منها يفقد معناه.

Church needs to be less about affinity groups gathering for an event and more like a family reaching out in their neighborhood with the love of Jesus Christ. الكنيسة في حاجة الى ان تكون اقل إلفة عن مجموعات لجمع وحدث أكثر كاسره الوصول في حي حب مع يسوع المسيح. We need to be careful not to end up looking like the former while claiming to be the latter. ونحن بحاجة الى ان نحرص على الا ينتهي النظر مثل السابق في حين ان الذين يدعون بأنهم لهذه الاخيرة.

Sky Captain and the Church of Tomorrow الكابتن السماء وكنيسة غدا

The other day I went to see Sky Captain and the World of Tomorrow with a buddy. آخر يوم ذهبت الى القبطان انظر السماء وعالم الغد مع رفيق. Movie reviewers are right– Sky Captain looks great, but its plot and characters are weak. الفيلم المراجعين - الحق في السماء ويتطلع الكابتن الكبير ، ولكن المءامره وشخصيات ضعيفة. The movie is a prime example of style over substance. الفيلم هو مثال ساطع على الاسلوب اكثر من المضمون.

That is usually the price a movie pays in an attempt to secure the widest audience. وهذا هو عادة يدفع الثمن فيلم في محاولة لتأمين اوسع من الجمهور. Movies that try to gain huge appeal usually have to play to the lowest common denominator…or try to impress everyone. الافلام التي تحاول كسب ضخمة الاستئناف ان تقوم به عادة إلى القاسم المشترك الأصغر… او محاولة لاقناع الجميع. It is a common strategy these days to impress the senses in such a way that people feel satisfied with mediocre writing. ومن استراتيجية مشتركة في هذه الايام لاقناع الحواس بطريقة تجعل الناس يشعرون بالارتياح مع متوسط كتابه.

Many churches take a similar approach. العديد من الكنائس نهجا مماثلا. They push style–not always to the exclusion of substance, but often in such a way that it is difficult to do both well. - انها اسلوب لا يدفع دائما الى استبعاد مضمون ، ولكن في كثير من الاحيان في مثل هذه الطريقة ان من الصعب القيام على حد سواء. I feel that tension. اشعر ان التوتر. In all honesty, very little of the church planting advice I’ve received over the past two years has been about the “substance” of faith. بكل أمانة ، والقليل القليل من الكنيسة زرع تلقى المشوره لقد قمت على مدى العامين الماضيين تم عن "مضمون" الايمان. By far, most of what I hear is advice that will help me have a more polished presentation…a greater style. حتى الآن ، فإن معظم ما اسمع هو المشوره من شأنها ان تساعد لي اكثر polished عرض أكبر النمط…. It is assumed that “seekers” are attracted by style–and that if we can get them to stick around for a while they will begin to ingest substance. ومن المفترض ان "الباحثين" تجتذب النمط - وانه اذا تمكنا من الحصول عليها الى العصا حول لفترة من الوقت سوف تبدأ استيعاب المضمون. This is part of the reason churches market. وهذا جزء من السبب في الكنائس في السوق. They spend energy trying to attract people to an aesthetically pleasing environment or to draw them into a novel experience with the hopes that they will stick around long enough to engage in deeper things. انها تنفق الطاقة محاولة اجتذاب الناس إلى تجربة ممتعه جماليا البيئة أو ان يوجه لهم الى رواية تجربة مع الآمال التي سوف حول عصا طويلة بما يكفي للدخول في امور اعمق. But often the emphasis on polish and presentation undermines the substance of our message. ولكن كثيرا ما يكون التركيز على العرض والبولنديه ويقوض جوهر رسالتنا.

My fear is that much of the current talk about arts in the church has become subtly tainted by thoughts like these. خوفي هو ان الكثير من الحديث عن الفنون الراهنة في الكنيسة وأصبحت حساس تشوبها شاءبه مثل هذه الأفكار. It is definitely cooler sounding to affirm the arts than it is to affirm marketing solutions, but often there is a shared underlying theme: if we can create a pleasing or stimulating environment, people may stick around. ومن المؤكد ان برودة سبر لتأكيد الفنون مما هو عليه لتأكيد تسويق الحلول ، ولكن هناك كثير من الاحيان هي مسؤولية مشتركة الموضوع : اذا كان يمكننا ان نخلق او ارضاء تحفيز البيئة ، والناس قد حول العصا. And if they stick around long enough, they may become Christians…perhaps even mature Christians. واذا كانت عصا طويلة بما فيه الكفايه في جميع انحاء ، وقد يصبحون مسيحيين… ربما حتى تنضج المسيحيين.

When I read the Gospels, I am confronted with our Lord’s strong calls to discipleship. عندما قرأت الانجيل ، وانا في مواجهة القوى ربنا يدعو الى التلمذه. Jesus’ way of communicating was definitely artful, but it was jam-packed with substance. يسوع وسيلة الاتصال هو بالتأكيد داهيه ، ولكنه كان المربي محشوه - الجوهر. The substance of his message left little room for pleasantries. جوهر رسالته لا تترك مجالا كبيرا للالمجاملات. Jesus doesn’t play to the lowest common denominator. يسوع لا تقوم به على أدنى قاسم مشترك. Nor does he attempt to wow everyone with dazzling special effects (his miracles, though impressive, were definitely not showy). كما لا يأخذ محاولة لنجاح الجميع مع الابهار والمؤثرات الخاصة (صاحب المعجزات ، على الرغم من اعجاب ، كان بالتأكيد ليست مبهرج). Instead, he often made it difficult for seekers. وبدلا من ذلك ، وكان كثيرا ما يجعل من الصعب على الباحثين. He challenged people. وتحدى الشعب. He asked them to take up crosses and give up their wealth. وطلب منهم ان تتناول الصلبان والتخلي عن الثروة.

In our churches, we need to get back to the substance of our faith–the Gospel of our Crucified Lord. في كنائسنا ، ونحن بحاجة الى ان نعود الى جوهر ايماننا - الإنجيل من الرب المصلوب. Style serves substance. النمط يخدم المضمون. Let the plot of our faith be more than mediocre. واسمحوا المءامره من ايماننا ان تكون اكثر من متوسط.

Transforming Urbania تحويل urbania

This هذا is a great post from our friends at Leaving M?nster. هو كبير وظيفة من اصدقائنا في ترك م؟ nster. There are a number of established churches that are doing great things in their neighborhoods. وهناك عدد من الكنائس التي انشئت تفعل اشياء عظيمة في جوارها. However, as a church planter with a small group of people, I am struck with this question: ولكن ، وكما كنيسة الغراس مع مجموعة صغيرة من الناس ، وانا ضربت هذا السؤال :

How does a new, small church bring real transformation to an urban area? كيف جديد ، والكنيسة الصغيرة تحقيق التحول الحقيقي الى منطقة حضريه؟ Where do we begin? من أين نبدأ؟ I’ve tried to encourage people to live in the area and share their presence. حاولت لتشجيع الناس على العيش في المنطقة وتبادل وجودها. It is amazing how many ministry opportunities arise from regular connections. ومن المثير للدهشه العديد من الفرص تنشأ عن وزارة الاتصالات العاديه. We’re also going to begin an ESL tutoring program for the local immigrants. نحن ايضا الذهاب الى البدء فى برنامج للاشراف ESL المحلية المهاجرين. But there is so much need, and we are few. ولكن هناك الكثير من ضرورة ، ونحن قلة قليلة.
.

A bit Monkish, are we? قليلا رهباني ، نحن؟

TallSkinnyKiwi Tallskinnykiwi is moving his family to establish a monastery in the Orkney Islands. تتحرك اسرته الى انشاء الدير في جزر اوركني جزر. I think the idea of monastic living is incredibly appealing. وأعتقد ان فكرة الرهبانيه المعيشة بشكل جاذبيه. God’s blessing to them in this adventure. على بركة الله لهم في هذه المغامره.

It has been pointed out by others, but I definitely think that there is a lot to learn from monastic movements. وقد اشير الى الآخرين ، ولكنني بالتأكيد اعتقد ان هناك الكثير للتعلم من الحركات الرهبانيه. If the church needs a mendicant flavor, balancing mission and monasticism. اذا كانت الكنيسة في حاجة الى متسول النكهه ، وتحقيق التوازن بين البعثة والرهبنه.

Lappy no more Lappy لا أكثر

Last night my backpack was stolen. مساء امس بلدي سرقت حقيبة الظهر. Several important things were in this backpack: وكانت العديد من الاشياء الهامة في هذا الظهر :

Lappy (my nickname for my laptop computer) was stolen. Lappy (اسم الشهره لبلادي بلادي حاسوب دفتري) سرقت. Oddly enough, I feel the same way I felt when my childhood dog (Chuck) died. ومن الغريب اننى أشعر بنفس الطريقة عندما شعرت طفولتي الكلب (تشوك) توفي.

Many of the hardcopies of Missio Dei’s documents (incorporation papers and stuff). كثير من missio dei hardcopies من وثائق (إدراج الأوراق والأشياء). This was a big loss, and I feel really stupid about losing Missio Dei’s important documents. وكانت هذه خسارة كبيرة ، وانا اشعر فعلا غبي missio dei عن فقدان الوثائق الهامة.

My wallet, which has credit cards, my driver’s license, and my social security card. بلدي المحفظه ، التي بطاقات الائتمان ، ورخصة القيادة وبلادي ، بلادي وبطاقه الضمان الاجتماعي. Lets hope the thief lacks the moxie to attempt identity theft. يتيح الامل اللص moxie تفتقر الى محاولة سرقة الهوية.

It is amazing how dependent I am on the contents of that backpack. ومن المثير للدهشه وانا تعتمد على محتويات ذلك على الظهر. I feel powerless and frustrated. انني اشعر بالاحباط وقوة. My whole life was centered around my computer. كانت حياتي كلها تمحورت جهاز الكمبيوتر. That is just sad. وهذا مجرد حزينا. Being the thinking-type that I am, I started thinking about what greater purposes this theft might serve. ويجري التفكير من نوع أن انا ، لقد بدأت التفكير في ما قدر اكبر من اغراض قد تكون هذه السرقه. So far, this is what I’ve got: وحتى الان ، وهذا هو ما أنا عندي :

I realized that Missio Dei isn’t the content of that backpack. ادركت ان missio dei ليس هو مضمون ذلك على الظهر. It felt as though I lost Missio Dei when I lost that backpack. انه يرى كما لو انني فقدت missio dei انني عندما فقدت حقيبة الظهر. Some of my recent work for Missio Dei, and Missio Dei’s documents were in there. بعض الاعمال التي قمت بها مؤخرا لdei missio ، وmissio dei وثائق كانت في هناك. When they were stolen, I was forced to realize that Missio Dei isn’t in that bag. عندما سرقت ، اضطررت ان ندرك ان missio dei ان ليس في الحقيبه. Missio Dei isn’t merely an organization. Missio dei ليست مجرد منظمة. The organization part of Missio Dei was hit last night, but Missio Dei remains. المنظمه جزءا من missio dei اصيب الليلة الماضية ، ولكن لا يزال missio dei. Only Lappy is no more. Lappy فقط لا اكثر.

Let the right be wrong? واسمحوا الحق في الخطأ؟ [CB] [بناء القدرات]

So, I happened to be browsing the radio stations and picked up the Sean Hannedy show on AM 1500. وبالتالي ، فانني تصادف ان كان يتصفح محطات الاذاعة وحمل شون hannedy تظهر على الساعة 1500. It was just starting and there was a song on for the bumper music that perplexed me to no end. كان مجرد البداية وكان هناك اغنية على موسيقى لغزاره لي ان الحيره الى ما لا نهاية. I remembered some of the lyrics, came home and looked it up on the web. تذكرت بعض من شعر ، جاء المنزل ونظرت الى الامر على الشبكه. The song is by a country singer named Martina McBride, and here are the lyrics to the chorus, which were used as bumper music for the show: الاغنية هي من قبل بلد المغني اسمه مارتينا ماكبرايد ، وهنا الغناءيه الى الجوقه ، التي استخدمت الموسيقى لغزاره عرض :

“Let freedom ring, Let the white dove sing "واسمحوا حرية الطوق ، اسمحوا الحمامة البيضاء في الغناء
Let the whole world know that today is a day of reckoning واود ان العالم كله يعرف ان اليوم هو يوم الحساب
Let the weak be strong, let the right be wrong واسمحوا الضعيف ان تكون قوية ، واود ان الحق في الخطأ
Roll the stone away, let the guilty pay لفة الحجر بعيدا ، اود ان يدفع المذنب
It’s Independence Day” انه يوم الاستقلال "

The rest of the song’s lyrics seem to be about a young child who is the victim of abuse by her father, but the point is that the chorus was used as some sort of anthem for the conservative movement. بقية الأغنية للشعر ويبدو ان الاطفال الصغار عن من هو الضحيه من اساءة المعامله من قبل والدها ، ولكن النقطه الاساسية هي ان الجوقه استخدم نوعا من النشيد لحركة المحافظين. I think the lyrics express perfectly the syncretism of Christianity and right-wing conservative politics. واعتقد ان اعرب عن شعر syncretism تماما في المسيحيه واليمينيه المحافظة السياسة. The last line is particularly offensive to me. السطر الاخير هو الهجوميه ولا سيما بالنسبة لي. Apparently the burial stone at Jesus’ tomb was rolled away for the expressed purpose of making the “guilty pay.” Incidentally, I’m also at a bit of a loss as to why it seems to be a good thing to “let the right be wrong.” These five lines of verse so stunningly mix Christian imagery with conservative ideology that I’m ready to explode. ويبدو ان دفن في الحجر يسوع قبر رحل بعيدا لاعرب عن الغرض من جعل "مذنب الدفع." بالمناسبه ، انا ايضا فى شيئا من الخسارة لماذا يبدو لامر جيد ل"اسمحوا الحق ان تكون على خطأ. "خمسة خطوط من هذه الآية ذلك المزيج بشكل مذهل مع الصور المسيحيه المحافظة الايديولوجيه التي انا مستعد للانفجار. This is also another great reason to hate country music. وهذا هو ايضا سبب وجيه لآخر الكراهية البلد الموسيقى.

Next Page » الصفحه التالية »