Biblical Economics 1-0-what? 성경의 경제학 1 - 0 - 왜?

Ok, I’ma bit confused. 자, 저는 비트 혼란스러워합니다.

We’re not exactly poor. 우리는 정확히 가난합니다. My wife and I have both grown up having more than enough, and we live comfortably and have very little debt (soon to be none). 아내와 저는 둘 이상 성장이 모두 충분히, 그리고 우리가 살고 편안하고 아주 작은 부채 (곧이 없음). But as we explore what the Bible has to say about finances, we feel pulled a few different directions. 그러나, 우리는 성경이 말하는 무엇 재정을 탐구, 우리 몇 서로 다른 방향이 약간 당기는 느낌합니다. In Proverbs 13 we learn that a good man has an inheritance for his children’s children; that requires some capital, long term savings or investments, and quality relationships with one’s progeny. 이 속담 13 우리가 배울 유산에 대한 좋은 사람은 그 어린이의 자녀가 필요한 일부 자본, 장기적인 저축이나 투자를하며, 품질 관계를 하나의 자손합니다. You think about the audience for that, they had more than one child typically, so you’re not talking a small amount of money. 청중에 대한 생각에 대해서, 그들은 일반적으로 두 개 이상의 자녀, 그래서 작은 액수의 돈을 당신은 말을 안합니다. Yet Jesus commands to “give to anyone who asks” in Matthew 5. 아직 예수님 명령을 "모든 사람에게 묻습니다"매튜 5. You have a weird collision in the New Testament of couples such as Aquila & Priscilla who make their living making tents, or Lydia who has more of a ‘luxury goods’ business (sounding like the woman in Proverbs 31), but then Acts mentions how “Selling their possessions and goods, they gave to anyone as he had need.” 당신은 신약에서 이상한의 충돌과 같은 부부 생활을 만드는 사람 독수리 자리 & 프리실라 텐트, 또는 리디아가 더 많은 사람이 '사치품'사업 (소리 같은 여자가 격언 31 일),하지만 그때 행위에 대해 언급하는 방법 "그들의 재산 판매 및 상품, 그들이 준 사람으로 그는이 필요합니다."

And how well did that work anyway? 그리고 얼마나 잘 작동 그런 거죠? A decade or two later and Paul is taking up offerings for the church in Jerusalem, possibly due to a kind of ecclesiastic economic collapse. 10 년 또는 두 개의 뒤 교회에서 바울은 예루살렘을 제공하는데 걸리는 시간, 아마 경제 붕괴로 인해 일종의 성직합니다. The blessed become the beggars? 신성 된 거지? Perhaps in some perverse sense the martyrdom had an auxiliary benefit: keeping the stress on the ecclesial budget down. 아마 일부 비정상적 순교가 보조를 느낄 이점 : 스트레스를 유지하는 예산을 아래에 ecclesial합니다.

Jesus had nowhere to lay his head (Matthew 8). 예수님은 머리 둘 곳이 없다 (매튜 8). Judas kept their money (John 12), but it never says how much, and no matter what the prosperity preachers claim, I find nothing about Jesus’ secret mansion there so I don’t think Jabez (1 Chronicles 4) helps much. 유다는 그들의 돈을 보관 (요한복음 12), 그러나 결코는 얼마나, 그리고 어떤 전도자의 번영 청구, 나는 예수에 대해 아무것도 찾기 '비밀 번호 맨션 거기에 너무 jabez 아닌 것 같아 (1 chronicles 4) 도움이 많이합니다. Jacob’s flocks were ‘blessed’ by quasi-magical deviousness. 야곱의 무리가 '축복'으로 유사 - 마법의 성공합니다. (Genesis 30). (발생 30).

Jesus’ parables make things really interesting, especially for those with a capitalist or communist predisposition. 예수님의 비유하게 보여 줄 정말 흥미, 특히 이들이나 공산주의를 자본주의의 경향합니다. He claims the kingdom of God for the poor in Luke chapter 6 and in chapter 8 feeds the crowds. 그는 가난한 사람들을위한 하나님의 나라를 청구 제 6 장 및 제 8 장 루크 피드에 무리를합니다. At the end of chapter 9 he reiterates his lack of accommodations. 제 9 장 그는 자기의 끝에를 반복합니다 숙박 시설 부족합니다. His prayer in Luke 11 asks for “daily bread” but he follows it with a promise for receiving whatever you ask of God. 눅 11에서 요구하는 그의기도를, "매일 빵"그러나 그는 그것을 다음과 같이 하나님의 약속을받는 무엇을 요구합니다. The Pharisees are condemned for their classism and their tithe, and a heart of giving is praised even when the giver has little to give (Luke 21). 바리새파 사람은 그들의 계급에 대한 비난과 그 십일조, 그리고 심장을 부여주는 경우에도이 칭찬이 거의에게 (눅 21). Chapter 12 describes a rich fool, and Jesus recommends an almost naive approach to life’s needs; give everything away, do not save or store up on earth. 12 장 부자에 대해 설명 바보, 그리고 예수를 권장 삶의 요구 사항을 거의 순진하게 접근 방식;에게 전부 날려 버리고, 안 지구에 저장하거나 저장할 수있다. He then praises shrewd investors in his parable in chapter 14, and follows that parable with another featuring a nameless rich man in hell. 그 후 투자가 그의 비유에서 치열한 찬양 제 14, 그리고 무명을 선보이는를 다른 비유를 다음과 같이 부자가 지옥에있습니다. The rich young ruler (Luke 18) is commanded to sell all his possessions and give to the poor. 부자 젊은 통치자 (눅 18)은 그의 모든 소유를 팔아 지휘하고 가난한 자들을 제공합니다. A reformed tax collector gives half his possessions to the poor and reimburses those he cheated. a 개혁 세무서 재산의 반을 가난한 자들을 제공하고 그 속임수 reimburses합니다. Jesus throws the salespeople out of Jerusalem. 예루살렘에서 예수의 예외 the 점원 아웃합니다. He gives an ambivalent answer regarding taxes and ends up getting betrayed for 30 silver coins. 그는 양면에 대해 세금 및 끝나 버리는 배반에 대한 답변을 30 은화합니다. I guess Judas was sick of stealing from an empty wallet. 유다가 환자의 물건을 훔치는 것 같아요 빈 지갑을합니다.

Seriously though; there is a strong, recurring theme in Jesus’ life and the lives of the New Testament church that emphasizes essentially: 심각하게 비록;이 강하고, 반복되는 테마가 예수 그리스도의 삶과 교회에 신약 성경을 강조의 생명을 근본적으로 :

a) Give, abundantly, cheerfully, constantly. 원정)에게, 15:3, 기분 좋게, 지속적으로합니다.
b) Live very simply. 나) 라이브 매우 간단합니다. (Homeless, nomadic, or communal seem to be the trends). (노숙자, 유목, 또는 공동의 동향 것 같습니다).
c) Trust God for your needs. c) 신탁 하나님에 대한 귀하의 요구합니다.

How does that jive with the Hebrew scriptures regarding financial wisdom, inevitably the stuff being quoted in sermons surrounding tithes, investment, budgeting and wealth creation? 마리화나와 히브리어 성경에 대해 어떻게하는 금융의 지혜, 피할 수없는 설교에서 인용되고있는 것들은 주변 지역 십일조, 투자, 예산 책정 및 부의 창조? How does that work with Christians who were businesspeople? 그리스도 인은 어떻게 사람이 사업을 위해 일하는가? (a role that unlike governmental positions, temple prostitution or soldiery, was permitted) How do I figure that out when, on the one hand, I know that Jesus didn’t die for my 401(k), but I still have one? (정부의 역할을하는 포지션과는 달리, 사원 매춘이나 병사는 허용) 그림, 그것도 확인하려면 어떻게해야합니까 때, 한편으로는, 예수님은 죽음을 알고 내 401 (k), 그러나 아직 하나?

Author Bio: : Jordan Peacock lives and works in Minnesota with his beautiful wife and daughter. 저자 바이오 : : 요르단 공작 미네소타 삶과 작품과 그의 아름다운 아내와 딸. When not playing with technology or music, he’s writing comic books and wrapping up a university education. 기술이나 음악 재생되지 않았을 때, 그는 만화 도서 및 포장을 대학 교육을 작성합니다.

for further reading . 자세한 독서합니다. . 합니다. . 합니다.

• None Found 없음 발견