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Un Pentecostés Emergente

February 22, 2008

Tomado de USA Today (HT: Michael Kruse)…

La población en los Estados Unidos de América alcanzará los 438 millones de habitantes para 2050 y la población hispana se triplicará, de acuerdo a las proyecciones entregadas el lunes por el “Pew Research Center”.

Las últimas proyecciones de este grupo de investigación no partisano son mayores que los estimados gubernamentales realizados hasta la fecha y pintan un retrato de una América drmáticamente diferente a la actual.

… Aun si la inmigración se limita, el segmento hispano de población se incrementará porque su tasa de natalidad es superior a la del resto de la población. Esto en gran manera se debe a que los inmigrantes hispanos son más jóvenes que los “baby boomers” nativos (un “baby boom” es un periodo de gran incremento en la tasa de nacimientos, y por extensión se denomina “baby boomers” a los nacidos durante esos años). Para 2030, todos los 79 millones de “boomers” serán mayores de 65 años, y los ancianos crecerán más que cualquier otro grupo de edad.

Este reporte predice que para 2050, el 19% de los americanos serán extranjeros y que el 29% de la población será hispana (con un 47% de blancos, 13% de afroamericanos y 9% de asiáticos).

Sigo reiterando este tema, pero es que es una realidad cambiante en donde debemos anticipar nuestra eclesiología. Sé que la Iglesia Emergente no es simplemente un grupo de “amigos blancos intelectuales”, pero no veo una discusión significativa al respecto. La mayoría de denominaciones y grupos no están tomando parte en esto, excepto aquellos que se encuentran en zonas que han tenido presencia latina por décadas.

Y, nos guste o no, cuando uno habla sobre latinos y fe, uno debe necesariamente lidiar con el catolicismo o el pentecostalismo, y la forma particular en que los latinos han abrazado estas tradiciones.

En el Pentecostés, gentes de todas partes del mundo conocido estuvieron unidas por medio del Espíritu de Dios. Fue un regreso a la Torre de Babel. Si los movimientos emergentes que estamos experimentando hoy son fieles al Espíritu de Dios, necesitamos un Pentecostés emergente, una gran reunión de voces uniéndose como testigas de las nuevas cosas que el Espíritu de Dios hace en nuestra tierra.

Qué estoy sugiriendo? Bueno, tengo varios pensamientos dispersos que quiero darles a conocer. Y desearía si ustedes pudieran comentar y también añadir algunas de sus ideas. Opinemos todos sobre estos temas:

  • Quisiera ver en JesusManifesto artículos escritos en español. Voy a buscar la manera de colocar una imagen para que la gente escoja en que idioma quiere leer. De seguro que habrá algunas traducciones no muy bien hechas, pero si más y más artículos son escritos en español, estaré más que contento de buscar la forma de traducirlos al inglés. Por supuesto que con todo gusto aceptaré cualquier voluntario para las traducciones.
  • Estoy ansioso por colocar cualquier cosa que quieran escribir sobre cómo podemos aprender de la cultura latina tanto en nuestro quehacer teológico como en nuestro quehacer de la Iglesia.
  • Me pregunto si alguno tiene historias para compartir (positivas o negativas) sobre la relación ente anglos y latinos culturalmente o en la Iglesia.
  • Cómo te hace sentir el cambiante “paisaje” de Norteamérica?
  • Para los que no lo sepan, he estado trabajando (no tanto como quisiera) en un libro llamado “The Jesus Manifesto”. También tengo en mente un siguiente libro llamado “The Subversive Spirit”. Este sería una exploración contemporánea de pneumatología desde la perspectiva de un practicante. Y preferiría que este fuera algo que yo edite más que algo que yo escriba. Si están interesados en contribuir en este proyecto, háganmelo saber. En este quisiera explorar perspectivas cristianas globales, pentecostalismo, etc. con un gran énfasis en la praxis y en la comunidad. Mi esperanza es que este libro ayude a aliviar la falta de reflexiónes pneumatológicas dentro de la Iglesia Emergente en particular, pero dentro del contexto norteamericano en general.

Manuscrito revela revisiones en el Sermón del Monte

February 19, 2008

Temprano esta mañana, a la salida de una conferencia de prensa en Tel Aviv, una bomba fue arrojada sobre el mundo de la academia bíblica. De acuerdo con el Dr. Reese, quien es J. T. Holm Professor de estudios de Nuevo Testamento en la Universidad de Aberdeen, porciones “significativamente teológicas” del Evangelio de Mateo fueron editadas o insertadas por un “escriba con intenciones”.

El descubrimiento del Dr. Reese es un manuscrito “claramente del tardío primer siglo”. El manuscrito contiene porciones de Mateo, capítulos 2-7. En principio excitado por sus descubrimientos, el Dr. Reese se ha tornado preocupado por la forma en que este manuscrito ha desafiado sus profundas convicciones.

“El Sermón del Monte (contenido totalmente dentro del manuscrito) ha sido por largo tiempo mi pasaje favorito”, dice el Dr. Reese. “Ustedes entenderían mi ansiedad si les digo que este manuscrito trastorna la forma en que mucha gente comprende el Sermón del Monte, y, por ende, el mensaje de Jesús”.

El descubrimiento, hecho hace poco más de un año, ha sido mantenido en secreto hasta que el Dr. Reese hubiera discutido al respecto con importantes estudiosos de la Biblia de todo el mundo. Un equipo ecuménico de estudiosos ha afirmado casi unánimemente la edad y autenticidad del manuscrito.
El equipo de investigación afirma que “casi todas las diferencias son sutiles y serían consideradas no controversiales para la mayoría de la gente de fe”. No obstante, el problema grave es como el manuscrito presenta la información contenida en Mateo 5: 38-48. Aquí está la traducción del Dr Reese:

Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo y diente por diente. Y yo añado: resistan a los malvados. A cualquiera que te hiera la mejilla derecha, tú hiere la suya también. Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la camisa, tú quítale su manto. A cualquiera que te obligue a caminar una milla, tu oblígale a caminar dos. Cualquiera que te ponga problema dale su merecido. Aléjate de los que quieran pedirte prestado.

Habéis oído: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Y yo os digo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial. Él hace brillar el sol para el justo y manda lluvia al injusto. Si amas a aquellos que te odian, que recompensa recibirás? Sed justos, como vuestro Padre celestial es justo.

Se ha perdido el reto de Jesús de “poner la otra mejilla” y “caminar la milla extra”. En su lugar encontramos palabras inteligentes que parecen venir de “El Príncipe” de Maquiavelo.

Se han dado reacciones de distinto tipo a la conferencia de prensa. Varios líderes cristianos alrededor del mundo se han molestado; otros simplemente lo consideran una falsa alarma. Los más golpeados han sido los de las llamadas “Iglesias pacifistas”, quienes han considerado el Sermón del Monte como el centro de su entendimiento del Cristianismo. El Dr. William Poder, Presidente de la Universidad Menonita de Ohio, sugiere: “Para millones de cristianos, la paz es central en el mensaje del Evangelio. Este supuesto descubrimiento desafía dicho entendimiento. A qué nivel, no estoy seguro”.

Sorpresivamente, varios líderes cristianos se mantienen tranquilos al respecto. El Rev. Paul Gillmont, Director Nacional de “Unidad por un mundo mejor” cree que “aun si se demuestra que todas las enseñanzas de Cristo son una mentira, esto no desafiará nuestro llamado para que la gente de fe de todo el mundo se tome de las manos como una afirmación de amor mutuo”.

Pastor Lysa Alumbra, Obispo en la “Congregación unida para Cristo en América” opina: “Jesús es un símbolo cuyo poder viene de la forma en que Él refleja lo mejor de la humanidad. Si Jesús es mostrado como una suerte de guerrero o rufián, ya no será un poderoso símbolo de unidad y esperanza. Pero nuestra causa y nuestro mensaje continuarán”.

Mientras algunos líderes se resisten a la versión que se da en el manuscrito, otros, por el contrario, se sienten extrañamente alentados. El Dr. Owen Robertson, fundador de la coalición de la “Coalición Americana de la Familia” afirma: “Esto no cambia mi fe un ápice. Si acaso, el cambio en el lenguaje fortalece mi decisión por una América más fuerte”.

El Rev. Bill Mueller, presidente de la “Asociación Fundamentalista Bautista” opina: “La mayoría de mis colegas son muy políticamente correctos para decirlo, pero ahí voy: esta versión de las enseñanzas de Jesús tienen más sentido para mi. Por fin el Sermón del Monte nos muestra cómo es que debemos vivir en este mundo post-911”.

Translated by Sebastián Nieto

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