Good Job CT Хорошая работа CT

Its good to see Christianity Today occasionally publish articles that are gently subversive.  Yesterday, I ran accross Ее приятно видеть христианство сегодня иногда публикуют статьи, которые нежно подрывной. Вчера я противоречит всей an article статьи by Howard Snyder that challenges the assumption that church buildings are a good and essential thing.  Now, this is hardly a newsflash for many of us…but to see CT go after this assumption is a big step.  Traditional churches cling to buildings, as do seeker churches.  It is assumed that the only reason you shouldn’t have a building is if you can’t afford one.  Here’sa snippit of the Говард Снайдер в том, что проблемы, при условии, что церковные здания являются хорошим и важным вещь. Теперь это вряд ли новости для многих из нас… но видеть CT пойти после этого предположения является большим шагом вперед. традиционные церкви цепляться к зданиям, как это сделать искатель церквей. Предполагается, что единственная причина, вы не должны иметь здание, если вы не можете позволить себе один. Ниже snippit от article статьи :

Many Christians sincerely believe that church buildings are "God’s Многие христиане искренне верю, что церковные здания "Божьего
house"-holy places, set apart for divine purposes. And many church дом "-святые места, устанавливать отдельно для божественных целей. И многие церкви
buildings do indeed give glory to God in both their architecture and здания действительно дают слава Богу, так и их архитектуры
their use. их использование. Still, this view can easily distort biblical teaching about Тем не менее, эту точку зрения можно легко исказить учение о Библии
Jesus Christ and the church, causing an exaggerated focus on buildings Иисуса Христа и церкви, в результате чего преувеличены сосредоточиться на зданиях
and budgets, and eclipsing the biblical focus on Christian community ( koinonia )-close Christian fellowship seven days a week, not just a few hours on Sundays. и бюджетов, а также eclipsing библейских сосредоточиться на христианские общины (koinonia)-закрыть церкви семь дней в неделю, а не только несколько часов по воскресеньям.

Snyder suggests we demolish our ecclesial building fetish by: Снайдер предлагает нам снести здание нашей церковной фетиш путем:

• turning buildings into перейти в зданиях
  seven-days-a-week multi-use facilities; семь дней в неделю многоцелевого использования помещений;
• sharing facilities with other объектов совместного с другими
  organizations or churches; организации или церкви;
• moving most church functions into homes or перехода большинства функций в церкви или дома
  other venues. в других местах.
• Some churches have found that the most faithful option is Некоторые церкви пришли к выводу, что наиболее верным вариантом является
  to sell their real estate and invest the money in missions and ministry продать свою недвижимость и инвестировать деньги в миссии и служения
  to the poor, where the long-term dividends are much higher. для бедных, где долгосрочные дивиденды, гораздо выше.

A Call for Conversational Analysis Призыв к разговорному анализ

We all know people who are intensely dissatisfied with the Church.  They feel as though the church is inherently broken and long for something better.  There is nothing wrong with feeling that way, to a point.  It gets problematic, however, when the person in search for the authentic church seems to wear their dissatisfaction as a badge.  I’ve seen many people go through a conversation similar to the fictional account below: Мы все знаем людей, которые имеют сильно недовольны Церкви. Они чувствуют себя как будто Церковь изначально сломаны и долго что-то лучше. Существует ничего плохого в том, что чувство образом, чтобы точка. Оно становится проблематичным, однако, когда лицо ищу аутентичные церкви, как надеть их недовольство, как пропуска. Я видел много людей пройти через цепочку аналогичных для фиктивного счета ниже:

Gary the Eschewer of Church: Yeah, I mean, the church is called to be like Jesus for the world…and all I see is churches being whores to the world.  That just sucks. Гэри Eschewer Церкви: Да, я имею в виду, церковь призвана быть похожим на Иисуса о мире… и все это я вижу церквей шлюхи в мире. Это просто sucks.

Church Attending Leon: Yeah, you’re right on man. [notice the fundamental agreement] Посещение церкви Леон: Да, вы правы на человека. [Уведомление принципиального соглашения]

Gary the Eschewer of Church: I mean…all I want is a church of people who love each other, who spend time building community with each other, who reach out to people where they’re at without all the programming, a church where everyone has a real role, [insert other particular desires for the church here]. Гэри Eschewer церкви: я имею в виду… все, что я хочу это церковь людей, которые любят друг друга, которые тратят время здание общины друг с другом, которые выйти на людей, где они на всех без программирования, церковь, где каждый имеет реальном роль, [включить другие особые пожелания к церкви здесь].

Church Attending Leon: Yeah, that’s what I’m looking for too.  Honestly, I think my church is a lot like you’re describing.  You should check it out. [Now it is possible that Leon doesn’t really understand what Gary is looking for, but it is also quite possible that Leon DOES indeed understand what Gary wants, and belongs to a community in which Gary might genuinely find satisfying.] Посещение церкви Леон: Да, вот что Я ищу тоже. Честно говоря, я думаю, моя церковь, как много вы описанием. Вы должны проверить его. [Теперь не исключено, что Леон не понять Гари является то, что искали, но это также вполне возможно, что Леон действительно понять, что Гэри хочет, и принадлежит к общине, в которой Гарри может реально найти удовлетворения.]

Gary the Eschewer of Church: Yeah man.  Yeah. Гэри Eschewer Церкви: Да мужчина. Ага. [ Diverts eye contact, because he really isn’t interested in checking out Leon’s church…even though he doesn’t know anything about it.] [Отвлекает визуальный контакт, потому что он действительно не заинтересован в проверить Леон церковь… даже если он не знает ничего о нем.]

I’ve seen this sort of conversation play out.  I’ve hear rants from people who hate the church and long for something authentic…but I have never heard someone looking for anything completely novel…and usually someone who is a part of something incredibly similar to what that person is looking for will approach that person.  Sometimes, the person is happy to find a church like what they want, but many times, the person seems to be unwilling to recognize the possibilty that a church which even remotely resembles their "dream church" exists.  Why is that?  I have my own theories, but I want to hear yours first. Я видел такого рода цепочка из играть. Я rants слышать от людей, которые ненавижу церковь и долго что-то аутентичный… но я никогда не слышал, кто ищет что-либо полностью роман… и которые, как правило, кто-то является частью чего-то невероятно похоже на то, что это лицо будет искать подход, это лицо. Иногда человек счастлив найти церковь, как то, чего они хотят, но много раз, лица, как представляется, не хотят признавать возможность того, что церкви, которые хотя бы отдаленно напоминает их "Мечта церковь" не существует. Почему это происходит? мною моей собственной теории, но я хочу услышать ваши первые.

Bad Day Bad Day

My wife is in the hospital (she had her appendix removed).  Last night I came home to sleep, with the hopes of heading out in the morning to join her at the hospital (which is on the other side of town).  Lo and behold, I get outside and notice that my car is gone.  It is then that I notice the city sign that informs me that the street is unparkable on Friday (today) starting at 7:00am.  It is 9:00am at the time. Моя жена находится в больнице (она ее добавление удален). Прошлой ночью я пришел домой ночевать, причем надеется возглавлять в первой половине дня присоединиться нее в больнице (которая находится на другой стороне города). Ло и Вот, я получаю снаружи и заметите, что мой автомобиль исчез. Именно тогда я замечаю город знаком, который информирует меня о том, что улица unparkable в пятницу (сегодня), начиная с 7:00 утра. Именно 9:00 утра по времени.

The really good part is that in order to get my car out of the impound lot, I need proof of ownership and a driver’s license.  If I can procure these things, then I can take my car and go visit my wife in the hospital.  The problem is: Действительно хорошая состоит в том, что, с тем чтобы получить свой автомобиль из изымать партии, мне нужно доказательство права собственности и водительские права. Если я могу приобрести эти вещи, то я могу взять мой автомобиль и пойти визита в мою жену больницу. Проблема заключается в следующем:

1) My wife is the technical owner of the car…I cannot get the car, only she can, and SHE’S IN THE HOSPITAL. 1) Моя жена является собственником технических машину… Я не могу получить машину, только она может, и она в больнице.
2) Technically, I don’t have a valid driver’s license…it expired last month and I haven’t renewed it yet. 2) Технически, у меня нет действительны водительские права… он истек в прошлом месяце, и я вновь она не пуста.

This day sucks.  At least my wife is recovering well. Этот день sucks. По крайней мере, моя жена выздоравливает хорошо.

Article in Quodlibet Journal Статья в журнале Quodlibet

I have an essay up on Я имею эссе на Quodlibet Online Quodlibet Интернет Journal called Журнал называется Defending von Balthasar’s Apology of Holiness Защита фон Бальтазар в извинение святости . Check it out. Проверьте ее.

Chris, the Kingdom, and Jim Wallis Крис, Королевства и Джим Уоллис

Check out Проверьте an excellent post отлично должность by my friend Chris Brenna. моего друга Криса Бренна. Chris and I see pretty eye-to-eye on issues of politics.  We are often maligned because of our neo-anabaptistic political stance.  I think this latest post of his is perhaps his most succinct and practical explanation of how Christians ought to get involved politically.  Check the Крис и я вижу, довольно глаза на глаз в вопросах политики. Нас часто maligned потому, что мы нео-anabaptistic политической позиции. Я думаю, что это последнее сообщение о его, пожалуй, свою самую краткую и практическое объяснение того, как христиане должны увлекаться политически. болванки post должность out.  Here’sa sample: в. Ниже пример:

And that is the crux of what bothers me about Jim Wallis and his И это суть того, что мне о bothers Джим Уоллис и его
movement. передвижения. They are so myopic that they have replaced the biblical Они настолько близорукое, что они пришли на смену библейским
mandate of Christian love and service with public policy. Мандат христианской любви и услуг с государственной политикой. It seems that Кажется, что
the greatest good one can do is to change laws to effect a woman like наиболее удачным можно сделать, это изменить законы для обеспечения как женщина
this on a macro-level. это на макроуровне. Let me say emphatically that I don’t deny the Позвольте мне сказать, что я категорически не отрицаю
potential value of public policy. потенциальную ценность государственной политики. To those fellow brothers and sisters Для тех соотечественников братьев и сестер
in Christ who plan to make a career of it, I say, more power to you. во Христе которые планируют сделать карьеру, я говорить о том, что больше полномочий для вас. Do Делать
what God is calling you to do. что Бог призывает вас сделать. But I am desperately pleading with Но я отчаянно бумаги с
anyone who is involved in the Sojo movement, don’t reduce Christian которые кто-участвует в Сохо передвижения, не снижают христианских
politics to public policy, voting, and the democratic process. политики с государственной политикой, голосования, и демократический процесс. If that Если это
is the primary way we bring about the kingdom of God, I think we serve является основным способом мы привносим о Царствии Божием, я думаю, мы служим
a tyrranical God. tyrranical Бога.

The Church and Branding Церковь и брендинг

Is it impossible for a church in America to NOT engage in some form of branding?  Most churches feel the need to have a logo, letter-head, a website, a core demographic, a purpose statement, etc…things which exist in part to distinguish that church from other churches.  Churches "brand" themselves to compete with other churches in the free market.  Doesn’t this sound like a relatively bad thing?  What is the alternative? Является невозможным для церкви в Америке сделать не участвовать в той или иной форме брендинг? Большинство церквей считают, должны иметь логотип, письмо-головой, веб-сайт, основные демографические, цель выступления, и т.д.… вещи, которые существуют, в частности, различие этой церкви от других церквей. церквей "брэнд" сами в состоянии конкурировать с другими церквами в свободном рынке. разве это не звучат как довольно плохого? Какова альтернатива?

Clarification Уточнение

I’ve irked some people with my previous post.  In my post, I say that the examples offered by Willow Creek as they move towards multiculturalism will be worthless.  That isn’t meant to say that they suck and they’re worthless.  I’m not saying that at all. Я irked некоторые люди с моего предыдущего поста. В моей должности, я говорю, что примеры, предлагаемые Willow Creek, как они продвигаются в направлении многообразия будет бесполезной. Это не означает, что они сосать и они бесполезной. Я "М не говорю о том, что на всех.

My point is that their experiences Мое замечание о том, что их опыт
will be worthless because no one else can mirror their process. будет бесполезной, поскольку никто другой не сможет их зеркало процесса. In В
other words, the way they arrive at at multiethnicity will be Иными словами, как они прийти на multiethnicity будет
fundamentally unduplicateable. unduplicateable принципиально. I am glad they are moving in the right Я рад, они движутся в правильном
direction. направлении. Where they come from doesn’t destroy the good they can do Откуда они не разрушает хорошие они могут делать
now. теперь. However, it is difficult to take them seriously as a guide in this Вместе с тем трудно принимать их всерьез, как руководство в этом
area, since they made the change after amassing great resources and области, поскольку они внесли изменения после накопления большие ресурсы и
clout, and they made the change in such a way that only mega-churches вес, и они внесли изменения в такой путь, что только мега-церквей
can duplicate their process. можно дублировать их процесса.

So, my statement of their example being worthless is in regards to Итак, мое выступление их примером чему является бесполезной в связи с
their contribution to church systems implementation, not in regards to их вклад в церковь внедрение систем, а не в отношении
their example being one worthy of emulation.  Does that make sense?  I tend to exaggerate and overstate, but I wanted to be clear about what I am overstating.  I am saying that they won’t be a worthwhile guide for other churches in this area, not that they stink…though I do think they have their fair share of issues. их пример является одним достойным подражания. Значит ли это смысл? Я склонен преувеличивать и преувеличивать, но я хотел бы иметь четкое представление о чем я преувеличением. Я говорю, что они не будут полезным руководством для других церквей в этом районе , Не в том, что они зловоние… хотя я думаю, что они имеют свою долю вопросов.

A Quote from Hybels Цитата из Hybels

I just read this in Я просто прочитать это в an interview on Christianity Today Интервью по Христианство Сегодня .  Bill Hybels says: . Hybels Билл говорит:

Willow Creek started in the era when, as the book Willow Creek началось в эпоху, когда, как книга
noted, the church-growth people were saying, "Don’t dissipate any of отметил, церковь-рост человек сказал: "Не рассеять любую из
your energies fighting race issues. свою энергию борьбе с расовой принадлежности вопросов. Focus everything on evangelism." It Фокусное все на благовестия. "Она
was the homogeneous unit principle of church growth. была однородной единицы принцип церковного роста. And I remember as И я помню, как
a young pastor thinking, That’s true . молодой пастор в виду, это правда. I didn’t know whether I Я не знаю ли я
wanted to chance alienating people who were seekers, whose eternity was хотели бы шанс оттолкнуть людей которые были убежища, чьи вечность был
on the line, and who might only come to church one time. по линии, и которые, возможно, только в церковь один раз. I wanted to Я хотел
take away as many obstacles as possible, other than the Cross, to help отнять, поскольку многие препятствия, как это возможно, помимо Креста, с тем чтобы помочь
people focus on the gospel. народ сосредоточиться на Евангелие.

So now, 30 years later, as I read this book [United by Faith], I Так что теперь, спустя 30 лет, как я прочитал эту книгу [Соединенные верой], я
recognize that a true biblically functioning community must include признать, что действительно biblically функционирования сообщество должно включать
being multiethnic. многонационального время. My heart beats so fast for that vision today. Мое сердце бьется так быстро за это видение сегодня. I Я
marvel at how na?ve and pragmatic I was 30 years ago. восхищаться, как н.д.? ве и прагматический мне было 30 лет назад.

My first reaction is "praise God!" Моя первая реакция "воздать Богу!" It is good to see one of the largest proponents of the homongenous unit principle reject the principle.  My second reaction is one of consternation.  I get grumpy with the number of people I know who build something the easy way…taking the path towards quickest success, and then later try to become honest.  It is like the dieter who uses pills and slimfast to lose the weight and then tries to eat healthy after that.  It sets a horrible model for the rest of the Church, when people need how to start a multiethnic church in a healthy way.  The thing is, WIllow Creek, by exercise of might and is really moving towards multiethnicity…and they’ll probably write books about it and tell everyone else how to do it (and I guarantee they will).  The problem is, the example and experiences they’ll be offering will be mostly worthless. Приятно видеть один из крупнейших сторонников homongenous подразделение принципе отвергаем принцип. Моя вторая реакция является одним из потрясение. Раздражительный я получаю с числа людей, которые я знаю, построить нечто простой способ… принимая быстрый путь к успеху , А затем попытаться стать честными. Это как Дитер которые использует таблетки и slimfast терять вес, а затем пытается питаться здоровой после этого. Ней попало образцом для остальной части церкви, когда люди нуждаются в том, как начать многонационального церкви в здоровом образе. Дело в том, ивы-Крик, путем осуществления и, возможно, действительно движется в направлении multiethnicity… и вероятно, они будут писать книги о нем и рассказать всем остальным, как это сделать (и я гарантирую они будут) . Проблема в том, пример и опыт они будут предложение будет в основном бесполезной.