Laptop Ноутбук

Folks have been asking me to post a picture of my new laptop. Ребят было мне с просьбой опубликовать фотографии моего нового ноутбука. Here it is! Вот она! It is less than 5 lbs, 12.1 inch screen. Это составляет менее 5 кг, 12,1 дюймовый экран. Plenty fast (Intel Duo 2 Core), has built-in media feature (Windows XP Media Edition, a DVD Burner, built in mic. and camera) and has 120 GB Hard Drive. Множество быстрый (Intel Core Duo 2), имеет встроенную функцию в средствах массовой информации (Windows XP Media Edition, DVD горелки, построенный в микрофон. И камера) и 120 ГБ жесткий диск. Not bad for $1k! Не плохо за $ 1k! Thank you to everyone who contributed. Спасибо всем, которые способствовали. The fact that it only took 2 weeks to raise the money for my laptop–something so un-essential and “fluffy”–makes me feel very much cared for. То, что она занимает лишь 2 недели, чтобы поднять деньги для моего ноутбука-то так важно снять и "Пушистый"-заставляет меня чувствовать себя очень заботятся. Thank you. Спасибо.

Jesus Walks Among Us Иисус ходит среди нас

How does something like Каким-то вроде this этот happen? случиться?

Missio Dei Book of Prayer Миссио Dei книга молитвы

A new development on the Missio Dei Book of Prayer… Новые разработки по Миссио Dei Книгу молитва…

As you may know, I’m creating a “universal” version of the Book of Prayer (for lack of a better term) that isn’t specific to Missio Dei and the Cedar Riverside. Как вы, наверное, знаете, я в создании "универсальной" версии Книги о молитве (за отсутствием лучшего термина), что является не только Миссио Dei и Cedar Riverside. InterVarsity Press is currently deliberating on whether or not to publish this version (which I’m calling the New Monastic Breviary). Пресс-InterVarsity в настоящее время обсуждает ли или не публиковать эту версию (что я в Нью-призыв Монашеская Breviary). I’ve proposed the breviary in addition to chapters about the appeal of classic monasticism, as well as emerging approaches to new monasticism. Я предложил breviary в дополнение к главам об апелляции классических монашество, а также новые подходы к новым монашество. An appendix will include various new monastic rules of faith. Добавление будет включать в себя различные новые монашеские правила веры.

The only re-envisioned approach to fixed-hour prayer currently “on the market” for evangelicals is Phyllis Tickle’s the Divine Hours (a multi-volume set that offers morning and evening prayers throughout the calendar year). Только пересмотреть предусмотренные подход к фиксированной час молитвы в настоящее время "на рынке" для евангелистов является Филлис Tickle в Божественной часов (многолетних объем, который предлагает набор утренних и вечерних молитв, по всей календарный год). As worthy as her work is, something more accessible and mobile is needed (in my humble opinion). Как достоин, как ее работа, то более доступными и мобильными необходима (по моему скромному мнению). This is why monastics, especially mendicants, started publishing breviaries—single volume books of prayer that could be carried easily. Вот почему монашествующих, особенно mendicants, началась публикация breviaries-одном томе книги, молитвы, которые могли бы быть легко. The New Monastic Breviary grew out of Missio Dei’s desire to incorporate fixed hour prayers into our life in a way that is captivated by the mendicant monastic spirit, but reflects an emerging missional impulse. Новая Монашеская Breviary вырос из Миссио Dei желание включить фиксированной час молитвы в нашу жизнь так, чтобы это captivated в нищенствующий монашеский дух, но отражает новые missional импульса.

My hope is that many communities will take the time to develop breviaries for their own communities. Я надеюсь, что многие общины займет время для развития breviaries для их собственных общин. But for those who don’t want to go that route, we offer the New Monastic Breviary. Но для тех, которые не хотят идти по этому пути, мы предлагаем новые Монашеская Breviary. If IVP agrees to the proposal, then you’ll be able to buy it on Amazon.com. Если IVP согласна с предложением, то вы сможете купить ее на Amazon.com. Either way, we want to share our prayers with other communities and individuals who’d like to pray along with us. Так или иначе, мы хотим поделиться с нашими молитвами других общин и отдельных лиц, которые хотели бы молиться вместе с нами.

That is why I’m currently working on creating an RSS feed that will give you the day’s morning and evening prayers (on a 28 day cycle). Вот почему я в настоящее время работает над созданием RSS канал, который даст вам день в утренние и вечерние молитвы (по 28 день цикла).

It is my hope and prayer that such an offering will help cultivate the discipline of fixed-hour prayer in our generation. Это моя надежда и молитва, что такое предложение позволит обрабатывать дисциплины самолетов в час молитвы в нашем поколении.

Church and State pt 3: Subject to the Governing Authorities (a Christian Anarchist’s second look at Romans 13) Церковь и государство-пт 3: Тема для управляющих органов власти (христианские Анархист второй взглянуть на Романс 13)

Today, I’ll continue my examination of Romans 13. Сегодня, я буду продолжать мои изучения Романс 13. In particular, I will unpack Romans 13:1-2. В частности, я буду распаковывать Римлянам 13:1-2. In following posts, I will offer my general understanding of Romans 13, as well as the ministry implications of that understanding. В следующие должности, я буду предлагать мое общее понимание Романс 13, а также министерства последствия такого понимания.

Romans 13:1-2 (NRSV) Римлянам 13:1-2 (NRSV)

Let every person be subject to the governing authorities; for there is no authority except from God, and those authorities that exist have been instituted by God. Пусть каждый человек быть при условии, регулирующие органы, ибо нет власти, кроме Бога, и те органы, которые существуют были созданы Богом. Therefore whoever resists authority resists what God has appointed, and those who resist will incur judgment. Поэтому тот, кто сопротивляется власти противится, что Бог назначил, и те, которые понесут сопротивляться суждения.

Romans 13:1-2 (TNIV) Римлянам 13:1-2 (TNIV)

Let everyone be subject to the governing authorities, for there is no authority except that which God has established. Пусть каждый подлежит регулирующих органов власти, ибо нет власти, кроме того, что Бог создал. The authorities that exist have been established by God. Органы, которые существуют, были созданы Богом. Consequently, whoever rebels against the authority is rebelling against what God has instituted, and those who do so will bring judgment on themselves. Следовательно, тот, кто против повстанцев власть rebelling против того, что Бог ввела, и те, которые это принесет суждение о себе.

I admit, at face value these passages seem to kick the crap out of the Christian Anarchist tradition. Я признаю, за чистую монету эти пассажи как удар дерьмо из христианской традиции Анархист. This is why many Christian Anarchists have rejected the works of Paul and have opted. Вот почему многие христианские анархисты отказались произведений Павла и сделали выбор. But I love Paul and affirm the Scripture-ness of his writings. Но я люблю Пола, и заявляем, Писание-ти из его работ. If I were intellectually dishonest, I’d go for the argument that Paul is merely being ironic. Если бы я был интеллектуально нечестно, я бы пойти на довод о том, что Павел является всего лишь время иронично. I’m not convinced of that. Я не убежден в этом. My instincts as a quasi-academic, and as a practioner, is that Paul is trying to say someting very important in this passage, and that it shouldn’t be dismissed. Мои инстинкты, как квази-академических, и как практик, заключается в том, что Павел пытается сказать someting очень важным в этом отрывке, и что он не должен быть уволен. Nor should it be argued around. Не следует также утверждать, вокруг. So, what’sa Christian Anarchist to do? Итак, Что такое христианская Анархист делать?

How one answers four questions seems to determine how one understands the message of Romans 13: Как один ответ четыре вопроса, похоже, чтобы определить, как один понимает послание Римлянам 13:

1. What does “subject” mean in this passage? Что значит "при условии" означает в этом отрывке?
2. What manner of authority do governing authorities have? Что способ сделать руководящим органом власти?
3. Who are these “governing authorities?” Кто же эти "руководящие органы"?
4. What does it mean that they have been “instituted/established” by God? Что это означает, что они были "учреждена / созданной" от Бога?

Let me address these one at a time: Позвольте мне остановиться на этих один момент:

Q: What does it mean to be subject? Вопрос: Что значит быть?

I’d argue that we need to think of “being subject” along the same line as “turn the other cheek.” Context here is key. Я бы утверждать, что мы должны думать о "в теме" по той же линии в качестве "под другим щеку." Контекст здесь имеет ключевое значение. As Jacques Ellul reminds us (from his book Anarchy and Christianity ): Как Жак Ellul напоминает нам (из его книги анархии и христианства):

…Paul goes on to teach at length about love: love among Christians in teh church (12:3-8), love for all people (12:9-13), and love for enemies (not avenging oneself, but blessing those who persecute), with a further exhortation to live peaceably with all (12:14-21). … Павел выходит на преподавать подробно о любви: любви между христианами в церкви (12:3-8), любовь для всех людей (12:9-13) и любви к врагам (не avenging себя, но и благословение тех, которые гнать), с дальнейшей призыв жить в мире со всеми (12:14-21). The passage on the authorities comes next. Проход по властей идет дальше. Then all the commandments are summed up in the commandment of love and of doing no wrong to others (13:8-10). Тогда все заповеди суммируются в заповеди о любви и не делать неправильно другие (13:8-10). In ch. В гл. 14 some details are offered as to the practices of love… 14 Некоторые детали предлагаются также для практики любви…

I find it almost impossible to believe that when Paul was writing chapters 12 and 13 (I remind you that the distinction between these two chapters is artificial) that he wasn’t thinking of Jesus’ teachings about love of enemy. Я считаю, это почти невозможно поверить, что, когда Пол был письменно главах 12 и 13 (я напоминаю вам, что различие между этими двумя глав, является искусственным), что он не мышление Иисуса учение о любви врага. It is our love of our enemies that allows us to authentically turn the other cheek. Это наша любовь к нашим врагам, что позволяет нам достоверно свою очередь, другой щеке. And so it is also our love of our enemies (and our recognition that we are Children of the One who is Lord over everything) that we can be subject to their orders. И поэтому мы также любить врагов наших (и наше признание, что мы Дети Один которые имеет Господь над всем), что мы можем быть под их заказы. Not out of recognition of their authority. Не из-за признания их полномочий. But out of love for them and our recognition of God’s authority (more on that later). Но из любви к ним и нашего признания Божьей власти (больше на этом позже).

Q: What manner of authority do governing authorities have? Вопрос: каким образом это сделать власти, регулирующие органы?

In a sense, they have no authority. В смысле, что у них нет полномочий. God has all the authority. Бог есть все полномочия. What power the state has isn’t God-sanctioned. Что власть государства не является Богом санкции. Instead, it is allowed and “kept-in-line” by the One to Whom all Powers are Subject. Вместо этого, ей позволено и "хранится в строке" Один к которому все полномочия подлежат. In other words, the authority of Rome isn’t sanctioned by God so much as it is de facto authority restrained and used by God. Иными словами, власти Рима, не санкционированные Богом, сколько она де-факто власти сдержанной и используется Богом. As Jacques Ellul has written: “Power is indeed from God, but all power is overcome in Christ.” In my next post on the series, I’ll explore how this understanding of the authority of Rome affects one’s reading of the rest of Romans 13. Как Жак Ellul написал: "Власть действительно от Бога, но все это преодолеть власть во Христе." На мой следующий пост серии, я буду изучать, каким образом это понимание руководством Римского затрагивает один в чтении отдыха Романс из 13.

Q: Who are these governing authorities? Вопрос: Кто эти руководящие органы?

In Rome, the governing authority is Caesar. В Риме, регулирующие полномочия Цезаря. Everyone else down the hierarchy represents Caesar. Все остальное вниз иерархии представляет Цезаря. This understanding of governance is foreign to most within the West, since we understand authority to come from the people. Такое понимание управления является иностранным для большинства внутри Запада, поскольку мы понимаем, власти должны исходить от народа. We (often mistakenly) believe that we actually share in power, and that we bestow that power to officials who act according to our collective will. Мы (часто ошибочно) считаем, что мы на самом деле доля у власти, и что нам даровать, что власть для должностных лиц которые действуют в соответствии с нашей коллективной воли.

Within this text (we need to be careful that we don’t universalize this passage too much, as though it presents a doctrine of political engagement or Church and State), it seems likely that the authorities in view are both those who are a part of the Roman power structure who somehow embody spiritual powers (think Ephesians 6). В этом тексте (мы должны быть осторожны, чтобы мы не универсализации этого отрывка слишком много, как будто она представляет доктрину политического участия или церковью и государством), представляется вероятным, что власти, учитывая оба эти которые являются частью Роман из силовой структуры которые каким-то образом воплотить духовные полномочия (думаю, Еф 6). Our task is to submit to the authorities while also resisting the “powers.” This is why nonviolent resistance is incredibly nifty, since it allows for one to submit and resist at the same time–submitting to the government and its agents while resisting the spiritual forces that empower them. Наша задача состоит в том, чтобы представить властям, а также сопротивление "полномочия". Вот почему ненасильственного сопротивления невероятно nifty, поскольку оно позволяет представлять один и сопротивляться в то же время подачи правительства и его агентов в то время как сопротивление духовной силы, которые наделяют их.

Q: What does it mean that they have been instituted/established by God? Вопрос: Что это означает, что они были созданы / созданной Богом?

Here (as one might expect) I agree with John Howard Yoder, who understands the term “instituted” (Greek: tasso) not as “establishing” or “instituting” but “ordering.” In other words, God orders the otherwise chaotic authorities by “keeping them in line.” In other words, this passage doesn’t establish or support the notion that God has formally ordained Caesar’s reign. Здесь (как можно было ожидать) Я согласен с Джон Говард Yoder, которые понимают термин "учреждена" (по-гречески: tasso) не как "установление" или "возбуждения", но "заказ". Иными словами, Бог распоряжения иным образом хаотических власти по "поддержанию их в соответствие". Иными словами, этот проход не устанавливает и не поддерживает идею о том, что Бог официально рукоположен Цезарь царствования. Nor does it support the notion that God has ordained two institutions whose job it is to bring justice: the Church and the State. Он также не поддерживаем идею о том, что Бог рукоположен двумя учреждениями, чья работа заключается в том, чтобы правосудие: Церковь и государство.

God doesn’t sanction state authority. Бог не санкционирует государственной власти. Instead, as Yoder argues, God brings governments in line. Вместо этого, как утверждает Yoder, Бог приносит правительствам в строке. In other words, he “providentially and permissively lines them up with divine purposes” (Politics of Jesus, 202). Иными словами, он "providentially и permissively линий с их божественной цели" (Политика Иисуса, 202). In this sense, then, God is ordering Rome in much the same way he ordered any of the great imperial powers that he uses to accomplish his purposes. В этом смысле, тогда, Бог есть заказ Риме во многом так же, он приказал любой из великих имперских властей, что он использует для достижения своих целей. God’s use of Assyria to judge Israel doesn’t mean that God sanctioned Assyria, after all. Бог использует Ассирии судить Израиль не означает, что Бог санкции Ассирии, в конце концов.

Paul’s reason, then, in calling the Church in Rome to submit to the authorities isn’t to give an endorsement of Rome. Павла основания, а затем, призвав церковь в Риме представить властям не дать одобрение Риме. Nor is it to say to them “be good citizens.” Instead, they ought to submit (turn the other cheek) out of love for God and neighbor. Он также не сказать им "быть хорошим гражданам." Вместо этого они должны представить (свою очередь, другой щеке) из любви к Богу и ближнему. They ought not rebel, instead they out to live a life of faithful nonviolence (though this leaves the door for nonviolent resitance open) within their city. Они должны не повстанцев, вместо этого они жить в жизнь верующих ненасилия (хотя и это оставляет дверь для ненасильственного resitance открытой) в их городе.

Jesus, Money, and Mike Tyson Иисус, деньги, и Майк Тайсон

Three interestingly inter-related quotes: Три интересно, связанных между собой цитаты:

“When Jesus comes back, these crazy, greedy, capitalistic men are gonna kill him again.”–Mike Tyson "Когда Иисус возвращается, эти сумасшедшие, жадные, капиталистический мужчин хочу убить его снова."-Майк Тайсон

“No one can serve two masters. "Никто не может служить двум господам. Either you will hate the one and love the other, or you will be devoted to the one and despise the other. Либо вы будете ненавидеть один и любить других, или вы будете посвящены одной и презирают других. You cannot serve both God and Money.”–Jesus of Nazareth Вы не можете служить Богу и деньги. "-Иисус из Назарета

“Two feet can only walk one path” — Muslim African Proverb "Две ноги можно ходить только один путь" - мусульманской Африки пословица

Links for Your Perusal Ссылки для Вашего сведения

Here’sa good article Ниже хорошие статьи from the MN Daily that anyone who over-shares on their blog ought to read. от MN Ежедневные что любое которые более-акций на свой блог должен прочитать. I’ve definitely been guilty of that before. Я, безусловно, виновна в том, что раньше. For extra credit, post the link anonymously on blogs that overindulge in personal information. Для дополнительного кредита, после ссылки на блоги анонимно, что overindulge в личной информации.

If you’re interested, I’ve updated the design of the Если вам интересно, я обновленный дизайн Missio Dei Миссио Dei website. на сайте. I’ll be updated content this week. Я буду обновленное содержание этой неделе. I’ve added a page called “ Я добавил странице " West Bank Images Западный берег изображений .” Give me your honest feedback…is the faint image of Jesus in the header too cheesy? . "Дайте мне ваш честный отзыв… является слабый образ Иисуса в заголовке слишком непритязательный?

I hate over-the-top spoof flicks. Я ненавижу чрезмерно высокого обманывать flicks. I hate teen spoof flicks even more. Я ненавижу обман flicks подростков даже больше. I’m glad that, as of the writing of this post, “ Я рад, что по состоянию на написание этого поста, " Epic Movie Эпос о фильме ” is getting a big fat zero percent rating on Rotten Tomatoes. "Становится большой процент жира нулевой рейтинг на гнилые помидоры. If you want to see a comedy, please stay home and rent Little Miss Sunshine instead. Если вы хотите посмотреть комедию, пожалуйста, остаться дома и арендная плата Маленькая мисс Саншайн вместо.

Audio from Bethel Seminary Talk on “Embodying the Gospel in Post____ America” Аудио Бетел из семинарии Общение на "Евангелия, содержащие в Post____ Америки"

 [audio:commgathering.mp3] [Аудио: commgathering.mp3] 

This is the audio of a talk I gave today at Bethel Seminary’s Community Life Gathering…I think the talk went well. Это аудио говорить я дал сегодня на Вефиль семинарии в Жизнь сообщества сбор… Я думаю, разговоры пошли хорошо. Enjoy. Получать удовольствие.

Click Нажмите here здесь to download the audio. скачать аудио.

Voting=Death to Kittens Голосование = Смерть Котята

I think I may have shared this a while ago, but when I stumbled upon it today in among my digital pics, I chuckled and thought I’d share it once again. Мне кажется, что я, возможно, разделяют это время назад, но когда я наткнулся сегодня в числе моих цифровых фото, я chuckled и думаю, я бы поделиться им в очередной раз.

The only think I’d change about the picture is that I’d take out the word “republican.” Anytime anyone votes anywhere, kittens die. Я думаю, только бы изменить картину о том, что я бы вывезти слово "республиканских". Голосов кого угодно в любом месте, котята погибают. It is as simple as that. Это просто. So, if you must vote, weigh the consequences of your vote very carefully. Итак, если вы должны проголосовать, взвесить последствия своего голосования очень осторожно.

Please use “Jesus Manifesto” Пожалуйста, используйте "Иисус Манифест"

Jr Woodward started a post last week called the “Jesus Manifesto.” I’m glad he borrowed my phrase “Jesus Manifesto” for this series–and encourage you all to start using it too. Jr Вудворд начал пост на прошлой неделе призвал "Иисус Манифест". Я рад, он заемные моя фраза "Иисус Манифест" для этой серии-и призываем всех вас, чтобы начать использовать его тоже. At the very least it will help with book sales По крайней мере это поможет в книге продаж

Here’s the first two posts of his series: Вот первые две должности своих рядов:

The Jesus Manifesto: Good News for the Poor Иисус Манифест: хорошая новость для бедных

The Jesus Manifesto: The Value of a Hug Иисус Манифест: стоимость Hug

Both posts are well worth a look! Обе должности равно стоит посмотреть!

A Talk at Bethel Seminary’s Community Life Gathering: Embodying the Gospel in a Post_____ Era Обсуждение на Вефиль семинарии в Жизнь сообщества сбор: Евангелия, содержащие в Post_____ Эры

On Monday, January 29th, I’ll be speaking at Bethel Seminary’s Community Life Gathering. В понедельник, 29 января, я буду выступая на Вефиль семинарии в Жизнь сообщества сбор. If you’re free, you’re more than welcome to stop on by. Если вы свободны, вы больше, чем приветствовать остановки на себя. I’ll begin shortly after noon in the dining area. Я начнем вскоре после полудня в столовой.

I’ve been asked to talk about “the Post-Modern Church in the 21st Century.” Post-modernism has been talked to death, in my estimation. Я попросил говорить о "пост-современной церкви в 21 столетии." Пост-модернизма была говорили к смертной казни, с моей оценкой. I’m not sure I have anything new to add on the “analysis of post-modern culture” front. Я не уверен, я ничего нового добавить по "анализу пост-современная культура" фронте. I do, however, love talking about the church. Я же люблю говорить о церкви.

As I understand it, part of what it means to be the Church in a post_____ era is a move from abstracted universalized truths to specific embodied truth. Как я понимаю, часть, что значит быть в Церкви post_____ эпохи является переход от воды универсальный истин, воплощенных в конкретной действительности. The modern notion that one can abstract and universalize truth out of its particular context is a flawed notion. Современные понятия о том, что можно абстрактно и универсализации правду из ее конкретном контексте это понятие недостатки. We must disentangle ourselves from our modernist past with it’s disembodied ideas of truth and reengage the world as the embodied presence of Christ. Мы должны отделить себя от нашего модернистского прошлого с его disembodied идеи правды и reengage мире как воплощенные присутствие Христа. The church is what it does, and does what it is. Церковь это то, что он делает, и делает то, что она есть. We don’t DO mission. Мы не сделаем миссии. We are missional. Мы missional. We don’t DO apologetics. Мы не сделаем апологетики. We are an apologetic. Мы apologetic. We don’t merely articulate the Gospel, we EMBODY the Gospel. Мы не просто сформулировать Евангелие, мы воплощать Евангелие.

Most of my talk will be in laying out this idea of embodiment as a way of being faithful in the 21st Century, as well as to deconstruct the idea that doing church in post-modernity simply means repackaging the church or becoming liberals. Большинство моих разговоры будут в Излагая эту идею, как воплощение образа сохранение верности в 21 век, а также deconstruct идея о том, что делает церковь в эпоху постсовременности просто означает, упаковочных церкви или становятся либералами.

Next Page » Следующая страница »