the apathy generator الفتور مولد

I’ve said it before and I’ll say it again, and again, and again… A major factor in encouraging the apathy in American Political, Religious, Environmental, and Social arenas is the television. لقد قلنا من قبل وانا اقول مرة اخرى ، ومرة اخرى ، ومرة اخرى… عاملا رئيسيا في تشجيع اللامبالاة فى امريكا السياسية والدينية والبيءيه والاجتماعية على الساحتين هو التلفزيون. A major factor in the decline of family interaction, community involvement, and bonding of friendships, is the television. عاملا رئيسيا في تراجع تفاعل الاسرة ، ومشاركة المجتمع المحلي ، والضمان من الصداقات ، هو التلفزيون. A major factor in the acceleration of America’s debt problem, economic hardship, and consummate consumption… is the television. عاملا رئيسيا في تسارع أمريكا مشكلة الديون ، والمصاعب الاقتصادية ، والاستهلاك consummate… هو التلفزيون.

It is not the television itself, but some (or most) of the programs that broadcast into our homes through this device. انها ليست التلفزيون ذاته ، ولكن بعض (أو أكثر) من البرامج التي تبث الى بيوتنا من خلال هذا الجهاز. It is not the television itself that leads to apathetic lifestyles but the addiction to the ritualistic watching of programs by our population. انها ليست التلفزيون ذاته الذي يؤدي الى فتور اساليب الحياة ولكن الادمان على مشاهدة برامج طقسيه من قبل سكان بلدنا. It is not the television itself that leads to the over consumption that drives competition with the Jones’, but the advertisements and lifestyles of those that we watch and emulate. انها ليست التلفزيون ذاته ان يؤدي الى الافراط في الاستهلاك التي تقود المنافسة مع جونز '، ولكن الاعلانات واساليب الحياة من تلك التي ونراقب والاقتداء بهم.

Now don’t get me wrong, I’m no الآن لا يحصل لي خطأ ، انا لا Jonathan Green جوناثان الاخضر , I watch television now and then, (though for 3 years during Graduate School my television was neatly tucked away in my closet… mainly so I could tell people years later this very fact.) But seriously… I laugh when انني مشاهدة التلفزيون الآن وحتى ذلك الحين ، (وان كان لمدة 3 سنوات خلال المدرسة العليا بلدي التلفزيون بعناية مدسوس بعيدا في بلدي حجرة اساسا… حتى استطيع ان اخبر الناس سنوات في وقت لاحق من هذا الواقع.) خطير… ولكن انا عندما تضحك Michael Scott مايكل سكوت embarrasses himself, I tense up when a giant black cloud engulfs those bad men on that one island that everyone is يحرج نفسه ، انا متوتره حتى عندما عملاق يبتلع تلك السحابه السوداء سيئة على الرجل ان جزيرة واحدة ، وان لكل انسان lost مفقود on, and I cry when علي ، وأنا عندما يبكي Ty introduces a family to their new home… but it is not something that is a regular part of my day, it is not something I schedule my life around nor do I set my DVR more religiously than my alarm clock. الاسرة يدخل الى منزلهم الجديد… ولكن ليس من شيء هو ان جزءا منتظما من بلدي اليوم ، انها ليست شيئا احدد حياتي كما انني لا حول مجموعة dvr بلادي بلادي أكثر دينيا من المنبه. I bring this up because I am frustrated… I’m disappointed at the crass jokes and sex driven themes in many of the programs, I’m distracted by the rampant consumerism forced upon us in the endless minutes of advertisements, I’m irritated that roommates would rather come home and turn on the television than show any semblance of interest in each other’s day. وانني احمل هذا لانني اشعر بالاحباط… انا بخيبه امل ازاء فجه النكت والجنس المواضيع مدفوعه في كثير من البرامج ، وانا تصرف من جانب تفشي النزعه الاستهلاكيه تفرض علينا في دقيقة من الاعلانات التي لا نهاية لها ، ان أنا مغضب الغرفة بدلا من العودة الى ديارهم وبدوره على التلفزيون وتبين من اي مظهر من مظاهر الاهتمام لدى كل منهما في اليوم.

This addiction to television is a contributing factor to the demoralizing apathy found in many Americans. الادمان على التلفزيون وهذا يعتبر من العوامل المساعدة الى الاحباط واللامبالاة وجدت في الكثير من الاميركيين. Seen in the child who watches, on average, 4.5 hours of television a day; the adult who diligently watches a show each evening of the week, with football on Saturday and Sunday; the ability of children to identify over 500 logos but have trouble learning the history of our great nation. في النظر الى الطفل من الساعات ، في المتوسط ، 4،5 ساعة من التلفزيون يوميا ؛ الكبار بجد من الساعات عرض مساء كل يوم من الاسبوع ، مع لكرة القدم يومي السبت والاحد ؛ قدرة الاطفال لتحديد ما يزيد عن 500 من شعارات ولكن مشكلة التعلم تاريخ امتنا العظيمة. The capacity of many who can recount the latest Lost episode (in relation to the previous 3 seasons), the tangled web of relationships in Grey’s Anatomy, or the latest sex-capade on The Bachelor… but who are ignorant to the issues facing the world today (Aids Epidemic, Global Hunger, Environmental Issues, War on Terror, Oil Dependency, et cetera). قدرة الكثير من آخر يمكن اعادة الحلقه المفقودة (بالنسبة للمواسم السابقة 3) ، وتشابك العلاقات في غراي للتشريح ، او اخر على اساس الجنس capade على بكالوريوس… ولكن من جهله الى القضايا التي تواجه العالم اليوم (وباء الايدز ، والجوع في العالم ، والقضايا البيءيه ، والحرب على الارهاب ، والاعتماد على النفط ، وهلم جرا). It is endemic to our native land and, if we aren’t careful, it will become an epidemic on foreign soil. ومن المستوطنة في وطننا ، اذا لم نكن حذرين ، وانه سيصبح الوباء على ارض اجنبية. The US is already seen as a gluttonous hog in the farrowing house, and many will continue to be raised in jealous admiration of our lifestyles… or rather the lifestyles portrayed on television. الولايات المتحدة هي بالفعل اعتبار شره التخنيص خنزير في البيت ، والعديد من وستواصل اثارة اعجاب غيور في اساليب حياتنا… أو بالاحرى أنماط الحياة صورت على شاشة التلفزيون.

Unfortunately the shows we watch are also being zipped across the globe via satellite and broadband Internet to those with little direct knowledge of our lifestyle. ومما يؤسف له ان يظهر ونراقب مضغوط ويجري ايضا في جميع انحاء العالم عبر الاقمار الاصطناعيه وشبكة الانترنت عريضة النطاق لهذه مع قليل من المعرفه المباشره لدينا اسلوب الحياة. The image being portrayed in commercials and sitcoms are stereotypes upon which the outside world sees as a reality. الصورة التي صورت في الإعلانات التجارية والمسرحيات الهزليه التي تقوم عليها هي القوالب النمطيه العالم الخارجي يرى حقيقة واقعة. And in this misunderstanding they begin to compare their lives to ours, which fuels envy, hate and judgment. وسوء الفهم في هذا فإنها تبدأ في المقارنة بين حياتهم لبلدنا ، الذي يغذي الحسد والكراهية والحكم. The ironic thing is that we also compare and envy, judge and hate. والشيء الغريب هو اننا كما قارن والحسد ، والقاضي والكراهية. The same motivations drive us all into delusional lives where hopes and dreams for our community, morph into hopes and dreams for our own self. نفس الدوافع يدفعنا جميعا الى حياة فيها الوهميه والآمال والاحلام لمجتمعنا ، Morph الى الآمال والاحلام الذاتية لمنطقتنا. Individualistic attitudes, getting what I deserve, working for my benefit: instead of the community rule of working for the benefit of others, getting them what they deserve, and magnanimous attitudes upholding the rights of others. المواقف الفرديه ، للوصول الى ما يستحق ، والعمل من اجل مصلحة بلادي : بدلا من العمل من القاعده المجتمعيه لصالح آخرين ، منهم الحصول على ما يستحقون ، والمواقف السمحاء احترام حقوق الآخرين. The scare of an epidemic is real, but the vaccine is simple… though complicated to propagate. الخوف من وباء حقيقي ، ولكن… لقاح بسيطة للترويج لصعوبتها.

It starts with you, in your home, and in your mind. ويبدأ معكم ، في منزلك ، وفي عقلك. If many would just unplug from entertainment for a second and delve into some of the issues of the day they would see the solutions are staring them in their faces. واذا كان العديد من شأنه ان افصل من مجرد التسليه لفترة ثانية والخوض في بعض المسائل من اليوم الذي سيشهد حلول لها هي التحديق في وجوههم. We have the technology to reduce the impact of humans on this earth by 90%. لدينا التكنولوجيا للحد من تأثير البشر على هذه الارض بنسبة 90 ٪. We have the money to feed the starving, give water to the thirsty, and give basic health care to millions. ولدينا من المال لاطعام التجويع ، وتعطى المياه الى العطشي ، واعطاء الرعايه الصحية الاساسية للملايين. We have the influence in America to take a stand and change the direction of the world! لدينا نفوذ في امريكا لاتخاذ موقف وتغيير اتجاه العالم! But many of us don’t realize this… and sit staring at somebody else’s life (fictional or not), envying their success, wishing our life was like theirs, but yet doing nothing to change our own situation… there is a remedy, it is within grasp and accessible with your thumb. لكن كثيرين منا لا يدركون هذا… ونجلس التحديق في حياة شخص آخر (روائي ام لا) ، الحسد نجاحها ، والتي ترغب في حياتنا مثل لهم ، ولكن حتى الان لا تفعل شيئا لتغيير الوضع الخاص بنا… وثمة علاج ، وهي في المتناول ويمكن الوصول اليها مع الابهام الخاص بك.

Unfortunately, television is the numbing agent to the suicide machine we are living in; so keep flipping those channels and find something good, because you deserve great programming as the soundtrack to our demise. ومما يؤسف له أن التلفزيون هو وكيل لتخدير الانتحاريه آلة اننا نعيش فى ؛ التقليب حتى تبقى هذه القنوات وايجاد شيء جيد ، لأنك تستحق كبيرة البرمجه الصوت الى زوالنا.

photo by jek in the box صور من قبل jek في المربع

Author Bio: : Sam Duregger is constantly wading through the gray areas of life, looking for the crayons, with which to scribble the beauty of God’s love. المؤلف البيولوجية : : سام duregger باستمرار عن طريق رمادي خوض مجالات الحياة ، تبحث عن الطباشير الملون ، والتي لخربشات جمال لمحبة الله.

Expelled: An Opportunity Lost طرد : فقدت فرصة

The blogosphere has erupted following the first viewings of the new Ben Stein documentary “ Blogosphere وقد نشبت في اعقاب اول من المراقبات الجديدة وثائقي بن شتاين " Expelled: No Intelligence Allowed طرد : لا يسمح للاستخبارات “. ". Depending on who you talk to, it is either about: اعتمادا على التحدث مع من انت ، اما عن :

a) censorship and suppression of scientists who voice support for Intelligent Design (ID) أ) الرقابة وقمع العلماء من صوت لدعم التصميم الذكي (كود)

or او

b) undermining Darwinian evolutionary thought in an attempt to favour ID. ب) في تقويض الفكر الداروني التطوري ، في محاولة منها لصالح الهوية.

The first topic sounds worthwhile, until some basic research is done into the cases of claimed censorship or suppression. الموضوع الاول اصوات جديره بالاهتمام ، حتى أن بعض البحوث الأساسية ويتم في هذه الحالات للرقابة او قمع المطالب. Expelled Exposed طرد يتعرض goes into depth on each of the cases to show the fallaciousness of the arguments (to pick a favorite: you can’t be fired by someone you never worked for). عودة الى عمق وغنى عن كل قضية من هذه القضايا لاظهار التضليل من الحجج) على انتقاء المفضل : لا يمكنك ان اطلقوا النار من قبل شخص كنت ولم يعمل ابدا ل).

In addition, the وبالاضافة الى ذلك ، recent trial in Dover المحاكمه الاخيرة في دوفر was debating whether or not ID is within the bounds of science or whether it falls into the territory of philosophy or theology. تم مناقشة ما اذا كان هو معرف ام لا ضمن حدود العلم ، او ما اذا كان يقع في اقليم الفلسفه أو اللاهوت. When even ID supporters admit (as was done in the Dover trial) that expanding the bounds of science to incorporate ID means that other disciplines (such as horoscopes & astrology and other pseudosciences) would then fit the definition of ’science’ as well, it draws an untenable situation. وحتى عندما اعترف انصار الهوية (على غرار ما جرى في محاكمة دوفر) أن توسيع حدود العلم لادراج كود يعني ان تخصصات أخرى (مثل النجوم والابراج & pseudosciences اخرى (وعندئذ صالح تعريف العلم 'بالاضافة الى ذلك ، توجه وضعا لا يطاق. Few parents who are hell-bent on having their children learn creationism ID would want them learning alchemy, kabbalist magic or astrology, but those would all fit under the purview of the new ’science’. قلة هم الاباء والامهات من جحيم بنت على ان تكون لهم هوية يتعلم الاطفال من شأنه ان نظرية الخلق يريد لهم ان تعلم الكيمياء ، وعلم التنجيم أو السحر kabbalist ، ولكن من شأنه ان جميع هذه صالح تحت اشراف الجديدة 'العلم'. With that understanding, it is no surprise then that many scientists, including some who personally believe in a creator God, see the introduction of ID as a threat to their discipline. مع هذا الفهم ، ومن ثم ليس من المستغرب ان العديد من العلماء ، بما في ذلك بعض من شخصيا اعتقد في الله الخالق ، وأنظر ادخال رقم تعريف بوصفه تهديدا للانضباطهم.

Expelled turns the issue, which could be covered gracefully, into a religious war of sorts. طرد لتتحول هذه القضية ، التي يمكن تغطيتها برشاقه ، الى حرب دينية من نوع ما. Scientific American asked the assistant producer of Expelled, Mark Mathis والعلم الامريكى وطلب مساعد منتج للطرد ، مارك Mathis , why every scientist advocating evolution was an atheist: there are plenty of examples of Christians or other believers who work within and advocate evolutionary biology - why were none in the movie? ، لماذا كل هذا التطور عالم الدعوة الى ملحد : هناك العديد من الامثله الاخرى من المسيحيين او من المؤمنين والدعوة الى العمل داخل الأحياء التطوري -- لماذا كانت لا شيء في الفيلم؟ The response was that this would have confused viewers. وكان الرد ان هذا من شأنه ان يكون الخلط بين المشاهدين. Confused meaning the straw man that only atheists believe in evolution would fall apart, exposing a major flaw in the thoughts proposed in the film. الخلط بين اي رجل سترو نعتقد ان الملحدين فقط في تطور من شأنه ان ينهار ، وتعريض وجود خطأ كبير في الافكار المقترحة في الفيلم. To hear a different perspective, here is a lecture from evolutionary biologist and Roman Catholic Ken Miller للاستماع الى منظور مختلف ، ومن هنا محاضرة عالم بيولوجي تطوري من الروم الكاثوليك وكين ميلر discussing ID, evolution and the Dover trial مناقشة الهوية ، وتطور في محاكمة دوفر .

Finally, Mark C. Chu-Carroll from the Good Math, Bad Math blog writes a devastating critique of the association the film makes between Darwinism and horrors such as the holocaust: واخيرا ، مارك تشو - جيم كارول من حسن والرياضيات ، والرياضيات سيئة بلوق يكتب نقد مدمر للجمعية الفيلم يجعل من بين الداروينيه وأهوال المحرقة مثل :

Suppose that it was true that Darwin’s writings about evolution were the primary thing that motivated the Nazi’s genocide against the Jews, the Romany, and all the other “undesirables” that they killed. لنفترض ان كان صحيحا ان للكتابات داروين عن التطور هي الشيء الرئيسي الذي حمل الاباده الجماعية النازية ضد اليهود ، الغجر ، وسائر "غير مرغوب فيهم" انهم قتلوا. Forget, for a moment, that the linkage is a crock. ننسى ، للحظة ، ان الربط هي قطعة الخزف. Pretend that it’s the truth. ندعي انها الحقيقة.

What difference does it make? هل ما هو الفرق؟

Does the truth become less true because some idiot used it to justify something awful? هل حقيقة ان يصبح أقل من الصحيح لان بعض أبله انها تستخدم لتبرير شيء فظيع؟

Science isn’t morality. وليس العلم والاخلاق. Science describes what is. ويصف ما هو العلم. Morality defines our understanding of right and wrong. الاخلاق فهمنا للتعرف الصواب والخطأ. Science doesn’t tell us what’s morally right and wrong. العلم لا يقول لنا ما هو الصواب والخطأ من الناحية الاخلاقيه. It tells us what is. وهو يخبرنا ما هي. It can allows us to reason from what we know, to determine the effect of an action, which can allow us to decide whether that action is morally right or wrong. ويمكن ان يتيح لنا ان ما من سبب ونحن نعرف ، لتحديد تأثير عمل ، والتي يمكن ان تسمح لنا ان تقرر ما اذا كان هذا الاجراء من الناحية الاخلاقيه على خطأ ام على صواب. But the science doesn’t tell us what’s moral. ولكن العلم لا يقول لنا ما هو اخلاقي.

What Stein and friends are doing is trying to say that it’s appropriate to judge science based on what kinds of moral judgements a lunatic can derive from it - and further, they’re basically trying to argue for suppressing the truth when they don’t like the results of trying to infer morality from that truth. شتاين والاصدقاء ما تقوم به تحاول ان تقول انها مناسبة للحكم على العلم استنادا الى ما هي انواع الاحكام الاخلاقيه اي مجنون يمكن ان تجنيها من انها -- وعلاوة على ذلك ، انهم في الاساس محاولة لقمع للقول الحقيقة عندما دون ' ر مثل نتائج محاولة لاستنتاج أن من الأخلاق والحقيقة.

He goes on to describe that you can draw some fairly bizarre ethics from the laws of thermodynamics, but that doesn’t invalidate physics. وقال انه يمضي الى وصف ذلك يمكنك استخلاص بعض الاخلاقيات غريب الى حد ما من قوانين الديناميكا الحراريه ، ولكن ذلك لا يبطل الفيزياء. There may be an argument against evolution, but this isn’t one of them. قد تكون هناك حجة ضد التطور ، ولكن هذه ليست واحدة منها.

In my humble opinion, having followed the making and the build up to this film for some months now, I am disappointed; not so much that it appears to be a crock on par with a Michael Moore pseudo-documentary, but rather because it could have been so much better. في رأيي المتواضع ، وقد اتبعت في صنع وبناء على هذا الفيلم لعدة أشهر الآن ، انني اشعر بخيبه أمل ؛ لا تتعلق كثيرا انه يبدو كما لو كان قطعة الخزف على قدم المساواة مع مايكل مور الزاءفه وثائقي ، وانما لانه يمكن ان وقد تم ذلك أفضل بكثير. A balanced, open discussion over the naturalistic assumptions that the field of science works with and whether there are merits to broadening the discussion of the discipline to exploring other phenomena is a worthwhile discussion. متوازنه ، خلال مناقشة مفتوحة طبيعي ان الافتراضات ميدان العلم وتعمل مع وعما اذا كانت هناك مزايا لتوسيع نطاق المناقشه من الانضباط إلى البحث في ظواهر أخرى جديره بالاهتمام هي المناقشه. Rather than pulling soundbytes from interviews that people were conned into allowing, a real discussion from bright people on all sides of the issue, arguing pros, cons, and the evidence involved would be a fantastic work that would stimulate discussion and open ears on all sides to hearing that ‘yes, they may disagree with me but they’re not all crazy’. بدلا من سحب soundbytes من المقابلات ان الناس الى السماح conned ، مناقشة حقيقية مشرقة من الناس من جميع الجوانب للقضية ، معتبرا الايجابيات ، والدستوري ، والادله المعنية سيكون رائع الاعمال التي من شأنها ان تحفز النقاش وآذان مفتوحة على جميع الاطراف للاستماع الى ان 'نعم ، قد نختلف مع انهم لي ولكن ليس كل مجنون'.

In the end, I simply do not see anything of merit with the way the film was made; from lying straight out to get interviewees off guard, to stacking ’student’ audiences with extras, to using classic propaganda poses, music and cuts in order to demonize one position and extol another: none of it comes off as loving, Christlike or worthy of attention. وفي النهاية ، انا ببساطة لا نرى اي شيء من الجداره مع الطريقة التي الفيلم ؛ من الكذب مباشرة الى الحصول على مقابلات من الحرس ، لتنضيد 'طالب' الجماهير مع إضافات ، ليشكل استخدام الدعايه الكلاسيكيه والموسيقى واجراء تخفيضات في النظام تشويه موقف واحد ومجد آخر : لا شيء من الامر كما من المحبة ، أو رباني جديره بالاهتمام.

May we learn from this mistake, and rather than playing into the world’s win/lose dichotomy, let us draw people by our willingness to listen to those who disagree with us, even as we hold firm to those things that form our foundations. هل لنا أن نتعلم من هذا الخطأ ، وبدلا من اللعب فى العالم ان فوز / خسارة الانقسام ، دعونا اجتذاب الناس استعدادنا للاستماع الى تلك من يختلفون معنا ، حتى ونحن شركة لعقد تلك الأشياء التي تشكل الأسس لدينا.

Peace to you and yours. السلام عليكم ولك.

PS: Just for fun, here is a parody of the Expelled trailer, entitled ملاحظه : فقط للمتعة ، الباروديا هنا هو طرد من المقطوره ، وعنوانها Sexpelled: No Intercourse Allowed Sexpelled : لا يسمح الاتصال .

Author Bio: : Jordan Peacock lives and works in Minnesota with his beautiful wife and daughter. المؤلف البيولوجية : : الطاووس في حياة الاردن ويعمل في ولاية مينيسوتا بلدة جميلة مع زوجته وابنته. When not playing with technology or music, he’s writing comic books and wrapping up a university education. وعندما لا يلعب مع التكنولوجيا او موسيقي ، واعرب عن كتابة كتب فكاهيه واختتام التعليم الجامعي.

image by Esthr الصورة esthr

The Beginning of One Life, the End of Another بداية واحدة في الحياة ، ونهاية آخر

Friday night I celebrated the birth of my son with a few friends with the traditional smoking of cigars. احتفل مساء الجمعة الاول من ولادة ابني مع عدد قليل من الاصدقاء مع التقليديه للتدخين السيجار.

My friend and fellow Missio Dei community member Josh invited me, my housemate Chad, and our new friend Orin to have a couple beers at the Acadia Cafe. صديقي وزميل missio dei الاعضاء في الجماعة جوش دعاني ، housemate بلدي تشاد ، ولنا صديق جديد orin ان يكون لها زوجين بيرز اكاديا في مقهى. Afterwards we smoked the cigars (which were actually Cuban) to ceremonially celebrate my fatherhood. ونحن بعد ذلك فان مدخن السيجار (التي كانت في الواقع الكوبي) بشكل رسمي الى احتفال بلدي الابوه.

Meanwhile, a couple blocks away, a young Somali man was shot and killed. على صعيد آخر ، بعيدا بنات الزوجين ، وهو شاب كان الرجل الصوماليه اطلقت عليه النار وقتل. Abdillahi Abdi was 18. عبد عبدي هو 18. He was shot in his car. واطلقت عليه النار في سيارته.

Somali youth violence has been increasing in the neighborhood. الشباب الصوماليه العنف قد تزايد في الجوار. It made my celebration feel a little hollow. قدم الاحتفال بلدي يشعر قليلا جوفاء. Josh and Chad realized that some of the young men involved in the incident were around last Saturday when we did our weekly “ جوش تشاد وادرك ان بعض صغار الرجال المشاركين في الحادث الذي وقع حوالي يوم السبت الماضي عندما فعلنا نحن الاسبوعي " Hospitality Train الضيافة تدريب “outing. "نزهة. There has been a rise of Somali youth violence in the area. وكان هناك ارتفاع الصوماليه العنف بين الشباب فى المنطقة. The Somali community blames the police for not doing more to curb violence…and at the same time tend to repeatedly deny their young are involved in gangs. المجتمع الصومالي باللاءمه على الشرطة لانها لا تفعل المزيد لكبح جماح العنف و… وفي الوقت نفسه مرارا وتكرارا تميل الى حرمانهم من الشباب يشاركون في عصابات.

This is all to familiar in our nation’s history; the rise in 2nd generation immigrant violence is a story that has been told in this country before. وهذا هو كل شيء مألوف في تاريخ امتنا ؛ الارتفاع في الجيل الثاني من المهاجرين العنف هو ان القصة قد قيل في هذا البلد من قبل. The parents come here for a better life for their family. الآباء يأتون الى هنا من اجل حياة افضل لأسرهم. They lived enough in their homeland to retain their ethnic identity. كانوا يعيشون في وطنهم بما فيه الكفايه لإبقاء هويتهم العرقيه. But their kids…that’s another story. الأطفال… ولكن ذلك قصة أخرى. They are usually cut-off from the homeland. فهي عادة لوقف انتاج المواد الانشطاريه من الوطن. And they don’t quite fit in in this new land. وانها لا تتلاءم تماما في هذه الأراضي الجديدة. This lack of social identity and its accompanying frustration is the natural breeding ground for the formation of young gangs. وهذا الافتقار الى هوية والاجتماعية المصاحبه لها الاحباط الطبيعيه ارضا خصبة لتشكيل عصابات من الشباب. Gangs offer social identity and empowerment in a new land where you’re in the margins. عرض العصابات الهوية الاجتماعية وتمكينها من اداء دورها في الاراضي الجديدة حيث كنت في الهوامش. This was the story of Italian and Irish youth. وكانت هذه القصة من الشباب والايطاليه والايرلنديه. And it is the story among 2nd generation immigrants today. وانها قصة بين الجيل الثاني من المهاجرين اليوم.

Police don’t seem to be in a hurry to help address the problem of increased violence. الشرطة لا يبدو ان في عجلة من امرنا للمساعدة في معالجة مشكلة تزايد العنف. They are being reactive rather than proactive. انهم قيد استباقيه بدلا من رد الفعل. Meanwhile, the parents tend to act like their kids can’t possibly be doing anything wrong. وفي غضون ذلك ، تميل الى ان الاباء والامهات على يتصرفون مثل الاطفال لا يمكن ان تفعل شيئا خطأ. The one youth program geared towards East African youth in the neighborhood is crammed into the same space that everyone has to share…a handful of classrooms and an under-resourced community center. واحدة موجهة نحو الشباب برنامج شرق افريقيا للشباب في الحي هو محشور في نفس الفضاء على ان لكل فرد حصة… لحفنة من الفصول الدراسيه وكيل مركز الموارد للمجتمع.

Many homeowners and business owners in العديد من أصحاب المنازل واصحاب الاعمال التجارية في Cedar Riverside الأرز على ضفاف النهر assume that the best way to address this problem it to spread things around. نفترض ان افضل طريقة لمعالجة هذه المشكلة الى انتشار الامور رأسا على عقب. If we could tear down the “ واذا تمكنا من هدم " crack stacks الكراك مداخن ” (the image shown here), then Somali folks won’t be living in a ghetto. "(الصورة المبينه هنا) ، ثم أهل الصوماليه لن يكون الذين يعيشون في غيتو. They’ll be forced to relocate around the Twin Cities and get absorbed into the larger culture. انهم سوف اجبروا على الانتقال نحو المدن التوأم واحصل على استيعاب اكبر الثقافة. Meanwhile, new housing and new businesses geared towards hip city-dwellers can come in and revitalize the neighborhood. وفي غضون ذلك ، وبناء مساكن جديدة ومؤسسات جديدة موجهة نحو الورك سكان المدن لا يمكن ان يتحقق في تنشيط والجوار. This is a gospel of هذا هو انجيل gentrification التحسين . And the best it can do is push the misery around. وأقصى ما يمكن القيام به هو دفع البؤس حولها.

But for us it is a deeply spiritual issue. ولكن بالنسبة لنا هي مسألة روحية عميقة. Missio Dei is grappling with how to embody Christ here in the midst of this neighborhood. Missio dei تتصارع مع كيفية تجسد المسيح هنا في خضم هذا الحي. Following Christ means that we engage the brokenness and attempt to show a better way. وبعد المسيح يعني ان نشرك حالة الكسر ومحاولة لاظهار بطريقة افضل. Somali youth violence is just one among a host of issues facing the Cedar Riverside neighborhood. عنف الشباب الصوماليه واحدة فقط من بين مجموعة من القضايا التي تواجه الارز ضفة الجوار. But for us this isn’t an easy task. ولكن بالنسبة لنا هذه ليست مهمة سهلة. We’re trying to raise funds for a building that, among other things, could be shared (for free) with local area organizations, like the youth program mentioned earlier. نحاول جمع الاموال لمبنى ، من بين امور اخرى ، يمكن ان تكون مشتركة (مجانا) مع المنظمات المحلية ، مثل برنامج الشباب المذكورة سابقا. We try to connect with folks through hospitality (and this season we’re launching a neighborhood garden). ونحن نحاول من خلال الاتصال مع اهل الضيافة) وهذا الموسم نحن تدشين حديقة حي). But with a budget of about $20,000 a year, we’re stretched thin and we’re a long way off from getting a building. ولكن مع ميزانيه قدرها حوالى 20000 سنة ، ونحن رغم الضغوط رقيقة ونحن بعيد المنال من الحصول على المبنى.

And so, we are a marginal group in a marginal place following a marginal Jesus. وبذلك ، ونحن جماعة هامشيه في هامشيه الهامشيه عقب ليسوع. And we’re trying to see transformation, one person at a time, as we build relationships…as we try to become a spiritual family with broken people. ونحاول ان نرى التحول ، شخص واحد في وقت واحد ، ونحن نبني علاقات… ونحن نحاول ان تصبح الاسرة الروحيه مع كسر الشعب. For us, change happens, at least primarily, across the table. وبالنسبة لنا ، يحدث التغيير ، على الاقل في المقام الأول ، عبر الطاوله. Over bowls of vegan chili. اكثر من السلطانيات والتشيلي والنباتي. As people become adopted into a family. كما اعتمدت يصبح الناس الى الاسرة.

And so, I have a new son. وبذلك ، لقد جديد الابن. Jonas is a delight to his papa. جوناس هو سروره لصاحب بابا. God has entrusted him to his mother and me. وقد عهد الله إليه أن لي ان والدته. He is family. وهو الاسرة. But we also believe God has entrusted us to the Cedar Riverside neighborhood because he wants to see a family grow there. ولكننا نعتقد ايضا ان الله عهد الينا الارز الى ضفة حي لانه يريد ان يرى اسرة تنمو هناك. A new shared identity where there was once fragmentation and frustration. جديد الهوية المشتركة التي يوجد فيها مرة واحدة تجزئ والاحباط.

Reputable Peace السمعه السلام

There has been a cry ringing in my heart over the past few weeks, “Tibet is not free! وكان هناك صرخة رنين في قلبي على مدى الاسابيع القليلة الماضية ، "ليست حرة في التبت! Tibet is not free!” I hear it on the television, look at the faces in the newspaper, read the stories on the blogs. التبت ليست حرة! "اسمع على التلفزيون ، والنظر في وجوه في الجريدة ، وقراءة القصص علي بلوق. “Tibet is not free! "ليست حرة في التبت! Tibet is not free!” And I know this much is true. التبت ليست حرة! "وانا أعرف الكثير من هذا هو الصحيح.

As a general rule, I am opposed to oppression of any kind. وكقاعده عامة ، وأنا تعارض اي نوع من انواع الظلم. I can sympathize with the protestors around the world crying out against China’s oppression of the Tibetan people. ويمكنني ان أتعاطف مع المتظاهرين في جميع انحاء العالم يستصرخ ضد القمع في الصين للشعب التبت. I certainly prefer unanimous vocal outrage and creative interruptions to the alternatives of brute force. انني بالتأكيد تفضل بالاجماع صخبا الغضب والابداعيه انقطاع الى بدائل القوة الغاشمه. The voices ringing out now, the cameras focused on the situation, the stories being documented – this mass outcry against oppression was not around when Europeans were stealing the homeland of the native Americans, or shipping African slaves over to forcibly cultivate that land. اصوات رنين بها الآن ، والات التصوير التي تركز على هذه الحاله ، يتم توثيق قصص -- هذا احتجاج ضد القمع الجماعى لم يكن لدي الأوروبيين حول سرقة الوطن من الامريكيين الاصليين ، إو النقل البحرى اكثر من الرقيق الافارقه لزراعة تلك الأراضي بالقوة. “Tibet is not free! "ليست حرة في التبت! Tibet is not free!” It is a cry that can not, in good conscience, be ignored. التبت ليست حرة! "وهو لا يستطيع ان يبكي ، بضمير حي ، لا يمكن تجاهله.

Jesus replied: ” ‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.’ This is the first and greatest commandment. اجاب يسوع : "احب الرب الهك من كل قلبك ومن كل روحك وعقلك مع جميع.' وهذه هي الوصيه الاولى والعظمى. And the second is like it: ‘Love your neighbor as yourself.’ All the Law and the Prophets hang on these two commandments.” Matthew 22:37-40 (NIV) والثانية مثلها : 'احب قريبك كما نفسك.' القانون وجميع الأنبياء تعليق على هذين الوصايا ". ماثيو 22:37-40 () يقول :)

There’s something about the plight of Tibetan Buddhists that tugs at the hearts and souls of people worldwide. هناك شيء إزاء محنة البوذيين التبت ان الشده في قلوب وأرواح الناس في جميع انحاء العالم. The Dalai Lama is a highly regarded spiritual leader, the reincarnation of the الدالاي لاما هو يعتبر الزعيم الروحي للغاية ، من تناسخ Buddha of Compassion بوذا الرحمه come to serve the Tibetan people. تأتي لخدمة شعب التبت. He promotes peace, compassion, non-violence, tolerance and mutual respect, and he appears to live his life in this sphere. وقال انه يشجع على السلام والرحمه واللاعنف والتسامح والاحترام المتبادل ، ويبدو أنه يعيش حياته في هذا المجال. It is no wonder people are drawn to him, his religion, his politics and his people. ومن لا عجب الناس الانتباه اليه ، ودينة ، قال ان السياسة وشعبه.

For even the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many. Mark 10:45 (NIV) لأنه حتى ابن الانسان لم يأت ليخدم ، بل لخدمة ، واعطاء حياته فدية للكثيرين. مارك 10:45) يقول :)

However, there is a flip-side to ومع ذلك ، ثمة الوجه الى الجانب - Tibetan Buddhism البوذيه التبتيه . There is work involved, and peace comes with a price. وهناك العمل الذي تنطوي عليه ، والسلام يأتي مع ثمن. The Tibetan people serve multiple deities, some of whom are full of vengeance. شعب التبت خدمة الآلهة المتعددة ، وبعضهم كامل من الانتقام. Their religious practices are in part, to appease the deities en route to obtaining enlightenment. ممارساتها الدينية هي في جزء منها ، الى استرضاء الآلهة في طريقها الى الحصول على التنوير. Monks create intricately detailed mandalas to house deities and guide meditation. ايجاد الرهبان معقد مفصلة mandalas الى منزل الآلهة وتوجيه التأمل. Followers walk the streets of Tibet endlessly spinning prayer wheels in an effort to gain the attention of the Buddha of Compassion. اتباع المشي في شوارع التبت ما لا نهاية الصلاة عجلات الغزل في محاولة لكسب اهتمام بوذا الشفقه. Tibetans perform physical rituals, such as stopping to bow every few steps, in an effort to relieve personal suffering. اهالى التبت أداء الطقوس الماديه ، مثل ان انحني اجلالا واكبارا لوقف كل بضع خطوات ، وذلك في محاولة للتخفيف من المعاناة الشخصيه. Street children, widows and crippled men line the streets أطفال الشوارع والارامل وشلت رجل الخط الشوارع

Every person whose heart is moved by love and compassion, who deeply and sincerely acts for the benefit of others without concern for fame, profit, social position, or recognition expresses the activity of Chenrezig. ( كل شخص الذي تحركه القلب والحب والرحمه ، واخلاص عميق من اعمال لصالح آخرين دون اي اهتمام للشهرة والربح ، والمركز الاجتماعي ، او الاعتراف تعرب عن نشاط chenrezig.) Bokar Rinpoche Bokar rinpoche ) (

Dear friends, let us love one another, for love comes from God. ايها الاصدقاء ، علينا ان يحب بعضنا بعضا ، ليأتي من حب الله. Everyone who loves has been born of God and knows God. الجميع من يحب قد ولد من الله والله يعلم. Whoever does not love does not know God, because God is love. 1 John 4:7-8 (NIV) ومن لا يحب لم يعرف الله لأن الله محبة (1 يوحنا 4:7-8 () يقول :)

Tibetans are enslaved in a religion where deities are feared and atonement comes through repetitive actions. التيبتيون المستعبدين في الدين التي يخشى الآلهة والتكفير يأتي من خلال الاجراءات المتكررة. “Tibet is not free! "ليست حرة في التبت! Tibet is not free!” Followers of Christ, on the other hand, were set free through acceptance of his sacrificial atonement on our behalf and granted the gifts of grace and peace and hope. التبت ليست حرة! "اتباع المسيح ، ومن ناحية اخرى ، كانت خالية من خلال قبول مجموعة من الذبيحه التكفير بالنيابة عنا والهدايا التي منحت فترة سماح مدتها والسلام والأمل. Tibetans strive for alleviation of suffering. اهالى التبت تسعى جاهده لتخفيف المعاناة. Christians learn to rejoice in their sufferings, or so we are told. تعلم المسيحيين الى الابتهاج في معاناته ، او هكذا يقال لنا.

Therefore, since we have been justified through faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ, through whom we have gained access by faith into this grace in which we now stand. ولذلك ، وبما اننا قد تم تبريره من خلال الايمان ، لدينا سلام مع الله من خلال سيدنا يسوع المسيح ، الذي نكن له من خلال الوصول الى هذا الايمان نعمة التي نقف الآن. And we rejoice in the hope of the glory of God. ونحن نأمل في ان نفرح من مجد الله. Not only so, but we also rejoice in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope. ليس فقط ذلك ، ولكن علينا ايضا ان نفرح في معاناتنا ، لأننا نعرف ان تنتج من المعاناة والمثابره ؛ المثابره ، والطابع والطابع ، والأمل. And hope does not disappoint us, because God has poured out his love into our hearts by the Holy Spirit, whom he has given us. والأمل لا يخيب لنا ، لان الله قد يسفك حبة في قلوبنا من الروح ، من التي قدمها لنا. You see, at just the right time, when we were still powerless, Christ died for the ungodly. ترى ، فقط في الوقت المناسب ، عندما كنا لا نزال عاجزين ، مات المسيح لungodly. Very rarely will anyone die for a righteous man, though for a good man someone might possibly dare to die. نادرا جدا ما سوف يموت اى شخص رجلا صالحا ، وان كانت جيدة لرجل ربما شخص يجرؤ على حافة الموت. But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us. Romans 5:1-11 (NIV) ولكن الله يدل على حب بلده وبالنسبة لنا في هذا : بينما كنا لا نزال خطأه مات المسيح بالنسبة لنا. الرومان 5:1-11 () يقول :)

Here’s where I get stuck. اليك حيث كنت احصل على تمسك.

Christians have been given the gift of true peace through a relationship with the Son of God. وقد اعطيت للمسيحيين هبة السلام الحقيقي من خلال اقامة علاقة مع ابن الله. We do not have to do good works to earn our salvation, but through Christ’s sacrifice and the gift of the Holy Spirit, we are empowered to love other people with God’s love. ولا يتعين علينا ان عملوا الصالحات لكسب خلاصنا ، ولكن من خلال المسيح والتضحيه وهبة الروح القدس ، ونحن على سلطة الحب مع اشخاص اخرين لمحبة الله. When we fail to live up to the standard Christ demonstrated for our life, or when those around us mess up, there is still grace… grace that reminds us we are human… grace that reminds us we are loved… grace that picks us up, dusts us off, and encourages us to keep going. عندما فشلنا في الارتقاء الى مستوى المسيح اظهر لحياتنا ، او عند الذين حولنا حتى الطعام ، لا يزال هناك سماح لسماح… ان يذكرنا ونحن على الانسان ان سماح… يذكرنا… ونحن احب ان سماح لنا حتى تنمو ، لنا من الغبار ، ويشجعنا على الاستمرار فى عملهم. It truly is a wondrous faith. انها حقا الايمان هو خارق للعادة.

Why, then, is it that the world is not enamored with faith in Christ? لماذا ، اذن ، هو ان العالم ليس مفتون مع الايمان في المسيح؟

Why is it that the world seems so taken by Tibetan Buddhism? لماذا هو ان العالم يبدو حتى البوذيه التبتيه التي اتخذتها؟

Why isn’t Christianity the religion of peace? لماذا لا المسيحيه دين السلام؟

In the geopolitical sphere, the United States is the most powerful nation in the world. في المجال الجيوسياسي ، فإن الولايات المتحدة هي اقوى دولة في العالم. At 85% reported adherents, we have the largest national وافادت 85 ٪ في هذه الاديان ، لدينا اكبر وطنية Christian population السكان المسيحيه in the world. في العالم. Yet our ونحن حتى الآن global عالمي reputation السمعه of arrogance greed and selfishness proceeds us. من الجشع والانانيه والغطرسه عائدات لنا. The United States represents herself as a Christian nation, and she is judged accordingly. ويمثل الولايات المتحدة نفسها امة مسيحية ما ، وقالت انها حكم عليه وفقا لذلك.

Now this was the sin of your sister Sodom: She and her daughters were arrogant, overfed and unconcerned; they did not help the poor and needy. Ezekiel 16:49 (NIV) إن كانت هذه هي خطيءه اختك sodom : قالت انها هي وبناتها المتعجرف ، وغير مبال انتخم ؛ انها لا تساعد الفقراء والمحتاجين. حزقيال 16:49 (يقول :)

Now, those of us who live in the United States know that many good and giving actions are undertaken by US Americans, and our government, both here and around the world. الآن ، وهؤلاء من بيننا من يعيش في الولايات المتحدة نعلم ان كثيرا من الخير واعطاء الاعمال التي تقوم بها الولايات المتحدة الاميركيين ، وحكومتنا ، سواء هنا او في جميع انحاء العالم. However, all of these good things are overshadowed in the eyes of many by negative actions and attitudes. ومع ذلك ، كل هذه الامور بظلالها على حسن في نظر العديد من الاجراءات من جانب والمواقف السلبيه. We live in the most influential nation in the world, and 85% of us adhere to the teachings of Christ, yet we are unable to live out his principles on a local, national or global level. اننا نعيش في الاكثر نفوذا في العالم ، و 85 ٪ من الانضمام الينا لتعاليم المسيح ، ومع ذلك فإننا غير قادرين على العيش خارج بلده على مبادئ محلية او وطنية او المستوى العالمي.

“Tibet is not free! "ليست حرة في التبت! Tibet is not free!” I’m afraid, my friends, that neither are we. التبت ليست حرة! "اخشي ، يا اصدقائي ، ان ايا من نحن. Our commitment to our national culture supersedes our commitment to our faith. التزامنا لمصالحنا الوطنية وتحل محل ثقافة التزامنا ايماننا. We do not live in an oppressed nation. نحن لا نعيش في الامة المضطهده. We do not serve an oppressive God. ونحن لا تخدم استبداد الله. Yet we allow ourselves to complacently exist in a culture that focuses on self and satisfaction of personal desires. ومع ذلك ، فاننا نسمح لانفسنا بأن وجود الرضا في الثقافة التي تركز على الذات وإشباع الرغبات الشخصيه.

We have to find ways to stop pursuing a cultural faith and start living the way of Christ. وعلينا أن نجد السبل الكفيلة بوقف تتبع الايمان والثقافيه والمعيشيه بداية الطريق المسيح.

The world is watching and, so far they are unimpressed. ان العالم يراقب ، وانها حتى الان لسنا متفائلين.

Driving My Life Away القيادة حياتي بعيدا

I’ve got my car all packed انا عندي سيارتي جميع معباه
With cassette tapes مع اشرطه كاسيت
And sweaters and loose change والبلوزات وفضفاضة التغيير
And cheap cigarettes والسجائر الرخيصه
I’m gonna drive through the hills أنا من خلال حملة gonna التلال
With my hand out the window مع يدي خارج النافذة
And sing ’til I run out of words والغناء 'سمسم الاول نفاد الكلمات
~ Rosie Thomas ~ توماس روزي

Gas prices are اسعار الغاز on the rise على ارتفاع and with them my guilt. ومنها بلدي مع الذنب.

What is it that drives us to “get away”? ما الذي يدفع بنا الى "الابتعاد"؟ Why is it that we assume “there” will be so much better than “here”? لماذا هو اننا نفترض ان "هناك" سيكون ذلك افضل بكثير من "هنا"؟ A change of scenery, an alternate perspective, a difference of opinion – all lie just beyond the next horizon… or so we’ve convinced ourselves. تغيير المشهد ، منظورا بديلا ، واختلاف في الرأي -- وكلها مجرد كذبة وراء الأفق… المقبل او نحو ذلك قمنا انفسنا واقتناعا منها.

This weekend I skipped town. في عطلة نهاية هذا الاسبوع الأول تخطي هذه المدينة. Up all night on Thursday watching for tornadoes, I tossed random items of clothing into my backseat on Friday morning and spent my workday looking forward to the open road. كل ليلة حتى يوم الخميس لمشاهدة الاعاصير ، وقذف عشواءيه الأول من بنود الملابس في بلدي backseat صباح يوم الجمعة وامضى ساعات العمل بلادي تتطلع الى فتح الطريق. Granted, this was a planned trip to visit a college friend, but after an intense week of unexpected events, a road trip felt like a spontaneous escape. ومن المسلم به ان هذا المخطط كان في رحلة لزيارة صديق كلية ، ولكن بعد اسبوع مكثف للأحداث غير متوقعة ، مثل الطرق ورأى رحلة عفويا من الفرار.

Two hours into the drive I pulled off for my first pit stop, and filled up my tank as it had only been half full when I left the office. من ساعتين الى الدافع الأول للانسحاب من لقائي الأول وقف حفرة ، ويملأ خزان بلدي لانه قد تم فقط نصف كامل عندما تركت المكتب. Click… click… click… hmm… that amount use to get me an entire tank. انقر انقر……… انقر فوق هم… استخدام هذا المبلغ للحصول على كامل لى للدبابات. “Oh well,” I reasoned, “this is so worth it!” "يا ايضا ،" انا مسبب ، "وهذا هو الحال يستحق ذلك!"

The weekend was a wonderful opportunity to relax and catch up with a friend, but at what expense? عطلة نهاية الاسبوع كان فرصة راءعه للاسترخاء واللحاق مع صديق ، ولكن على حساب ماذا؟ The distance between Little Rock and Dallas is over five hours… that’s ten plus hours of driving to spend a day and a half with a friend. المسافة بين الصخرة قليلا ودالاس هو اكثر من خمس ساعات… هذا بالاضافة الى عشر ساعات من القيادة لقضاء يوم ونصف مع صديق. There was a time when I would not have thought twice about this situation – roadtrips, visiting friends, reconnecting - these are the memorable moments of life. وكان هناك وقت كانت فيه وأود ان لا يعتقد مرتين بشأن هذه الحاله -- roadtrips ، وزيارة الاصدقاء ، واعادة ربط -- وهذه هي الحياة لحظات لا تنسى.

Unfortunately, Sunday morning, the busyness of my week came crashing down on me, and left me in a melancholy state for the long drive home. ولسوء الحظ ، صباح اليوم الاحد ، فان الانشغال بلدي الاسبوع على تراجع جاء التحطيم لي ، وتترك لي في حزن الدولة لشؤون تحملان طويلة. Perhaps it was the (un)fortunate decision to وربما كانت (الامم المتحدة) قرار حظا pop in a CD شاشة عرض في مؤتمر نزع السلاح on poverty and the role of the church. على الفقر ودور الكنيسة. Perhaps it was too much self-inflicted exposure to the ولعله كان أكثر من اللازم ذاتيا التعرض الى De-Motorize Your Soul دي - مكنن روحك campaign prior to take off on my little adventure. الحملة قبل ان اخلع عني قليلا المغامره. As I traversed the vast expanse of the I-30 freeway, I felt the presence of the rich young ruler riding shotgun beside me, and he was content. وكما قلت فا�