Biblical Economics 1-0-what?聖書の経済学1から0まで-何ですか？

Ok, I’ma bit confused.よし、私はビット混乱している。

We’re not exactly poor.私たちは非常に悪いとはいえない。 My wife and I have both grown up having more than enough, and we live comfortably and have very little debt (soon to be none).妻と私が育ったの両方を超えることに十分な、と私たちの負債がほとんどないと快適に暮らす（すぐにはなし） 。 But as we explore what the Bible has to say about finances, we feel pulled a few different directions.しかし、私たちは聖書には何を言うのエディションについては財政、私たちを感じる引っ張り、いくつかの異なった方向です。 In Proverbs 13 we learn that a good man has an inheritance for his children’s children; that requires some capital, long term savings or investments, and quality relationships with one’s progeny.諺を13私たちは、善良な男を学ぶためには、自分の子供たちの子供たちの継承;を必要といくつかの資本金は、長期的に貯蓄や投資、および品質の関係を1つの子孫です。 You think about the audience for that, they had more than one child typically, so you’re not talking a small amount of money.観客お考えについては、そのためには、 1つ以上の子供彼らは通常、話していないので、少量のお金です。 Yet Jesus commands to “give to anyone who asks” in Matthew 5.まだイエスキリストのコマンドを"誰who要求を与える"とマシュー5 。 You have a weird collision in the New Testament of couples such as Aquila & Priscilla who make their living making tents, or Lydia who has more of a ‘luxury goods’ business (sounding like the woman in Proverbs 31), but then Acts mentions how “Selling their possessions and goods, they gave to anyone as he had need.”をお持ちの奇妙な衝突は、新約聖書のカップルのような彼らの生活にアクイラ＆プリシラwhoメーカーのテントか、またはリディアwhoの方が、 '高級品'事業（音のように女性の諺31 ）が、その後どのような行為言及"売りの財産や物資、彼ら誰に渡したとして彼は必要です。 "

And how well did that work anyway?とにかくよく参考して動作するとどのようですか？ A decade or two later and Paul is taking up offerings for the church in Jerusalem, possibly due to a kind of ecclesiastic economic collapse. 10年または2つの提供へとポールは取り、エルサレムの教会で、聖職者の一種である可能性のために経済の崩壊です。 The blessed become the beggars?神の祝福となるこじきですか？ Perhaps in some perverse sense the martyrdom had an auxiliary benefit: keeping the stress on the ecclesial budget down.おそらくいくつかのあまのじゃくな意味での殉教の補助が便益： ecclesial低予算のストレスを維持するダウンします。

Jesus had nowhere to lay his head (Matthew 8).イエスキリストはどこにレイアウト彼の頭（マタイ8 ） 。 Judas kept their money (John 12), but it never says how much, and no matter what the prosperity preachers claim, I find nothing about Jesus’ secret mansion there so I don’t think Jabez (1 Chronicles 4) helps much.ユダの保管にお金（ヨハネ12 ） 、しかし、今後も決してそうは言うどのくらい、と説教師の繁栄にどのような主張に関係なく、私はイエスキリストが見つからない'秘密のマンションあるとは思わないのでjabez （ 1クロニクル4 ）に役立ちますくらいです。 Jacob’s flocks were ‘blessed’ by quasi-magical deviousness.ジェイコブ氏の群れが'祝福'準魔法の腹黒されています。 (Genesis 30). （創世記30 ） 。

Jesus’ parables make things really interesting, especially for those with a capitalist or communist predisposition.イエスキリスト' parables物事を本当に興味深い、特に資本主義や共産主義者の方に素因です。 He claims the kingdom of God for the poor in Luke chapter 6 and in chapter 8 feeds the crowds.彼は神の王国を主張して貧しい人々のルークで第6章と第8章フィードの群集です。 At the end of chapter 9 he reiterates his lack of accommodations.第9章の終わりに彼は彼の不足の宿泊施設を繰り返します。 His prayer in Luke 11 asks for “daily bread” but he follows it with a promise for receiving whatever you ask of God.彼の祈りはルーク11を要求する"日々の糧"だが、彼は次のようにそれを受け取るためにどんなことを約束した神のことを聞くのです。 The Pharisees are condemned for their classism and their tithe, and a heart of giving is praised even when the giver has little to give (Luke 21). phariseesは、死刑囚の階級とその十分の一に、中心部に与えるとは、称賛さえ与えるときにはほとんどを与える（ルーク21 ） 。 Chapter 12 describes a rich fool, and Jesus recommends an almost naive approach to life’s needs; give everything away, do not save or store up on earth.第12章豊かなばか説明し、イエスキリストをお勧めする素朴なアプローチを人生のほとんどのニーズ;与えるすべてのaway 、はありません地球上で保存したり、ストアのアップです。 He then praises shrewd investors in his parable in chapter 14, and follows that parable with another featuring a nameless rich man in hell.彼は抜け目のない投資家の称賛を入力し、彼の寓話には、第14日、別の寓話と次のように金持ちに地獄では、無名のです。 The rich young ruler (Luke 18) is commanded to sell all his possessions and give to the poor.の豊かな若年定規（ルーク18 ）は、全財産を販売するよう命じ々に施しをすると非常に悪いです。 A reformed tax collector gives half his possessions to the poor and reimburses those he cheated.税務署の改革は、彼の財産の半分を貧しい人々とそれらのreimburses彼が浮気します。 Jesus throws the salespeople out of Jerusalem.イエスキリストのエルサレム例外の営業担当者です。 He gives an ambivalent answer regarding taxes and ends up getting betrayed for 30 silver coins.彼は、どっちつかずの回答については、税金や就学許可証の裏切ら終わる30銀貨です。 I guess Judas was sick of stealing from an empty wallet.多分ユダは病気なんだから、空の財布を盗んだ。

Seriously though; there is a strong, recurring theme in Jesus’ life and the lives of the New Testament church that emphasizes essentially:真剣にかかわらず;には、強力で、イエスキリストをテーマに定期的な'生活と新約聖書の生活には、本質的に教会を強調：

a) Give, abundantly, cheerfully, constantly.を）与える、豊富に、快活に、常にです。
b) Live very simply.イ）ライブ非常に簡単です。 (Homeless, nomadic, or communal seem to be the trends). （ホームレス、遊牧か、または共同体の動向思われる） 。
c) Trust God for your needs. c ）信頼を神にお客様のニーズです。

How does that jive with the Hebrew scriptures regarding financial wisdom, inevitably the stuff being quoted in sermons surrounding tithes, investment, budgeting and wealth creation?ジャイブはどのように金融の知恵のヘブライ語聖書については、必然的に周囲の説教に引用さのものが十分の一、投資、予算と富の創造ですか？ How does that work with Christians who were businesspeople?キリスト教徒はどのようにして動作するとwhoがビジネスマンですか？ (a role that unlike governmental positions, temple prostitution or soldiery, was permitted) How do I figure that out when, on the one hand, I know that Jesus didn’t die for my 401(k), but I still have one? （政府の役割を果たしているのポジションとは異なり、寺の売春や軍隊が許可さ）図にはどうすればよいアウト時には、 [ 1つの手、私知っているイエスキリストのために死ぬしなかった私の401 （キング）だったしかし、私は今でも1つですか？

Author Bio: : Jordan Peacock lives and works in Minnesota with his beautiful wife and daughter. 著者略歴： ：ヨルダンピーコックミネソタ州在住の彼の美しい妻と娘です。 When not playing with technology or music, he’s writing comic books and wrapping up a university education.技術や音楽で遊んでいないとき、彼の文章の漫画本やラッピングする大学教育です。

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