Political Action and the Kingdom of God Action politique et le Royaume de Dieu

The election has already dominated the news for months…but soon we’ll be into primary season. L'élection a déjà dominé l'actualité pendant des mois… mais bientôt nous serons en première saison. We’ll only hear more and more about the candidates until the elections in November. Nous allons seulement entendre de plus en plus sur les candidats avant les élections de Novembre. Meanwhile Christians will struggle over which candidate to vote for–if they intend to vote at all. Pendant ce temps les chrétiens devront lutte au cours de laquelle candidats de voter pour-s'ils ont l'intention de vote à tous. And in the midst of it all, they’ll wonder how they–and they’re church–can best bring about the sorts of societal changes for which they long. Et au milieu de tout cela, ils se demandent comment elles et ils sont peut-église mieux de sur les types de changements sociétaux pour lesquels ils aspirent. Some radically embrace a candidate in hopes that he or she will bring real and lasting change. Certains radicalement embrasser un candidat dans l'espoir qu'il ou elle apportera un changement réel et durable. Others carefully and skeptically get involved in the political system, knowing that it is a messy, unclean system–but one they cannot ignore. D'autres soigneusement et avec scepticisme s'impliquer dans le système politique, sachant qu'il s'agit d'un désordre, souillé du système mais celle qu'ils ne peuvent pas ignorer.

Others (like me I suppose), wash their hands of the whole mess. D'autres (comme moi je suppose), se laver les mains de l'ensemble du mess. Folks like us affirm the sentiment of Dorothy Day when she said: “Don’t vote–it will just encourage them!” Gens comme nous affirmer le sentiment de Dorothy Day quand elle dit: "Ne votez pas-il juste de les encourager!"

Some folks advocate a strong counter-cultural ethic of direct action to address issues like poverty, racism, etc. Others suggest being active in the American political system. Certaines personnes préconisent une forte contre-culturel éthique de l'action directe d'aborder des questions comme la pauvreté, le racisme, etc D'autres suggèrent d'être actif dans le système politique américain. Still others strive for a balance between those two poles. D'autres aspirent à un équilibre entre ces deux pôles. How should we go about “doing” the politics of Jesus? Comment devons-nous aller sur "la pratique" la politique de Jésus?

Exposing Some Political Assumptions Certains d'exposer les hypothèses politiques

There are at several common assumptions that American Christians make when engaging in politics: Il existe plusieurs hypothèses communes que les chrétiens américains font au moment de faire de la politique:

1) Legislation should enforce Christian ethical standards. This assumption is made by people from both sides of the aisle (and among people in the middle). 1) La législation doit respecter les normes d'éthique chrétienne. Cette hypothèse est faite par des personnes des deux côtés de l'allée (et entre les peuples au milieu). We assume that our ethical standards should be the basis for legislation. Nous supposons que nos normes éthiques devraient être la base d'une législation. In other words, liberals try to pass laws forcing people to care for the poor and conservatives try to pass laws keeping gays from getting married. En d'autres termes, les libéraux tentent d'adopter des lois obligeant les habitants à des soins pour les pauvres et les conservateurs essaient d'adopter des lois de maintien de gais de se marier. Liberals attempt to take the high road on this by basing their legislation of morality on humanism or universally beneficial standards. Libéraux tentent de prendre la voie sur cette base par leur législation de la morale sur l'humanisme ou de normes universellement bénéfique. Nevertheless, both liberals and conservatives begin with the assumption that the legislative system is a worthwhile tool in advancing an ethical agenda. Néanmoins, les deux libéraux et les conservateurs commencer par l'hypothèse que le système législatif est un outil utile pour promouvoir une éthique ordre du jour. Libertarianism is an obvious exception. Libertarianisme est une exception évidente.

2) Words like “freedom” and “liberty” and “justice” mean the same thing in the Kingdom of God as they do in the Declaration of Independence. Many Christians don’t ponder the conflicting meanings of important key-words like “freedom” and “liberty” and “justice” and “peace” and “power.” Because of this, they often pour the Americanized meaning into their reading of the Bible. 2) Des mots comme «liberté» et «liberté» et «justice» signifie la même chose dans le Royaume de Dieu comme ils le font dans la Déclaration de l'indépendance. Beaucoup de chrétiens ne pas s'interroger sur la signification de conflit important mots-clés comme "la liberté »Et« liberté »et« justice »et« paix »et« pouvoir ». De ce fait, ils sont souvent pour la Americanized sens dans leur lecture de la Bible. For example, someone with this assumption may believe that the sort of liberty that Jesus wants for us is precisely the sort of liberty we have in the USA. Par exemple, quelqu'un avec cette hypothèse mai crois que le genre de liberté que Jésus veut pour nous, c'est précisément le genre de liberté que nous avons aux États-Unis. Or, on the liberal end of things, this assumption manifests as the belief that we cannot really have Christian liberty until poverty is obliterated in America. Or, sur la fin libérale des choses, cette hypothèse se manifeste comme la croyance que nous ne pouvons pas vraiment la liberté chrétienne jusqu'à ce que la pauvreté est effacée en Amérique.

3) Words like “freedom” and “liberty” and “justice” mean different things in the Kingdom of God and the Declaration of Independence, because America and the Kingdom of God are two separate realities–one real and one spiritual. The previous assumption lumps Americanism and Christianity into the same sort of civic religion. 3) Des mots comme «liberté» et «liberté» et «justice» signifient des choses différentes dans le Royaume de Dieu et la Déclaration de l'indépendance, parce que l'Amérique et le Royaume de Dieu sont deux réalités distinctes-un réel et un spirituel. L'hypothèse précédente morceaux américanisme et le christianisme dans le même genre de la religion civique. This assumption is right to make a distinction between the Kingdom of God and the American Empire. Cette hypothèse est juste de faire une distinction entre le Royaume de Dieu et l'empire américain. But, unlike the previous assumption, it fails to recognize the temporal reality of the Kingdom of God. Mais, contrairement à l'hypothèse précédente, il ne parvient pas à reconnaître la réalité temporelle du Royaume de Dieu. Someone with this assumption may believe that Jesus only cares about our souls. Quelqu'un avec cette hypothèse mai croyons que Jésus ne se soucie de nos âmes.

Some Background on Christian Social Ethics in America Certains de fond sur l'éthique sociale chrétienne en Amérique

The subject of Christian social ethics in America has always been America. Le thème de l'éthique sociale chrétienne en Amérique a toujours été l'Amérique. Instead of asking “how can we truly embody the Gospel in America” the question has more often been “how can we make America conform to our values?” The more that America became the democratic society that the social gospelers so desired, the more difficult it became to do ethics in a theologically candid manner. Au lieu de demander «comment pouvons-nous véritablement incarner l'Évangile en Amérique", la question a souvent été plus «comment pouvons-nous faire de l'Amérique conforme à nos valeurs?" Le plus que l'Amérique est devenue la société démocratique que les sociaux gospelers le souhaitent, le plus difficile il est à faire dans une éthique théologique sincère. Chastened by the thinking of theologians like Niebuhr, those trained in ethics no longer sought to “Christianize” the social order. Châtiés par la réflexion des théologiens comme Niebuhr, ceux formés à l'éthique non plus cherché à "christianiser" l'ordre social. Instead they pursued, in the name of love, a more nearly just political arrangement. Au contraire, ils poursuivi, au nom de l'amour, un peu plus près arrangement politique.
In this mode, Christian social ethics continues, but it is difficult to say what makes it “Christian.” Dans ce mode, l'éthique sociale chrétienne se poursuit, mais il est difficile de dire ce qui en fait "chrétien."

Many conservatives avoided politics, until after WW2, when fundamentalists increasingly embraced the progressive Christian strategy of political engagement. De nombreux conservateurs éviter la politique, après WW2, tandis que des fondamentalistes de plus en plus adopté la stratégie progressive chrétienne de l'engagement politique. Regardless of theological persuastion, the assumption for both the right and the left tends to be that the American political system is the primary way to bring about large-scale change. Indépendamment de la réflexion théologique persuastion, l'hypothèse pour le droit et le gauche a tendance à être que le système politique américain est le principal moyen de parvenir à grande échelle. No one really questions the system. Non vraiment une des questions du système. American politics is for the big stuff. La politique américaine est pour les grandes choses. Christianity is for the personal stuff. Le christianisme est pour l'stuff.

The Yoderian Shift Le Maj Yoderian

John Howard Yoder has left his mark on American Christianity. Yoder John Howard a laissé sa marque sur le christianisme américain. Perhaps best known for his influence on thinkers like Stanley Hauwerwas, Yoder came into the argument from the Anabaptist tradition–a group that traditionally withdrew from society. Peut-être mieux connu pour son influence sur les penseurs comme Stanley Hauwerwas, Yoder a pris l'argument de la tradition anabaptiste-un groupe qui, traditionnellement, se retire de la société.

Yoder asserted that the most powerful force in human affairs is God, working in and through the Church–that nonviolent community of disciples. Yoder a affirmé que le plus puissant dans les affaires humaines est Dieu, en travaillant dans et par l'Eglise-non-violente que communauté de disciples. If the Christian church in the past made alliances with political rulers, it was because it had lost confidence in this truth. Si l'Eglise chrétienne dans le passé des alliances avec des dirigeants politiques, c'est parce qu'il avait perdu confiance dans cette vérité.

He named this unholy alliance between Church and State “Constantinianism,” regarding it as a dangerous and constant temptation. Il a nommé cette alliance impie entre l'Église et l'État "Constantinianism", la considérant comme une constante et dangereuse tentation. Yoder argued that Jesus himself rejected this temptation, even to the point of dying a horrible and cruel death. Yoder a fait valoir que Jésus lui-même a rejeté cette tentation, même au point de mourir et une horrible mort cruelle. Resurrecting Jesus from the dead was, in this view, God’s way of vindicating Christ’s obedience. Ressusciter Jésus d'entre les morts a été, dans ce point de vue, la voie de Dieu de faire valoir l'obéissance du Christ.

Yoder argued that the primary aim of the Church is not to promote our values through governmental systems, but to “be the church.” We are called to be an embodied alternative to a society based on violence by centering our shared faith on the life, death, resurrection and teachings of Jesus. Yoder a fait valoir que l'objectif premier de l'Eglise n'est pas de promouvoir nos valeurs à travers les systèmes gouvernementaux, mais à "être l'Eglise." Nous sommes appelés à être incorporés une alternative à une société fondée sur la violence en centrant notre foi sur la vie, mort, la résurrection et les enseignements de Jésus.

Christianity isn’t, separate, however, from politics. Le christianisme n'est pas séparé, cependant, de la politique. Yoder argued that Christianity is already a political standpoint. Yoder a fait valoir que le christianisme est déjà un point de vue politique. Before we can imaginatively explore ways of integrating our Christianity into the American political system, we must first embrace our calling to be the church. Avant d'imagination, nous pouvons étudier les moyens d'intégrer nos christianisme dans le système politique américain, nous devons d'abord adopter notre appel à être l'église.

According to William Cavanaugh, “Too often the modern Christian theological imagination has got lost in the stories that sustain modern politics. Selon William Cavanaugh, «Trop souvent le moderne théologique chrétienne imagination se perdait dans les récits qui soutiennent la politique moderne. The Christendom model assumed the legitimacy of the nation state and tried to preserve the established position of the Church in guiding it.” In other words, we have let our thinking be shaped by Americanism and let that Americanism form our understanding of what it means to be the Church.” Le modèle de la chrétienté a assumé la légitimité de l'Etat-nation et ont tenté de préserver la position de l'Eglise dans la direction. "En d'autres termes, nous avons laissé notre façon de penser être en forme par américanisme et laissez-américanisme que de notre compréhension de ce que signifie être l'Eglise ».

There is a tendency here for “extraction” from culture. Il ya une tendance ici pour l ' "extraction" de la culture. The issue isn’t that we should opt out of the system, but engage it in a different way—much the same way the ancient Hebrew prophets engaged the Babylonians and the Persians—prophetically speaking the words of God. La question n'est pas que nous devrions retirer du système, mais s'engager d'une manière différente de la même façon les anciens prophètes hébreux engagé les Babyloniens et les Perses-parole prophétique les paroles de Dieu.

QUESTIONS: QUESTIONS:

1) How should the church bring about addressing issues like poverty? 1) Comment l'Eglise devrait faire l'examen des questions comme la pauvreté? Abortion? L'avortement?

2) How should we engage in challenging those in powers to care about those things that Jesus cares about? 2) Comment devons-nous engager dans la lutte contre ceux qui en ont le pouvoir de soins au sujet de ces choses que Jésus se préoccupe?

3) When is (or isn’t it) ok to make use of the American political system? 3) Quelle est (ou n'est-ce pas) ok pour faire usage de l'American système politique?

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