Political Action and the Kingdom of God Acción Política y el Reino de Dios

The election has already dominated the news for months…but soon we’ll be into primary season. La elección ya ha dominado las noticias durante meses… pero pronto nos pondremos en primaria temporada. We’ll only hear more and more about the candidates until the elections in November. Nosotros lo único que escucho más y más sobre los candidatos hasta las elecciones de noviembre. Meanwhile Christians will struggle over which candidate to vote for–if they intend to vote at all. Mientras tanto, los cristianos se lucha por que candidato votar a favor-si tienen la intención de voto a todos. And in the midst of it all, they’ll wonder how they–and they’re church–can best bring about the sorts of societal changes for which they long. Y en medio de todo, ellos se preguntan cómo-y son la iglesia de la mejor manera de lograr el tipo de cambios sociales para que a largo. Some radically embrace a candidate in hopes that he or she will bring real and lasting change. Algunos radicalmente abrazar un candidato con la esperanza de que él o ella traerá real y un cambio duradero. Others carefully and skeptically get involved in the political system, knowing that it is a messy, unclean system–but one they cannot ignore. Otros cuidadosamente y skeptically involucrarse en el sistema político, a sabiendas de que es un desordenado, sucio sistema, pero uno no puede pasar por alto.

Others (like me I suppose), wash their hands of the whole mess. Otros (como yo supongo), se lavan las manos de todo el lío. Folks like us affirm the sentiment of Dorothy Day when she said: “Don’t vote–it will just encourage them!” La gente como nosotros afirmar el sentimiento de Dorothy Day cuando dijo: "No votar-se acaba de animar!"

Some folks advocate a strong counter-cultural ethic of direct action to address issues like poverty, racism, etc. Others suggest being active in the American political system. Algunas personas abogan por una fuerte contra-cultural ética de la acción directa para abordar cuestiones como la pobreza, el racismo, etc Otros sugieren que se activa en el sistema político de América. Still others strive for a balance between those two poles. Por último, otros luchar por un equilibrio entre esos dos polos. How should we go about “doing” the politics of Jesus? ¿Cómo deberíamos hacer "hacer" la política de Jesús?

Exposing Some Political Assumptions Exponer algunos supuestos políticos

There are at several common assumptions that American Christians make when engaging in politics: No son comunes a varias hipótesis que los cristianos cuando la participación en la política:

1) Legislation should enforce Christian ethical standards. This assumption is made by people from both sides of the aisle (and among people in the middle). 1) La legislación debe hacer cumplir las normas éticas cristianas. Esta suposición se hace por personas de ambos lados del pasillo (y entre las personas en el centro). We assume that our ethical standards should be the basis for legislation. Damos por sentado que nuestros estándares éticos deben ser la base para la legislación. In other words, liberals try to pass laws forcing people to care for the poor and conservatives try to pass laws keeping gays from getting married. En otras palabras, los liberales tratan de aprobar leyes obligando a las personas para cuidar a los pobres y los conservadores tratan de aprobar leyes de mantenimiento de los gays casarse. Liberals attempt to take the high road on this by basing their legislation of morality on humanism or universally beneficial standards. Liberales intento de tomar el camino en esta base de su legislación de la moralidad en el humanismo o las normas universalmente beneficioso. Nevertheless, both liberals and conservatives begin with the assumption that the legislative system is a worthwhile tool in advancing an ethical agenda. Sin embargo, tanto liberales y conservadores comienzan con la hipótesis de que el sistema legislativo es una herramienta útil en la promoción de una agenda ética. Libertarianism is an obvious exception. Libertarismo es una evidente excepción.

2) Words like “freedom” and “liberty” and “justice” mean the same thing in the Kingdom of God as they do in the Declaration of Independence. Many Christians don’t ponder the conflicting meanings of important key-words like “freedom” and “liberty” and “justice” and “peace” and “power.” Because of this, they often pour the Americanized meaning into their reading of the Bible. 2) Las palabras como "libertad" y "libertad" y "justicia" significa lo mismo en el Reino de Dios como lo hacen en la Declaración de Independencia. Muchos cristianos no reflexionar sobre los significados de conflicto importante palabras clave como "la libertad "Y" libertad "y" justicia "y" paz "y" poder ". Debido a esto, a menudo pour la Americanized sentido en su lectura de la Biblia. For example, someone with this assumption may believe that the sort of liberty that Jesus wants for us is precisely the sort of liberty we have in the USA. Por ejemplo, alguien con esta hipótesis puede creer que la clase de libertad que Jesús quiere para nosotros es precisamente el tipo de libertad que tenemos en los EE.UU.. Or, on the liberal end of things, this assumption manifests as the belief that we cannot really have Christian liberty until poverty is obliterated in America. O, por el término liberal de las cosas, este supuesto se manifiesta como la creencia de que no podemos realmente tener libertad cristiana hasta la pobreza se borra en los Estados Unidos.

3) Words like “freedom” and “liberty” and “justice” mean different things in the Kingdom of God and the Declaration of Independence, because America and the Kingdom of God are two separate realities–one real and one spiritual. The previous assumption lumps Americanism and Christianity into the same sort of civic religion. 3) Las palabras como "libertad" y "libertad" y "justicia" significa cosas diferentes en el Reino de Dios y la Declaración de Independencia, porque América y el Reino de Dios son dos realidades separadas-una real y uno espiritual. La hipótesis anterior grumos americanismo y el cristianismo en el mismo tipo de religión cívica. This assumption is right to make a distinction between the Kingdom of God and the American Empire. Esta suposición es derecho de hacer una distinción entre el Reino de Dios y el imperio americano. But, unlike the previous assumption, it fails to recognize the temporal reality of the Kingdom of God. Pero, a diferencia de las anteriores hipótesis, que no reconocen la realidad temporal del Reino de Dios. Someone with this assumption may believe that Jesus only cares about our souls. Alguien con esta hipótesis puede creer que Jesús sólo se preocupa por nuestras almas.

Some Background on Christian Social Ethics in America Algunos antecedentes sobre la ética social cristiana en América

The subject of Christian social ethics in America has always been America. El tema de la ética social cristiana en los Estados Unidos siempre ha sido América. Instead of asking “how can we truly embody the Gospel in America” the question has more often been “how can we make America conform to our values?” The more that America became the democratic society that the social gospelers so desired, the more difficult it became to do ethics in a theologically candid manner. En lugar de preguntar "¿cómo podemos realmente encarnar el Evangelio en América" la cuestión ha sido más a menudo "¿cómo podemos hacer de Estados Unidos se ajustan a nuestros valores?" El más que Estados Unidos se convirtió en la sociedad democrática que los interlocutores sociales gospelers así lo desean, más difícil se puso a hacer la ética en una forma franca teológicamente. Chastened by the thinking of theologians like Niebuhr, those trained in ethics no longer sought to “Christianize” the social order. Aleccionados por el pensamiento de teólogos como Niebuhr, las personas formadas en ética ya no se trata de "cristianizar" el orden social. Instead they pursued, in the name of love, a more nearly just political arrangement. En lugar de ello, perseguidos, en nombre del amor, más cerca de un arreglo político justo.
In this mode, Christian social ethics continues, but it is difficult to say what makes it “Christian.” En este modo, la ética social cristiana continúa, pero es difícil decir lo que le hace "cristiano".

Many conservatives avoided politics, until after WW2, when fundamentalists increasingly embraced the progressive Christian strategy of political engagement. Muchos conservadores evitar la política, hasta después de WW2, cuando cada vez más fundamentalistas abrazado la estrategia cristiana progresiva de compromiso político. Regardless of theological persuastion, the assumption for both the right and the left tends to be that the American political system is the primary way to bring about large-scale change. Independientemente de persuastion teológica, la hipótesis de la derecha y la izquierda tiende a ser que el sistema político de América es el principal camino para lograr grandes cambios. No one really questions the system. Nadie cuestiona el sistema. American politics is for the big stuff. La política americana es para las grandes cosas. Christianity is for the personal stuff. El cristianismo es para el personal stuff.

The Yoderian Shift El cambio Yoderian

John Howard Yoder has left his mark on American Christianity. John Howard Yoder ha dejado su marca en el cristianismo americano. Perhaps best known for his influence on thinkers like Stanley Hauwerwas, Yoder came into the argument from the Anabaptist tradition–a group that traditionally withdrew from society. Quizás mejor conocido por su influencia en pensadores como Stanley Hauwerwas, Yoder entró en el argumento de la tradición anabautista-un grupo que tradicionalmente se retira de la sociedad.

Yoder asserted that the most powerful force in human affairs is God, working in and through the Church–that nonviolent community of disciples. Yoder afirmó que la fuerza más poderosa en los asuntos humanos es Dios, trabajando en ya través de la Iglesia-que no-violenta comunidad de discípulos. If the Christian church in the past made alliances with political rulers, it was because it had lost confidence in this truth. Si la iglesia cristiana en el pasado hizo alianzas con políticos gobernantes, es porque había perdido la confianza en esta verdad.

He named this unholy alliance between Church and State “Constantinianism,” regarding it as a dangerous and constant temptation. El la llamó esta nefasta alianza entre la Iglesia y el Estado "Constantinianism", como en relación con un peligroso y constante tentación. Yoder argued that Jesus himself rejected this temptation, even to the point of dying a horrible and cruel death. Yoder argumentó que Jesús mismo rechazó esta tentación, hasta el punto de morir un horrible y cruel muerte. Resurrecting Jesus from the dead was, in this view, God’s way of vindicating Christ’s obedience. Resucitar a Jesús de entre los muertos fue, en este punto de vista, Dios de la manera de vindicar la obediencia de Cristo.

Yoder argued that the primary aim of the Church is not to promote our values through governmental systems, but to “be the church.” We are called to be an embodied alternative to a society based on violence by centering our shared faith on the life, death, resurrection and teachings of Jesus. Yoder sostuvo que el objetivo primordial de la Iglesia no es para promover nuestros valores a través de los sistemas gubernamentales, sino a "ser la iglesia." Estamos llamados a ser una alternativa a los consagrados una sociedad basada en la violencia de centrar nuestra fe compartida en la vida, la muerte, resurrección y las enseñanzas de Jesús.

Christianity isn’t, separate, however, from politics. El cristianismo no es, por separado, sin embargo, desde la política. Yoder argued that Christianity is already a political standpoint. Yoder argumentó que el cristianismo es ya un punto de vista político. Before we can imaginatively explore ways of integrating our Christianity into the American political system, we must first embrace our calling to be the church. Antes de que podamos estudiar la forma imaginativa de integración de nuestro cristianismo en el sistema político de América, debemos primero abrazar nuestra vocación a ser la iglesia.

According to William Cavanaugh, “Too often the modern Christian theological imagination has got lost in the stories that sustain modern politics. De acuerdo con William Cavanaugh, "Con demasiada frecuencia la teología cristiana moderna imaginación ha perdido en las historias que sustentan la política moderna. The Christendom model assumed the legitimacy of the nation state and tried to preserve the established position of the Church in guiding it.” In other words, we have let our thinking be shaped by Americanism and let that Americanism form our understanding of what it means to be the Church.” El modelo supone la cristiandad la legitimidad del Estado-nación y trató de preservar la posición de la Iglesia en la orientación de la misma. "En otras palabras, nos han dejado ser nuestro pensamiento en forma de americanismo y dejar americanismo que forma nuestro entendimiento de lo que significa ser la Iglesia. "

There is a tendency here for “extraction” from culture. Hay una tendencia aquí para la "extracción" de la cultura. The issue isn’t that we should opt out of the system, but engage it in a different way—much the same way the ancient Hebrew prophets engaged the Babylonians and the Persians—prophetically speaking the words of God. La cuestión no es que deberíamos optar por no participar del sistema, sino que participen de una manera diferente de la misma manera los antiguos profetas hebreos hicieron frente a los babilonios y los persas-hablando proféticamente las palabras de Dios.

QUESTIONS: CUESTIONES:

1) How should the church bring about addressing issues like poverty? 1) ¿Cómo debería la iglesia lograr hacer frente a cuestiones como la pobreza? Abortion? Aborto?

2) How should we engage in challenging those in powers to care about those things that Jesus cares about? 2) ¿Cómo participar en un desafío a los poderes que se preocupan por las cosas que Jesús se preocupa?

3) When is (or isn’t it) ok to make use of the American political system? 3) ¿Cuándo es (o no) ok para hacer uso del sistema político de América?

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