What Is “The Gospel”? ما هو "الانجيل"؟

A “gospel,” in the original meaning, was the official announcement that a new Roman Emperor had decided to offer the World (whether or not it wanted) his protection. "الانجيل" في معنى الأصل ، وكان الاعلان الرسمي ان الامبراطور الروماني الجديد قد قررت ان تقدم الى العالم (سواء كان أو لم يكن يريد) حمايته.

This was “Good News” if you were one of the elite who used Roman rule to enrich themselves and protect their ill-gotten gains, less so if you were among the poor, particularly among the peasants whose livelihoods were most at risk under Roman taxation and business practices. هذا هو "انباء طيبة" لو كنت واحدا من النخبه من القاعده الرومانيه استخدمت لاثراء انفسهم وحمايه مكاسبهم غير المشروعة ، وأقل من ذلك لو كنت بين الفقراء ، ولا سيما بين الفلاحين سبل العيش التي كانت الاكثر تعرضا للخطر في ظل الضرائب الرومانيه والممارسات التجارية. And for pious Jews, it was just another reminder that the land of Israel, no doubt for some sin or another, was still consigned to pagan domination. ورعة لليهود ، كان مجرد تذكير آخر بأن أرض إسرائيل ، ولا شك ان لبعض خطيءه او لآخر ، كان لا يزال مودع الى الهيمنة وثنية.

So “Good News,” in those days, was a public announcement of who was in charge. حتى "الاخبار الجيدة" في تلك الايام ، كان الاعلان العام من من كان مسؤولا.

The phrase still had that meaning when the Christians took it up. وكان لا يزال عبارة ان يعني ذلك عندما يعتبر المسيحيين. The first occasion of that would have been when Jesus, after John the Baptist’s arrest, “came into Galilee proclaiming the Gospel of God: ‘The time has come; the Reign of God is upon you; repent and believe the Gospel.’ ” المناسبه الاولى من التي كانت عند يسوع ، يوحنا المعمدان بعد إلقاء القبض علي ، "جاء الى الجليل يعلن بشارة الله :' لقد حان الوقت ؛ عهد الله عليكم ؛ التوبه ونعتقد الانجيل '. "

“The Gospel”?–The announcement of Who, in fact, actually rules the World. "الانجيل"؟ من اعلان ، في الواقع ، في الواقع قواعد العالم. Whose kingdom?–God’s. الذين المملكه؟ الله - 'س. [As I read the story, Jesus has already been anointed king of Israel by John at his “baptism”, where the words quoted (particularly in early manuscripts of Luke) hint at Psalm 2.7 (’a royal psalm, composed for a coronation’): “He said to me, ‘You are my son, today I have begotten you.!’” So Jesus’ identity as Messiah (the king approved by Israel’s true owner: God) was in fact part of the message, but in view of Roman political domination of the region, necessarily a tacit part.) [كما قرأت القصة ، وقد تم بالفعل يسوع الملك anointed من اسرائيل عن طريق جون في مكتبه في "معموديه" ، حيث نقلت عبارة (لا سيما في وقت مبكر من المخطوطات لوقا (في اشارة الى مزمور 2.7 ( 'مزمور ملكي ، ويتألف من أجل التتويج' ) : "قال لي ،' انت ابني ، انا اليوم وقد أنجب لك! "حتى يسوع المسيح وهويته (الملك وافق عليها المالك الحقيقي لاسرائيل : الله) هو في الواقع جزء من الرسالة ، ولكن نظرا للرومان الهيمنة السياسية للمنطقة ، بالضروره جزء ضمني.)

Nothing there about Substitutionary Atonement (Jesus wasn’t even dead yet!), Eternal Life, Personal Saviors, any of that. ليس هناك تعويضي عن التكفير (يسوع لم يكن حتى قتيلا بعد!) ، الحياة الابديه ، المنقذ الشخصيه ، اي من ذلك. I’m not saying that all the theology later interpreters have added hasn’t helped some people navigate their lives a little better, but I do say that much of it comes from human reason run amok. انا لا اقول ان كل اللاهوت في وقت لاحق من المترجمين الفوريين واضاف لم يساعد انتقل بعض الناس حياتهم افضل قليلا ، لكنني اقول ان الكثير من انها تأتي من العقل البشري البعيد الجنون القاتل.

Since then, when someone talks about preaching “the Gospel,” he normally means one or another of those human theological constructs. ومنذ ذلك الحين ، واذا كان شخص ما يتحدث عن الوعظ "الانجيل" وقال انه عادة وسيلة واحدة أو اخرى من تلك التركيبات حقوق اللاهوتيه. George Fox, who tended to find his doctrines in highly spiritual interpretations of New Testament letters, took “The Gospel is the Power of God” almost as a definition. جورج فوكس ، من يميل الى ايجاد المذاهب في بلدة عاليه في الترجمة الروحانيه للرسائل العهد الجديد ، اتخذ "الانجيل هو قوة الله" ما يقرب من تعريف. That is, he would not accept any doctrine as being “the Gospel,” because to him nothing could be “the Gospel” short of God’s actual power to save human beings, present and palpably at work among us! وهذا هو ، أنه لن يقبل أي مذهب بانها "الانجيل" ، لأن له من شيء يمكن ان يكون "الانجيل" قصيرة الله السلطة الفعليه لانقاذ البشر ، وهذا palpably في العمل بيننا!

But you can’t define or expound that kind of Gospel; you can only, by closely following the Spirit’s leadings, cooperate in making opportunities for it to proclaim itself! ولكن لا يمكنك ان تحدد أو شرح هذا النوع من الانجيل ؛ يمكنك فقط ، تتابع عن كثب من قبل روح الاطار المصنوع من الرصاص ، والتعاون لجعل الفرص لأنها تعلن نفسها! And so Quakers like myself have gone through considerable perplexity about: What is it we do or should mean by “the Gospel”? وذلك مثل الكويكرز نفسي ، مرت كبيرا الحيره ازاء ما يلي : هل ما نقوم به او ينبغي ان يعنى بها "الانجيل"؟

I myself return to that original meaning. وانا شخصيا ان العودة الى الاصل معنى. Who’s in charge, here? من المسؤول عن 's، هنا؟ Satan still claims authority over the nations and their rulers, as all their ways continue to demonstrate. لا يزال الشيطان سلطة على المطالبات المتحدة وحكامها ، كما لا تزال جميع الطرق لاثبات. But the Gospel says that God, despite appearances, 1) rules in actual fact and 2) matches Jesus’s description of our Father. ولكن الانجيل يقول ان الله ، رغم المظاهر ، 1) القواعد في الواقع العملي و2) مباريات يسوع وصف والدنا. Not condemning us, but doing all He can to help us, despite our misconceptions, misdeeds, and mistrust. لا ادانة لنا ، ولكنها تفعل كل ما في وسعه لمساعدتنا ، على الرغم من الافكار الخاطئة ، والآثام ، وعدم الثقة. So God has told me; so I have found. ذلك ان الله قال لي ؛ حتى لقد وجدت.

for further reading . لمزيد من القراءة. . .

• None Found لا شيء وجد