Anarchism, Christianity, and the Prophetic Imagination 10 아나키즘, 기독교, 그리고 예언의 상상력 10

In the past few installments I’ve initiated a brief discussion of some basic principles of anarchism. 지난 몇 분할에 대한 간단한 토론을 시작한 나는 아나키즘의 기본 원칙을합니다. Now I will turn to a discussion of some implications of these principles regarding the relationship between anarchists and the modern nation-state. 지금은 어떤 의미를 토론하는 방향으로 다음과 같은 원칙 무정부 주의자와 현대 사이의 관계에 관한 국민 - 상태합니다.

I first have to say that, which it is very possible to look back through history and see anarchistic ideals lived out in various contexts, anarchism as a political philosophy proper (or, depending on how you look at it, improper) has developed in a very modern context and continues to develop in the late/post-modern world in different ways. 처음이 말이 그 시절을 회상하는 것이 매우 수있습니다 기록 및보고를 통해 다양한 문맥에서 살았 무정부주의 이념, 정치 철학으로 아나키즘 적절한 (또는 당신은이 방법에 따라, 부적 절한)가 개발한에 매우 현대적인 문맥과 년대 후반에 지속적으로 개발 / 게시 - 현대 세상을 다양한 방법으로합니다. It’s not necessarily that it’s simply reactionary to modern developments, but rather one has to understand that the development of the modern nation-state and capitalism in the 17th-18th centuries forms a necessary backdrop to anarchism from the 19th century to the present. 그것은 필요하지 않게 그건 단순히 반동으로 현대적인 발전을 이해하는 사람은 오히려 현대적인 민족 - 국가와 자본주의의 발전에 필요한 양식 17일에서 18일까지 세기에서 19 세기를 배경에 아나키즘 present. I’m not going to make a thorough recap of the history here, but I will suffice it to say that there is a strong argument historically that can be made to present the nation-state and capitalism as the modern heir to the structures of monarchy, nobility, and feudalism from the Medieval period - not necessarily in all respects, but if one follows the dominant strands of political thinking, particularly in the Anglo-American world, Hobbes, Locke, and the American Federalists (as well as Jefferson to a large extent) make definite arguments for an elite class in society to regulate and govern the affairs of the society as a whole. 나는 아무 것도하지 못할의 역사를 철저히 여기에 주시고,하지만 난 그것을 말하는하면 충분 역사적으로 문제가 있음을 강력하게 주장을 제시 만들 수있는 민족 - 국가와 자본주의 구조를 후계자로 현대적인 군주제 , 귀족, 그리고 중세 시대의 봉건주의 - 필요하지 않게 모든 측면에서 다음과 같이하지만 만약 한 가닥의 정치적인 생각을 지배, 특히 영국 - 미국의 세계, 홉스, 로크, 그리고 미국의 연방 주의자 (제퍼슨을뿐만 아니라 큰 범위 내에서) 인수를위한 확실한 엘리트 클래스를 만들어 사회를 지배하는 규제와 사회 전체의 담당합니다. In fact, it is very arguable that the 사실, 그것은 매우 논란의 소지가 United States Constitution is a seminal development in this process 미국 헌법은이 과정에서 정액 개발 . 합니다.

From Hobbes’ idea of the tyrant who protects the masses from themselves to Locke’s concept of a social contract between property owners, for the mutual protection of their own interests, to the developments in America and 에서 홉스의 아이디어에서 대중은 자신을 보호하는 폭군 사람 로크의 개념이 사회 계약을 사이에 재산 소유자, 자신의 이익의 보호를 위해 상호 작용하는, 미국과 발전을 modern political theorists’ conception of the nation-state as an entity that exists to control the use of violence 현대 정치 이론가 '- 상태는 민족의 개념이 존재하는 실체가 폭력의 사용을 제어하는 , the history modern political development can very easily be read as of the development of techniques to control the course of society in order to further the interests of select classes of people (and with that I invite you to re-read my , 현대 정치적인 개발의 역사 아주 쉽게 읽을 수있습니다으로의 과정을 제어하는 기술을 개발하기 위해 추가의 이익을 사회에 클래스의 사람들을 선택합니다 (그리고 그 전에 다시 초대합니다 - 읽기 내 Ecclesiastes and Empire post 게시물과 제국 전도서 ). Capitalism likewise has developed under the shadow of the nation-state, generally dependent upon the state or at least intertwined with it, as has always been the alliance between money and political power. 마찬가지로 자본주의의 그늘 아래에서 개발했습니다 국민 - 주, 일반적으로 상호 의존과 그것의 상태 또는 최소한으로 동맹 관계는 항상 돈과 정치 권력합니다. Just ask people in Hawaii in the 1890s, Guatemala and Iran in the 1950s, Iraq from 1991 to the present, and Burma in the 2000s about the relationship between economic “prosperity” and political oppression (and these are far from being the only relevant cases). 사람들은 1890 년대 하와이에서 물어 보 기나, 과테말라,이란 1950 년대에 현재의 1991 년 이라크에서, 그리고 2000 년대에 버마 사이의 관계에 대해 경제적 "번영"과 정치적인 탄압 (그리고 이들은 멀리 떨어져있는 유일한 관련성이 높은 경우가 ). Or for a view from history, read General Smedley Butler’s classic 이 문서가 적용되는 역사를하거나, 읽기 일반적인 smedley 집사의 클래식 War Is a Racket 전쟁은 테니스 라켓 . 합니다. An excerpt: 발췌 본 :

War is just a racket. 전쟁은 단순한 테니스 라켓을합니다. A racket is best described, I believe, as something that is not what it seems to the majority of people. 라켓은 최고의 기술, 나 믿는 것을 보듯이 사실이 아니 대다수의 사람들은 무엇합니다. Only a small inside group knows what it is about. 내부 그룹에있는 작은 것이에 대해 알고있습니다. It is conducted for the benefit of the very few at the expense of the masses. 이 조사에서 소수의 이익을 위해 대중을 희생합니다.

I believe in adequate defense at the coastline and nothing else. 적절한 수비를 믿습니다 해안선과 아무것도합니다. If a nation comes over here to fight, then we’ll fight. 여기에 올 경우에는 전국에 대항, 그럼 우리는 싸울합니다. The trouble with America is that when the dollar only earns 6 percent over here, then it gets restless and goes overseas to get 100 percent. 미국은이 문제와 6 % 이상의 수입을 얻게되면 여기에 만 달러, 그러면이 100 %를 해외로 흘러가 불안합니다. Then the flag follows the dollar and the soldiers follow the flag. 플래그를 다음과 같이 다음과 병사들은 다음과 국기 달러합니다.

I wouldn’t go to war again as I have done to protect some lousy investment of the bankers. 난 안 갈로 다시 한 번 전쟁을 보호하기 위해 나는 어떤 형편없는 한 은행에 투자합니다. There are only two things we should fight for. 이 두가지야 위해 싸우해야한다. One is the defense of our homes and the other is the Bill of Rights. 국방의 하나는 주택과 다른 하나는이 법안의 권리합니다. War for any other reason is simply a racket. 전쟁의 소음에 해당하는 다른 이유는 간단합니다.

There isn’ta trick in the racketeering bag that the military gang is blind to. 주머니에 마술이 지정되지 않은 군사 조직은 공갈 협박에 대한 고마움을합니다. It has its “finger men” to point out enemies, its “muscle men” to destroy enemies, its “brain men” to plan war preparations, and a “Big Boss” Super-Nationalistic-Capitalism. 그것에는 "손가락 남성"을 지적하고 적을, "근육의 남자"를 파괴 원수의 "두뇌 남자"의 계획이 전쟁 준비를, 그리고 "큰 형님"슈퍼 - 민족주의 - 자본주의합니다.

It may seem odd for me, a military man to adopt such a comparison. 홀수 보일 수있습니다 나를 위해 그것을 비교 같은 군인을 채택합니다. Truthfulness compels me to. 아니지을 하였다. I spent thirty- three years and four months in active military service as a member of this country’s most agile military force, the Marine Corps. 33년을 보냈어요 병역을 활성화하고 4 개월 동안이 나라의 일원으로서 군사력의 가장 민첩한의 해병대합니다. I served in all commissioned ranks from Second Lieutenant to Major-General. 나는 모든 공동체에 게재 순위에서 두 번째 중위를 전공 - 일반적인합니다. And during that period, I spent most of my time being a high class muscle- man for Big Business, for Wall Street and for the Bankers. 그리고이 기간 동안, 난 내 시간을 보냈다되는 대부분의 고급 근육 - 인간에 대한 큰 사업은 은행의 월스트리트와합니다. In short, I was a racketeer, a gangster for capitalism. 간단히 말해서, 난 당신이 협박, 자본주의에 대한 조폭합니다.

for further reading . 자세한 독서합니다. . 합니다. . 합니다.

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