the 13th Apostle الثالثة عشرة الحواري
Written by Mark Van Steenwyk : September 27, 2007 بقلم مارك فان steenwyk : 27 سبتمبر / ايلول ، 2007
As I was drifting off to sleep last night, I was struck by a thought that came completely out of nowhere. The thought was this: وكما كنت من الانجراف الى النوم في الليلة الماضية ، كنت ضربت من قبل الفكر وجاء ذلك تماما من أي مكان. فكر بهذا :
“Paul was the 13th Apostle because the twelve disciples represent the 12 tribes of Israel, while Paul represents Jesus’ ingathering of the Gentiles.” "وكان بولس الرسول الثالثة عشرة اثني عشر لأن التوابع تمثل 12 من قبائل اسرائيل ، في حين يمثل بول يسوع Ingathering من الوثنيون".
The idea seemed odd, because I wasn’t really thinking about Paul or the Apostles before bed. The day before, however, I had been talking with a university student about Luke 4 (the Jesus Manifesto) being the interpretive key for Luke-Acts. Luke 4 securely establishes the lens of Jubilee for the rest of Luke’s two volume work. فكرة الاستغراب ، لأنني في الحقيقة لم يكن يفكر في بول او الرسل قبل السرير. فى اليوم السابق ، الا انني قد نتحدث مع الطلاب في الجامعات عن لوقا 4 (يسوع البيان) يجري التفسيريه الرئيسية لوقا - أعمال . وقا 4 مأمون يحدد عدسه اليوبيل بالنسبة لبقية لوقا اثنين من حجم العمل.
As the thought entered my sleepy consciousness, I remembered the earlier discussion with my student friend. In Luke 4, Jesus not only claims to have come to bring Jubilee to the marginalized, but also to the Gentiles. Paul is the tool Jesus uses to re-forge what it means to be “covenant people.” It is with Paul that Jesus’ mission to bring in the Gentiles gains traction. كما فكر دخلت بلادي الوعي نعسان ، تذكرت المناقشه السابقة مع صديق بلدي الطلاب. 4 في لوقا ، يسوع ليس فقط المطالبات قد وصلت الى جعل اليوبيل الى المهمشين فحسب ، بل ايضا الى الوثنيون. بول يسوع هو اداة تستخدم لاعادة - اقامة ما يعنيه ان يكون "شعب العهد." انه مع بولس أن يسوع بعثة لتحقيق مكاسب في الوثنيون الجر.
Paul gets bad press these days. But Paul gets to do something that Jesus never got to pursue in his three years of earthly ministry: focus his missionary efforts on the Gentiles. Paul embodies God’s deep love for the Gentiles. بول الوراء الصحافة هذه الأيام. بول ولكن يحصل ان تفعل شيئا على الاطلاق ان يسوع حصلت في بلده لمتابعة ثلاث سنوات من وزارة الدنيويه : تركيز الجهود التبشيريه على الوثنيون. بول الله تجسد الحب العميق لالوثنيون.
In Luke 4, the townsfolk that Jesus grew up with wanted to kill him for insinuating that he, the Messiah, had come to bring Jubilee to the Gentiles (who are the oppressor). He also insinuated that some of them, who are Jews, might be on the outside. Paul (though certainly not just Paul), makes good on the Spirit’s wooing of the Gentiles. Paul is, in a way, an expression of God’s heart for the oppressor. Maybe that is one reason why we don’t like Paul these days. With Jesus, we get to see Jesus’ clear heart for the poor and marginalized within Israel. With Paul, we see, among other things, God’s hear for Rome. في لوقا 4 ، فإن سكان المدينة التي نشأ مع يسوع اراد قتله لانه الدس ، المسيح قد حان لتحقيق اليوبيل الى الوثنيون (من هي المضطهد). مدسوس كما ان البعض منهم ، هم من اليهود ، قد يكون على الخارج. بول (وليس فقط على الرغم من المؤكد ان بول) ، يجعل من حسن على روح من سعي لكسب الوثنيون. بول هو ، بطريقة ما ، تعبيرا عن قلب الله لالظالم. ربما هذا هو سبب واحد لماذا نحن لا بول مثل هذه الايام. عيسى ، انظر نصل الى يسوع واضحة القلب للفقراء والمهمشين داخل اسرائيل. مع بول ، فإننا نرى ، من بين امور اخرى ، والله يسمع لروما.
for further reading . لمزيد من القراءة. . .
- None Found لا شيء وجد
Although I certainly agree with the point you’re making, I would hesitate to call Paul the 13th disciple. على الرغم من انني بالتأكيد اتفق مع وجهة انك تستفيد ، واتردد في دعوة بولس الثالث عشر الضبط.
Judas is out, because he was the betrayer, and was replaced by Matthias. وخرج يهوذا ، لانه كان والخائن ، وحلت محلها matthias. So that brings us back up to 12. ان ذلك يعود بنا ما يصل الى 12.
Doesn’t Revelation mention 12 thrones for the 12 tribes of Israel, and 12 thrones for the 12 apostles? لا اذكر 12 عروش الوحي لفترة ال 12 من قبائل اسرائيل ، و 12 لعروش 12 الرسل؟ I’ll have to look that up. انا ننظر الى ان ما يصل.
But if there’s only 12 thrones for the apostles, not 13, then who’s absent? ولكن اذا كان هناك فقط 12 لعروش الرسل ، وليس 13 ، ثم من الذي تغيب؟ I doubt they’ll be playing musical chairs in heaven, but if they were, who gets left standing, Paul or Matthias? انني أشك في انها سوف تلعب الكراسي الموسيقيه في السماء ، ولكن اذا كان يحصل على من بقي واقفا ، أو بول matthias؟
I would say that Paul is the 12th disciple, rather than the 13th, and Matthias is left standing (though certainly not without honor.) Matthias was not picked by Jesus at all. واود ان اقول ان بول هو الثاني عشر الضبط ، بدلا من الثالث عشر ، وmatthias هو الذي بقي واقفا (رغم ان ليس بالتأكيد دون شرف.) Matthias لم يكن الحصول عليها من قبل يسوع على الاطلاق. It was between him and another guy, and they picked him essential by flipping a coin. وكان بينه وبين رجل آخر ، وعليه من الضروري الحصول عليها عن طريق التقليب أ العملة. The Bible does not say that the disciples were right to do this. الكتاب المقدس لا يقول ان التوابع هي الحق في ان تفعل هذا. It just says that they did it. انه يقول فقط ان فعلوا ذلك.
Paul, however, was picked by Jesus himself, and I think he was the true replacement for Judas. بول ، ومع ذلك ، كان الحصول عليها عن طريق يسوع نفسه ، واعتقد انه كان استبدال الحقيقي عن يهوذا. My guess is that the disciples got hasty. تخمين بلادي هو ان التوابع التي حصلت في عجلة من امرها.
At the time Paul was writing, his claim to be an apostle assigned to the goyim was sort of an assertion of rank, a way of claiming the right to carry on his mission without being trumped by other people’s ideas about what Gentiles needed to do to be saved, whether they could eat with kosher Jews in the Christian movement, etc. It’s not as if we, ourselves, need to decide who’s really “an apostle” & who ain’t. في الوقت الذي كان بول الكتابة ، لمطالبته ان يكون الرسول المسنده الى goyim هو نوع من تأكيد على المرتبة ، وسيلة للادعاء الحق في القيام بمهمته دون ان تتفوق على غيرها من قبل الشعب الافكار حول ما تحتاج الى الوثنيون هل لانقاذ ما اذا كان باستطاعتهم أكل موافق للشريعة اليهودية مع اليهود في الحركة المسيحيه ، وما هو ليس كما لو اننا ، انفسنا ، على ضرورة اتخاذ قرار من حقيقة "الرسول" ليست من &.
Getting down to this Judas thing… From various gospels it looks like Jesus sent all the disciples out, at least once, to heal the sick and announce the Kingdom on his behalf… so even Judas could heal people! للوصول الى اسفل يهوذا الى هذا الشيء… من مختلف الانجيل يبدو ان يسوع أرسل الى جميع التوابع ، مرة واحدة على الاقل ، لعلاج المرضى ، واعلان المملكه نيابة عنه… ذلك حتى يمكن أن تلتئم شعب يهوذا!
What about us, then? ما عنا ، بعد ذلك؟ (& why not?! & what ought we do about that?) (& لماذا لا؟! & ما يجب علينا القيام به حيال ذلك؟)
Many (myself included) suspect that the 11 apostles made a mistake when they artificially inducted Matthias as an apostle (how does one do such a thing?). كثير (وأنا منهم) للاشتباه في ان الرسل 11 ارتكب خطأ عندما يجند مصطنعة matthias بوصفه الرسول (كيف يمكن للمرء ان تفعل شيئا كهذا؟). Instead, if they would have waited, Christ Himself would have chosen a “replacement” apostle in Saul - as one abnormally born. وبدلا من ذلك ، اذا كانت قد انتظرت ، من شأنه ان المسيح نفسه قد اختارت "استبدال" في الحواري شاول -- ولد واحد بشكل غير عادي.
It’s worth considering if Matthias should be counted amongst the apostles. انه يجدر النظر فيما اذا كان ينبغي ان يحسب matthias بين الرسل.
Now that I reflect on it, it’s worth considering if Judas should be counted amongst the apostles… انني الان على انها تعكس ، انه يجدر النظر فيما اذا كان ينبغي ان يحسب يهوذا بين الرسل…
Just to sharpshoot a little on the comments about Matthias. فقط ليطلق النار وهو مختبىء قليلا عن التعليقات حول matthias. Casting lots in Jewish culture was not equivalent to our “flipping a coin.” Though we understand both practices as subject to randomness and chance, Jews understood the casting of lots to be spiritually significant because the outcome was ordained by God. الصب القرعه في الثقافة اليهودية لا يساوي لدينا "أ التقليب العملة." بالرغم من اننا نفهم كل الممارسات العشواءيه وتخضع لفرصة ، فهم اليهود الصب القرعه ليكون روحيا كبيرا لان النتيجة كانت ordained الله. Priests were chosen to serve in the temple by the casting of lots, which adds significance to the election of Matthias to the twelve in Acts. كهنه اختيروا للعمل في المعبد من قبل الصب القرعه ، الامر الذي يزيد من أهمية كبيرة على انتخاب matthias الى اثني عشر في الاعمال. So I think the case that Matthias was chosen against God’s will in a hastily assembled coup by the remaining eleven disciples is difficult to make. لذلك اعتقد ان القضية التي تم اختيارها matthias ضد ارادة الله في الانقلاب على عجل تجميعها من جانب بقية التوابع احد عشر من الصعب اجراء.
I’ve heard the interpretation that Matthias and Paul are equal to Joseph’s two sons Manesse and Ephraim.. لقد استمعت الى تفسير ان matthias متساوون وبول جوزيف لإثنين من ابناء أفرايم وmanesse.. so there are actually 13 tribes and 13 apostles.. ذلك ان هناك في الواقع 13 وقبائل و13 الرسل..
I hate to pour water on the whole debate but I think there is a simpler answer to the whole thing. انا اكره ان تتدفق المياه على المناقشه كلها ولكن اعتقد ان هناك ابسط الاجابه على كل شيء. 1Cor 12 and Ephesians 4 both list “apostle” as a spiritual gift. 1cor 12 وأفسس 4 قائمة على حد سواء "الرسول" روحي هدية. However you want to parse that it seems that Paul can have the gift of discipleship with out being one of the original 12 who walked with Jesus during his ministry on earth (Acts 21). ومع ذلك تريد ان تحليل ويبدو ان بول ويمكن ان يكون هبة التلمذه مع واحدة من اصل ال 12 الاصليه من مشى الى يسوع خلال وزارته على وجه الارض (اعمال 21).
Apostle, essentially, means “emissary” or perhaps ambassador. الرسول ، اساسا ، وسيلة "المبعوث" او ربما السفير. Given its usage in the NT it seems to mean a special office and not just a descriptor of all Christians. ونظرا لاستخدامه في NT ويبدو يعني مكتب خاص وليس مجرد تعبير وصفي من جميع المسيحيين. We could even call Mark an Apostle to the Cedar Ave neighborhood. ونحن ندعو حتى يمكن وضع علامة على الرسول الارز مرحبا حي. Without an authoritative list, we would be hard pressed to assign him a number. دون حجيه قائمة ، وسيكون من الصعب على اسناد له عددا. We would be making a mistake, I think, to limit the term apostle to those first twelve or the first century. وسيكون من الخطأ جعل ، على ما اعتقد ، للحد من الرسول لمدة اثني عشر او تلك اول القرن الاول.
Chris: كريس :
I’m not disagreeing with your assertion about the nature of casting lots, as the apostles did in Acts. انا لست اختلافه مع التأكيد الخاص بك عن طبيعه الكثير من الصب ، كما فعلت في اعمال الرسل. Although I do raise an eyebrow at the idea of casting lots as divining the will of God, that just means that I’ma cultural outsider. انا لا اوافق هذا يثير الحاجب في فكرة صب التكهن القرعه كما اراده الله ، يعني ان مجرد أن انا الثقافيه من الخارج.
However, I do think that other things can be pointed to that make the selection seem artificial. ومع ذلك ، فانني اعتقد انه يمكن ان تكون أشياء أخرى واشار الى ان جعل ويبدو ان اختيار مصطنعة. I’m not a strong advocate of the position that Matthias was a mistake, but I find myself frequently suspecting… انا لست مدافعا قويا عن موقف matthias ان كان خطأ ، ولكني أجد نفسي في كثير من الاحيان الشك…
Why don’t we cast lots to see who is right? لماذا لا يتم القاء القرعه انظر الى من هو على حق؟
(Sorry, that was uncalled for!) (عذرا ، وهذا هو مبرر له!)
I agree about the fluidity of the term “apostle.” But I think that the word had a special meaning in regard to the 12. وأنا أتفق عن عدم استقرار مصطلح "الرسول" ، ولكنه اعتقد ان كلمة كان لها معنى خاص بالنسبة ل12. And given Paul’s history with the 12 in Acts, I think that specific meaning applies to him. وبالنظر الى تاريخ بول مع 12 في الافعال ، واعتقد انه ينطبق على معنى محدد له.
Whether or not my theory has any validity, I think one thing is sure: Paul’s mission shows God’s love for the Gentiles. أو ما اذا كانت نظريتي ليست له اي صلاحيه ، واعتقد ان على يقين من شيء واحد هو : بول مهمة تظهر محبة الله للالوثنيون. So, while a growing number of people disdain Paul, we should keep in mind that the reason Paul sounds different than Jesus is that he was addressing Gentiles. ذلك ، وفي حين ان عددا متزايدا من الناس احتقارا بول ، ينبغي ان نضع في الاعتبار أن سبب بول اصوات مختلفة من يسوع هو انه كان الوثنيون معالجة. I’m convinced that Pauline concepts find their roots in the teachings of Jesus, even if they don’t seem to connect at first blush. انا على اقتناع بان بولين مفاهيم تجد جذورها في تعاليم يسوع ، حتى ولو كانوا لا يبدو ان الاتصال الاول في الحمرة.
Whoa whoa, guys. قف قف ، رجال.
I don’t mean to completely change subject here, but it seems everyone seems to have at least implicitly taken the stance that Judas Iscariot was excluded from heaven for his betrayal of Christ! ولا اعني ان تغير الموضوع تماما هنا ، ولكن يبدو ويبدو ان الجميع قد تحمل ضمنيا على الاقل الموقف ان يهوذا الاسخريوطي قد استبعد من السماء لخيانة بلده المسيح! Firstly, the Bible does not show us this in any way, as the only verse regarding Judas’s fate is Acts 1:25 where it is said that he went to “his own place”. اولا ، ان الكتاب المقدس لا يبين لنا هذا بأي حال من الاحوال ، حيث ان الآية فقط فيما يتعلق مصير يهوذا اعمال 1:25 فيها ومن قال انه ذهب بعد ذلك الى "بلده".
Let’s not too quickly forget that Christ himself chose Judas, just the same as he chose the other 11 original apostles. دعنا لا ننسى ان يتغير بسرعة كبيرة واختار يهوذا المسيح نفسه ، نفسه فقط لأنه اختار غيره من الرسل 11 الاصلي. Judas had an equally important part in the disciples’ ministry. يهوذا كان على نفس القدر من الاهميه في التوابع 'الوزاره. It just so happens that he also had another, MORE important part - he was the unfortunate one chosen BY GOD to be the betrayer of Christ. انها مجرد ان يحدث ذلك وكانت له ايضا أخر ، اكثر اهمية -- كان واحد من المؤسف الذي اختاره الله ليكون الخائن المسيح. So? فهل هذا صحيح؟ Somebody had to hand Christ over, or He would not have been tortured and crucified to be our salvation. وكان شخص ما لأكثر من جهة المسيح ، او انه لن قد تعرضوا للتعذيب والمصلوب ليكون في ذلك خلاصنا. Just because Judas had to do this - which was a part of God’s plan - does that mean he was punished for doing God’s will? لمجرد ان يهوذا كان للقيام بذلك -- الذي هو جزء من خطة الله -- هل معنى ذلك ان يعاقب لأنه فعل ارادة الله؟
I’d like to think Judas is the one disciple with whom we can most readily empathize, since we all have a time in which we are enslaved by sin, in which we betray Christ and nail Him to the cross once more. على المستوى الشخصي اود ان اعتقد يهوذا هو الضبط مع واحد منهم ونحن نتعاطف يمكن بسهولة اكثر ، وبما اننا جميعا لنا في الوقت الذي نحن المستعبدين من قبل الخطيئة ، التي نحن في خيانة المسيح والظفر به الى الصليب مرة اخرى. Yet seeing our wrongdoing in the light of Christ’s sacrifice, we, like Judas, are overcome with remorse. ومع ذلك لدينا رؤية ذنب في ضوء المسيح الفداء ، ونحن ، شأننا شأن يهوذا ، هي التغلب على الندم. Perhaps suicide was not the right answer, and we are not told that this action, occurring AFTER Judas’s role was played through, was a part of God’s plan for him. وربما الانتحار ليس هو الحل الصحيح ، ونحن لسنا وقال ان هذا الاجراء ، الذي يحدث بعد يهوذا الذي يقوم بدور من خلال ، هو جزء من خطة الله له. Never once was he condemned or shunned by Christ because He knew that he would betray him. أبدأ مرة واحدة كانت او تجنب وندد به المسيح لانه يعرف انه لن يخون له. For all we know, Judas may have repented and continued in ministry with the Twelve after Christ’s resurrection! للجميع ونحن نعرف ، قد يكون يهوذا نادم واستمرت في وزارة الاثني عشر مع المسيح بعد القيامة!
Judas has two different fates depending on which story you prefer. يهوذا اثنين من اقدار مختلفة تبعا للقصة التي تفضلها.
In any case, no one is suggesting that Judas was not a human being. على أية حال ، لا أحد يشير الى ان يهوذا لم يكن كائنا بشريا. Hence he was made as the image of God, and lived within the love and power of God. ومن ثم كان على النحو صورة الله ، والحب فى الحياة داخل وقوة الله. Which should suffice for his salvation… والذي ينبغي ان يكون كافيا لانقاذ بلده…
There’sa story I like, told in a Dostoyevsky novel. احب ان هناك قصة ، وقال في رواية dostoyevsky. An old woman dies, an extremely wicked old woman–and is processed for the afterlife. وفاة امرأة تبلغ من العمر احد ، شرير للغاية امرأة تبلغ من العمر - والمجهزة للالاخره. Only her guardian angel will speak for her, and he has nothing to say. فقط هي ملاكي الحارس سيتكلم لها ، وليس عنده اي شيء يقوله. Yet after diligent search of the records, he reports: “She once gave a beggar an onion!” الا انه بعد البحث الدؤوب من السجلات ، واعرب عن تقارير : "وقالت انها عندما القى الشحاذ بصل!"
“It was a rotten onion. انه "تم الفاسده والبصل. That’s why she gave it away.” لهذا السبب وقالت انها اعطتها بعيدا ".
But the angel persists, and at length it is decided. ولكن الملاك قائما ، وعلى طول ما تقرر. If the onion can bear her weight, the old woman will be saved. واذا كان البصل يمكن ان تحمل وزنا لها ، وامرأة تبلغ من العمر ستكون محفوظة. The angel descends to Hell, holding the onion at arm’s length, and the woman, seeing it, grabs ahold. الملاك ينحدر الى الجحيم ، عقد البصل في الاستقلالية ، والمراه ، ورؤيتها ، والاستيلاء على ahold. Gently, delicately, the angel begins to draw her up. بلطف ، بدقة ، ويبدأ الملاك أن يوجه لها.
And then another sinner, swimming in the flames, sees the old woman rising up. وبعد ذلك خاطىء آخر ، والسباحه في لهيب ، فيرى ان امرأة تبلغ من العمر ارتفاع. He takes hold of her ankle. وقال انه يتخذ اجراء من بلدها الكاحل. Others follow, until at length the angel and the onion are carrying the whole population of Hell in a long, dangling chain. متابعة الآخرين ، حتى في طول الملاك والبصل يحملون جميع سكان الجحيم في جدل طويل ، سلسلة التعلق.
And then the old woman feels the weight, and looks down. وبعد ذلك امرأة تبلغ من العمر يشعر الوزن ، وتتطلع الى اسفل. “Hey!” she says. "يا!" تقول. “This is my onion!” And so it breaks. "هذا هو بلدي والبصل!" وذلك راحة.
Can Judas catch a ride on our onions? يمكن ان يهوذا الصيد مطية اعمالنا والبصل؟
The disciples were given authorities as judges by Jesus. وقد منحت السلطات التوابع كما يسوع من قبل القضاة. Their decision to name Matthias as Judas’ replacment was binding on earth and heaven: قرارهم اسم matthias كما يهوذا 'replacment ملزم على الأرض والسماء :
Matthew 16:19 [To the disciples/Peter] I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth is already bound in heaven, and whatever you loose on earth is already loosed in heaven. ماثيو 16:19] الى التوابع / بيتر] سوف اعطيكم مفاتيح ملكوت السماوات ، وأيا كانت تربط لكم على الأرض ملزمة فعلا في السماء ، ومهما كنت فضفاضة على الأرض بالفعل أطلق في السماء.