Goodbye, Ingmar Bergman وداعا ، ingmar بيرغمان

Ingmar Bergman, the great Swedish director, died today at the age of 89. Ingmar بيرغمان ، السويديه المدير الكبير ، توفي اليوم في سن 89. I credit Mr. Bergman for awakening within me a passion for film. السيد الأول الائتمان بيرغمان لالصحوة داخل لي الحماس للفيلم. Let me tell you the story of how I became a fan of Ingmar–and of “film” (rather than simply “movies”). دعوني اقول لكم قصة كيف اصبحت مروحه ingmar - ومن "الفيلم" (بدلا من مجرد "افلام").

When Amy and I were first married, I worked at a store that sold men’s wear–mostly suits. عندما كنت أنا وأمي متزوجة الأولى ، عملت في محل بيع إن ملابس الرجال في الغالب - الدعاوى. I was 22, and at the time I fit into a 44 athletic cut. 22 كنت ، وأنا في الوقت المناسب الى 44 قطع الرياضية. I’m definitely beyond that now–being a standard size 50. انا بالتأكيد إلى أبعد من ذلك - ويجري الآن في مستوى حجم 50. Someday, I’ll get down to that size again…but I digress. يوما ما ، انا ان ننكب على ان هذا الحجم مرة اخرى… لكنني استطرادا.

Though I was a poor salesman, I liked my job. ورغم انني فقير وكان البائع ، احببت عملي. I liked meeting customers–most of them needing a suit for an interview or a wedding or a funeral. احببت اجتماع العملاء - ومعظمهم من الدعوى ، التي تحتاج لمقابلة او عرس او جنازة. I got to connect with people during times of profound transition. وصلت الى التواصل مع الناس في اوقات التحول العميق. I liked to hear their stories and help them. وقد أحببت ان نسمع قصصهم ومساعدتهم. I’d usually get yelled at because I wouldn’t sell them things they didn’t need. انا عادة صاح في الحصول على لانني لن بيعها وهي أمور لم تكن في حاجة. For some reason, I was expected to sell TWO suits to someone who just lost their aunt. لسبب من الاسباب ، الاول كان من المتوقع ان يبيع لشخص ما يتناسب مع اثنين فقط من فقدت عمه.

But the thing I loved most about my job was Steve. لكن الشيء عن معظم كنت احب وظيفتي وكان ستيف. Steve was a lifer. وكان ستيف ليفر. He’d been selling shoes or suits for most of his adult life. وقال انه كانت تريد بيع الاحذيه او الدعاوى بالنسبة لمعظم البالغين من العمر. At the time, he was fifty. في ذلك الوقت ، كان والخمسين. He was a little man–he wore the small suit we sold. وكان الرجل الصغير - يلبس الصغيرة تتناسب بعنا. He had never been married, never driven a car. وقال انه لم يسبق لهم الزواج ، مدفوعه سيارة ابدا. And he had one great passion: film. وكان لديه عاطفة كبيرة واحدة : فيلم. In particular, he loved foreign films, and porn. على وجه الخصوص ، كان عاشقا للأفلام الاجنبية ، والدعاره.

When he first told me of his love for these two sorts of film, I was a bit shocked. الاولى عندما قال لي من حبه لنوعين من هذه الافلام ، كنت قليلا بالصدمة. On the one hand, he loved the film greats–people like Kurosawa and Bergman and Godard and Kubrick. على من ناحية ، كان عاشقا للفيلم عظماء - kurosawa واشخاص مثل بيرغمان وغودارد وkubrick. But on the other, he had a massive appetite for pornographic film. ولكن من ناحية اخرى ، كان لديه شهيه كبيرة لأفلام اباحيه. And for him, it wasn’t simply about getting aroused. وبالنسبة له ، انها ليست مجرد الحصول على نحو اثار. He was convinced that some of the greats were too avant garde to direct mainstream films, and because of this, they included smut in their films in order to get their film visions funded. وقال انه مقتنع بان بعض من عظماء جدا افانت GARDE المباشر لتعميم الافلام ، وبسبب هذا ، وشملت هذه اللطخه في الافلام من اجل فيلم للحصول على والرؤى المموله.

He wanted to draw me into his love for film. أراد ان يوجه لي في حبه للفيلم. Thankfully, he didn’t pressure me into enjoying his porn collection, but he DID share his two favorite directors with me: Kurosawa and Bergman. حسن الحظ ، وقال انه لا يتمتع الضغط لي الى الدعاره جمع بلده ، لكنه قال نشاطره مع اثنين من مديري المفضلة لي : kurosawa وبيرغمان. The first films he lent me were “The Seventh Seal” and “The Passion of Anna” and then “The Seven Samurai” and “Ran.” وقال انه أول أفلام قدمت لي كانت "الختم السابع" و "العاطفه من انا" ، ثم "الساموراي السبعه" و "يتعارض".

Steve taught me that film wasn’t simply entertainment–it could be art. ستيف علمني ان الفيلم ليس مجرد تسلية - انها يمكن أن تكون فنية. It can teach you things about the human condition and about transcendence. ويمكن أن يعلمك اشياء حول الوضع الانساني وعن التفوق. In the “Seventh Seal” I found a film that could explore both at the same time. في "الختم السابع" وجدت ان الفيلم يمكن أن يستكشف على حد سواء في الوقت نفسه. It was an existential trip. وكان وجودية وايابا. Few movies have impacted me at such a deep level. افلام قليلة ، قد اثرت لي في مثل هذا المستوى العميق.

In this iconic film, a knight has returned to Sweden from the crusades. ايقوني في هذا الفيلم ، فارس قد عاد الى السويد من الحروب الصليبية. On the shore, he meets death, who has come for him. على شاطئ ، يلتقي والموت ، من قد حان بالنسبة له. He challenges death to a game of chess…putting off the inevitable. واعرب عن التحديات الموت لعبة الشطرنج… تأجيل امر لا مفر منه. Here’sa scene…few films in the past 20 years come close to his simple profundity: فيما يلى المشهد… قليلة في الافلام ال 20 سنة الماضية اقتربت من بلدة عمق بسيط :

[kml_flashembed movie="http://www.youtube.com/v/Vyqg017aFrY" width="425" height="350" wmode="transparent" /] [kml_flashembed الفيلم = "http://www.youtube.com/v/vyqg017afry" العرض = "425" ذروه = "350" wmode = "شفافة" /]

The film offers a grim view of faith…but an honest one. ويقدم هذا الفيلم قاتمه نظرا ل… ولكن الايمان الصادق واحد. It strips away happy-face spirituality and forces you to contemplate the gentle cruelty of death. ومن شرائط بعيدا سعيدة وجه القوات الروحانيه ولكم الى التفكير في القسوه رقيقة من الموت. Faith in God requires…faith. الايمان بالله يقتضي الإيمان…. It isn’ta given, cannot be taken for granted, and must be purchased in spite of the darkness in our world. ونظرا لأنه isn'ta ، لا يمكن ان يكون امرا مفروغا منه ، ويجب ان يكون شراؤها على الرغم من الظلام في عالمنا. The knight’s faith is filled with doubt, but is the richer for it. الفارس ايمان مليء شك ، بل هي اغنى عنه.
Goodbye, Ingmar Bergman. وداعا ، ingmar بيرغمان.

Emergent and Al Qaeda sitting in a tree… والقاعده الناشءه يجلس في شجرة…

Just when you thought perceptions of the emerging church couldn’t get any worse… فقط عندما كنت فكر التصورات الناشءه من الكنيسة تعذر الحصول على اي أسوأ…

Today I stumbled upon an article titled اليوم الاول تعثر على مقال تحت عنوان Why Al Qaeda Supports the Emergent Church لماذا تؤيد القاعده الناشءه في الكنيسة .

Here are some وإليك بعض snippets: قصاصات :

The greatest threat to world peace is radical Islam. أكبر تهديد للسلام العالمي هو الاسلام المتطرف. If not for the United States, millions more would be suffering under the tyranny of sharia law all over the world. إن لم يكن بالنسبة الى الولايات المتحدة ، سيكون هناك ملايين اخرى من المعاناة في ظل طغيان الشريعة الاسلامية في جميع انحاء العالم. Our Muslim enemies know post-Christian Europe has already lost the will to fight. ونحن نعلم أعداء المسلمين في مرحلة ما بعد المسيحيه اوروبا قد فقدت الرغبة في الكفاح. Africa, Asia, and South America seem to be already lost. افريقيا واسيا وامريكا الجنوبيه ويبدو ان فقدت بالفعل. Russia, China, and India would rather trade than fight?for now… وروسيا والصين والهند بدلا من محاربة التجارة؟ الآن ل…

A post-Christian, post-modern, secular-socialist America will be no match for a radical Islam fueled by petro-dollars and threatening the use of nuclear weapons. ما بعد المسيحيه ، ما بعد الحداثة ، والعلمانية الاشتراكيه امريكا لن تكون هناك مباراة لتغذية الاسلام الراديكالي المتطرف بترو دولار ، والتهديد باستخدام الاسلحة النووية.

But an America where the church is strong, resolute, and courageous? ولكن أمريكا حيث ان الكنيسة هي قوية ، حازمه ، والشجاعه؟ That?sa different thing altogether. إن؟ سا شيء مختلف تماما.

Which is why al Qaeda supports the emergent church… هذا هو السبب الذي يجعل القاعده تؤيد الكنيسة الناشءه…

Their unwillingness to distinguish truth from error, right from wrong, and good from evil leave them intellectually immobilized to resist the encroachment of false teaching and heresy, and even incapable of knowing the good guys from the bad guys in the war for the free world. عدم استعدادهم للتمييز الحقيقة عن الخطأ ، وبين الصواب والخطأ ، وحسن من الشر فكريا تركها المعطل تداولها على مقاومه زحف زاءفه التدريس وبدعة ، بل وحتى غير قادرة على معرفة الاخيار من الاشرار فى الحرب من اجل العالم الحر.

The whole point of terrorism is to destroy the will of the enemy to fight. الجامعة وجهه الارهاب لتدمير ارادة العدو على القتال.

Whose side are they on, anyway? الذين هم على الجانب ، على أية حال؟

What Yogi Berra said about baseball is true of this war against radical Islam: ?Half this game is 90% mental.? المدرب بيرا ما يقال عن البيسبول ينطبق على هذه الحرب ضد الاسلام الراديكالي المتطرف :؟ النصف من هذه اللعبة هو 90 ٪ العقليه.؟

Yogi knew this. المدرب يعرف ذلك. Osama knows this. اسامة يعرف هذا. I wonder if the ?emergents? أتساءل عما اذا كان؟ Emergents؟ do? ان تفعل؟

I have a number of problems with this: ولدى عدد من المشاكل مع هذا :

• It reminds me of the way Americans talked about Anabaptists during WWII. يذكرني الطريق الأمريكيين تحدثوا عن قائلون بتجديد عماد خلال wwii.
• I don’t know a single emerging-type person that doesn’t distinguish between truth and error, right and wrong, or good and evil. أنا لا أعرف واحدة الناشءه من نوع الشخص الذي لا يميز بين الحقيقة والخطأ ، الحق والباطل ، او الخير والشر.
• The last time I read the Bible, Jesus calls us to turn the other cheek and love our enemies, not blow the hell out of them. آخر مرة قرأت الكتاب المقدس ، يسوع يدعونا الى تحويل الخد الآخر والحب اعدائنا ، وليس ضربة الجحيم الخروج منها.

He asks: “Whose side are they on?” Well, I guess, to be honest, I’m actually not on the side of America on this one.  As lame as it sounds: I’m on the side of Jesus.  I know that Islamo-Fascist terrorists want me dead.  But I don’t want them dead.  According to Jesus, I need to be willing to lay down my life for them. وقال انه يسأل : "الذين هم على الجانب؟" حسنا ، اعتقد ، ان نكون صادقين ، انا في الواقع لا على جانب واحد بشان هذه الامريكية. عرجاء كما انها اصوات : انا على جانب يسوع الاول نعرف ان Islamo الفاشيه لي ان الارهابيين يريدون قتلي. ولكنى لا اريد منهم قتلي. فقا ليسوع ، انا بحاجة الى ان تكون على استعداد لوضع حياتي لها.

Good Mourner, Happy Mourner النادب جيدة ، سعيدة النادب

I read this quote today on the website of Christianity Today: وأنا أقرأ هذا الاقتباس اليوم على موقع المسيحيه اليوم :

It is impossible for one to live without tears who considers things exactly as they are. ومن المستحيل على احد ان يعيش من دون دموع ويرى الامور كما هي بالضبط.

–Gregory of Nyssa, De Beatitudine - غريغوري من Nyssa ، دي beatitudine

We are told, in the Sermon on the Mount, that it is those who mourn that are blessed. وقيل لنا ، في عظة الجبل ، انه هو من حدادا على تلك التي هي المباركه. Jesus, in the Sermon on the Mount isn’t offering a “strategy” for Christian living. يسوع ، في عظة الجبل ليس تقديم "الاستراتيجيه" للمسيحية ولقمة العيش. Instead, he is calling his listeners to enter into a different way of seeing the world. وبدلا من ذلك ، وهو صاحب الدعوة الى المستمعين على الدخول بطريقة مختلفة في رؤية العالم. The revolution Jesus started wasn’t primarily reactionary. بدأت الثورة يسوع لم يكن في المقام الأول الرجعيه. Jesus didn’t say “the way things are sucks, I want to make things better…let’s go.” Instead, he began with a recognition of how things really are. يسوع لم يقل ان "الطريقة التي المصات الامور ، اريد ان يكون الامر أفضل… دعنا نذهب." وبدلا من ذلك ، وهو كان بدأ مع الاعتراف كيف هي الأمور في الواقع. He wasn’t primarily interested in tearing something down. وقال انه ليس اساسا في تمزيق شيء الى اسفل. Instead, he wanted to show people reality. As a result of that reality, things needed to change. وبدلا من ذلك ، كان يريد ان يظهر الشعب حقيقة واقعة. ونتيجة لهذا الواقع ، أمور تحتاج الى تغيير.

Those who mourn are blessed because they see things the way Jesus sees things. تلك هي المباركه من نحزن لانهم يرون الاشياء التي ترى الأمور على نحو يسوع. And because of their insight, they will receive the comfort of the Kingdom. ولما لها من بصيره ، سوف يتلقون الراحة للمملكة.

So much of modern spirituality tries to fit the teachings of Christ into an already-established paradigm. الكثير من القيم الروحيه الحديثة تحاول ان تتلاءم مع تعاليم المسيح اصلا الى انشاء نموذج. We already know how to be content and happy. ونحن بالفعل نعرف كيف يكون مضمون وسعيدة. We come to Jesus to aid us in this quest for happiness or meaning that we were on before we met Jesus. نأتي الى يسوع لمساعدة لنا في هذا السعي من أجل السعاده او معنى ان كنا التقينا قبل يسوع.

Many of us grew up hearing that Jesus will take us as we are. الكثير منا نشأ جلسة الاستماع ان يسوع ستمضي بنا كما نحن عليه. And that is certainly true. وهذا صحيح بالتأكيد. But if our hearing of the Gospel ends there, then we are to be pitied. ولكن اذا كان لدينا الاستماع الى الانجيل ينتهي هناك ، ثم علينا ان نكون مستخطي. Our hope rests, not only in being accepted as we are, but being called into divine life, which consumes and challenges and transforms and wreaks havoc. ويحدونا الأمل تقع ، ليس فقط في قبول ونحن ، ولكن موضع الحياة الالهيه ، التي تستهلك والتحديات ويتحول wreaks والخراب.

Good Mourner (by me) حسن النادب (لي)

Good mourner, happy mourner النادب جيدة ، سعيدة النادب
Seeing the world as-is رؤية العالم كما هو
Your belly aches for all the misery اوجاع البطن الخاص بك لجميع البؤس
Your throat catches for all the beauty الحنجره الخاص بك المصيد للجميع جمال
The King Mourner comes ويأتي الملك النادب
Calling the tax-man to account دعوة من الضرائب لحساب رجل
Wooing the whore to be his lover وقد سعى لكسب لعاهره له حبيب
Receiving the treasure of the poor تلقى كنز الفقراء

Good mourner, happy mourner النادب جيدة ، سعيدة النادب
Your feet are sore from wandering حسابك القدمين من قرحة تجول
Your eyes swell shut to close out the lies أغلق عينيك تتورم الى اغلاق الأكاذيب
Your fists clench against injustice القبضات الخاصة بك الاحكام ضد الظلم
The Chief Cynic twists the plot رئيس المتهكم اللفات المءامره
Naming your enemies as his beloved تسمية اعدائك له الحبيب
His feet glistening with smutty tears قدميه مع التألق smutty الدموع
The stranger becomes host الغريب يصبح المضيف

Good mourner, happy mourner النادب جيدة ، سعيدة النادب
Your mouth curls up to giggle فمك الضفائر حتى الضحكه
Your ears embrace the word made flesh اذنيك احتضان الكلمه المتجسد
Your fingers tap a song of ascent أصابعك الاستفادة من صعود أغنية
Dancing in the retinue of the King of Fools الرقص في حاشيه للملك الحمقي
He knocks over the cash registers of the Christian bookseller وقال انه يقرع اكثر من ماكينات تسجيل النقدية للبائع الكتب المسيحيه
He puts the town slut on the deacon board وقال انه يضع المدينة الفاسقه المجلس على الشماس
He gives the poor his crown وقال انه يعطي الفقراء صاحب التاج

Infant Baptism…to baptize, or not to baptize? معموديه الرضع… لاعمد ، او لا اعمد؟

Let’s suppose I know a young couple, let us call them Tom and Liz, that have a beautiful baby girl together (who we shall call Lucy). دعنا نفترض أنني أعرف زوجين من الشباب ، دعونا ندعو لهم توم وليز ، التي لها طفلة جميلة معا (نحن من الكلمه لوسي). Tom and Liz aren’t married. توم وليز غير متزوجين. Liz was raised catholic, but has since embraced a more evangelical approach to her faith. ليز اثير الكاثوليكيه ، ولكن منذ ذلك الحين تبنت نهجا اكثر الانجيليه لايمانها. Tom is pretty committed to his faith–and part of his faith is that baptism is for “believers” only. توم هو جميل ملتزمة ايمانه - وجزء من ايمانه هو ان التعميد هو "المؤمنين" فقط. In other words, he isn’ta fan of infant baptism. وبعباره اخرى ، وقال انه isn'ta مروحه وفيات الرضع والتعميد. Liz is generally sympathetic to Tom’s perspective. ليز عموما تتعاطف مع توم منظور. If left to themselves, they wouldn’t baptize baby Lucy, but wait until she can make a decision for herself. اذا تركت لنفسها ، فإنها لن أعمد طفل لوسي ، ولكنها قالت انها تنتظر حتى يمكن اتخاذ قرار لنفسها.

The problem is Liz’s parents and grandparents. والمشكلة هي ليز الآباء والاجداد. They are very much catholic and expect Lucy to be baptized as an infant. انها الى حد كبير جدا الكاثوليكيه ، ونتوقع ان تكون لوسي كما عمد رضيع. It is a huge deal to them. وهي صفقة ضخمة لها. They are pressuring Liz to baptize Lucy, and Liz is seems willing to go along with it. وهي الضغط على ليز اعمد الى لوسي ، ويبدو ان ليز هو مستعد للتوجه معه. Tom is uncomfortable with the whole idea, because of his convictions. توم هو غير مريحه مع الفكره كلها ، بسبب معتقداته. He is also uncomfortable with the idea of having to make any promises to the priest during the baptism (like that he’ll raise Lucy to be a good Catholic and such). وهو أيضا غير مرتاحه لفكرة ان تضطر الى تقديم اي وعود الى الكاهن خلال التعميد (مثل انه سوف يثير لوسي ان تكون جيدة وهذه الكاثوليكيه). Tom doesn’t know how much real “say” he has, since he isn’t married to Liz. توم لا تعرف كم حقيقية "وتابع" لديه ، حيث انه غير متزوج لليز. Tom is wondering what, if anything, he should do about the situation. توم يتساءل ما اذا كان اى شىء ، فانه يجب ان تفعل ازاء هذه الحاله.

How would you advise Tom? كيف اسداء المشوره توم؟

Introducing: The Missional Search عرض : بحث missional

Google has a new tool called “Google Co-op.” What it allows you to do is to create a new search engine which privileges certain websites. وقد صور اداة جديدة تسمى "صور التعاونيه." ما يتيح لك ان تفعله هو إنشاء محرك بحث جديد الامتيازات التي في مواقع محددة. In other words, a group of scientists can have a search engine that searches all of their collective websites or sites they find particularly helpful.  You can have the search engine search only those sites you wish to include (and nothing else) or to prioritize those sites you wish to include (thus skewing the results towards those sites you find particularly pertinent to the focus of the search engine. وبعباره اخرى ، مجموعة من العلماء يمكن ان يكون لها محرك بحث للتفتيش جميع المواقع الجماعية او المواقع التي ترى انها مفيدة بوجه خاص. يمكن ان يكون لديك محرك البحث البحث فقط هذه المواقع التي ترغب في ان تدرج (واي شيء آخر) او لتحديد أولويات المواقع التي ترغب في ان تدرج) ومن ثم نتائج الانحراف نحو تلك المواقع التي ترونها ذات الصلة ولا سيما التركيز على محرك البحث.

This can be particularly helpful if, like me, you want to search for particular ideas related to missiology or ecclesiology.   Google is great, but sometimes you have to wade through lots of chaff to find what you’re really looking for. هذا يمكن ان يكون مفيدا بصفة خاصة اذا كان مثلي ، تريد البحث عنها وخاصة الافكار المتعلقة missiology او ecclesiology. صور كبيرة ، ولكن في بعض الاحيان لديك عن طريق وادى الى الكثير من القشر للعثور على ما أنت تبحث عنه.

And so, I’ve created a search engine called “ وبذلك ، قمت بانشاء محرك بحث ودعا " the Missional Search وقد بحث missional .”  I’ve already added a handful of sites to the search engine, so you can check it out.  What I’d really like from y’all is suggestions for sites to add to “ "واضاف لقد قمت بالفعل حفنة من المواقع الى محرك البحث ، بحيث يمكنك التحقق من ذلك. ما كنت حقا مثل من هو y'all اقتراحات لتضاف الى المواقع" the Missional Search وقد بحث missional .” I want it to be useful as a specialized search engine. . "اريد أن يكون مفيدا لأن متخصصه في محرك البحث.

Which sites should I add to the search engine list? المواقع التي ينبغي ان أضيف الى قائمة محرك البحث؟

Do you think a specialized search engine is useful? هل تعتقد متخصصه في محرك البحث هي مفيدة؟ Would you use it? هل تستفيد منها؟

Do you think the focus should be on missional church / emerging church stuff, or should it be broadened to a wider field like “evangelicalism” or “progressive Christianity” or something like that. هل تعتقد ان التركيز ينبغي أن ينصب على الكنيسة missional / الكنيسة الناشءه الاشياء ، ام انه ينبغي توسيع لنطاق اوسع من مجال مثل "الانجيليه" او "تقدميه المسيحيه" او شيء من هذا القبيل. I’m open to suggestions. انا مفتوحة امام الاقتراحات.

What Would Jesus Wear? ارتداء ما من شأنه ان يسوع؟

Probably not a white robe with a red sash. ربما لا رداء ابيض مع وشاح أحمر. It is hard to say definitively, but my guess is he wore pretty much the same thing every day–a basic, comfortable, durable garment of the sort common among 1st century Jewish peasants. ومن الصعب ان نقول بصفة نهائية ، وإنما هو تخمين بلادي يلبس جميلة الى حد كبير نفس الشيء كل يوم - اساسي ، مريحه ودائمة الملابس الجاهزه من النوع القرن الأول المشترك بين اليهودية والفلاحين. My sense is, if He were to walk among us today, he’d probably only own a few “outfits” of a simple, comfortable sort. وأرى ، لو كان على المشي بين ظهرانينا اليوم ، وقال انه فغالبا الخاصة بها الا عدد قليل من "الازياء" بسيط ومريح النوع.

The more important question, for us, is what ought we to wear in light of our call to follow Jesus? السؤال الأهم ، بالنسبة لنا ، هو ما يجب على ارتداء نحن في ظل دعوتنا الى اتباع يسوع؟ These seem to be the main impulses: هذه ويبدو ان الدوافع الرئيسية :

A) The Traditional “Good Steward” Impulse: We should save as much money as possible, buying thrift store clothing and, when necessary, buy new clothes from cheap retailers like Walmart. أ) التقليديه "جيدة ستيوارد" الدافع : يجب انقاذ اكبر قدر ممكن من المال ، والتوفير في شراء وتخزين الملابس ، عند الضروره ، من شراء ملابس جديدة رخيصة مثل walmart تجار التجزءه. And we should use the money we save to support missions or tithe. وينبغي ان نستفيد من المال ونحن انقاذ لدعم البعثات او عشر.

B) The “Relevant” Impulse: We should dress in such a way that is relevant to whatever sub-culture of which we are a part. ب) "ذات الصلة" الاندفاع : ينبغي لنا ان اللباس في هذه الطريقة هو ذات الصلة الى ان ايا من الثقافة الفرعية التي نحن جزء منها. So, if we’re ministering to wealthy kids in the burbs, we too should shop at Abercrombie. ولذلك ، اذا نحن الغنيه المساعدة الى الاطفال في burbs ، ونحن ايضا يجب ان تسوق في مدينة ابيركرومبي.

C) The Progressive “Good Steward” Impulse: We should, like impulse A, buy thrift store clothing and, when necessary, buy new clothes from fair-trade retailers like ج) التدريجي "جيدة ستيوارد" الدافع : ينبغي لنا ، شأنها في ذلك شأن اي دفعة ، والتوفير في شراء وتخزين الملابس ، عند الاقتضاء ، لشراء ملابس جديدة من التجارة المنصفه مثل تجار التجزءه No Sweat Apparel لا عرق الملابس .

D) The “Who Cares” Impulse: I don’t think Jesus cares how I dress. د) ان "من يهتم" الحافز : لا اعتقد ان يسوع يهتم كيف لي ان اللباس. He cares about the big-picture issues. وقال انه يهتم الكبير - صورة المسائل. And so, I’ll buy what I like, within the budget I set for myself. وبذلك ، أنا أحب شراء ما ، في حدود الميزانيه أحدد لنفسي.

A little over a year ago, I began to opt for option “C.” I stopped buying new clothing, unless I knew where it came from. أي قبل اكثر من سنة بقليل ، بدأت على اختيار الخيار "جيم" توقفت عن شراء الملابس الجديدة ، الا اذا كنت اعرف من اين جاءت. I didn’t want to wear clothing made by some child in the developing world–or from some under-paid adult. لم اكن اريد ارتداء الملابس التي تقدم بها بعض الاطفال في العالم النامي - أو من وكيل دفع بعض الكبار. Sure, it could be argued that having pants manufactured in Guatemala (or wherever) helps their economy; they only get pennies per hour, but it is still better than nothing. بالتأكيد ، يمكن القول ان وجود السراويل المصنوعه في غواتيمالا (أو في أي مكان) ويساعد اقتصادها ؛ الا انها تحصل على بنسات لكل ساعة ، الا انها لا تزال افضل من لا شيء. You might call that development. هل يمكن ان نسميه ان التنمية. I call it exploitation. اعطى الكلمه لانها الاستغلال. As long as Americans demand their favorite fashions at cheap prices, there will be labor-mongers in the developing world willing to exploit people to provide those fashions. ما دام الاميركيون الطلب على الازياء المفضلة لديهم وبأسعار رخيصة ، سيكون هناك - يشيعون اجواء العمل في العالم النامي على استعداد لاستغلال الناس لتقديم هذه الازياء.

And so, I decide to only buy new things if I knew where they came from. وبالتالي ، فانني فقط ان تقرر شراء أشياء جديدة ، لو كنت أعرف من أين جاؤوا. I want to know the story of my garments–where the fabric comes from, whether or not the workers who make the garment are paid well, etc. اريد ان اعرف قصة من بلادي - الملابس حيث تأتي من نسيج ، أو ما إذا كان العمال لا تجعل من الملابس الجاهزه وتدفع جيدا ، الخ.

In Bethlehem, where Jesus was born, Palestinian union workers are using organic cotton to make t-shirts for a company run by an American Jew. في بيت لحم ، حيث ولد يسوع ، اتحاد العمال الفلسطيني باستخدام القطن الحيوي لجعل قمصان لشركة تديرها يهودي اميركي. For $20 bucks you can buy a shirt with a story. لمبلغ 20 دولارات يمكنك شراء قميص مع قصة. I think Jesus would wear one of these shirts. واعتقد ان يسوع واحد من شأنه ان ارتداء هذه القمصان.

If you are intrigued by this company, you can اذا كنت مفتون بها هذه الشركة ، يمكنك become an affiliate اصبح تابعا . It works the same way the Amazon Associate program does. وهو يعمل بنفس الطريقة الامازون مساعد البرنامج لا. For everyone who follows your link to buy their goods, you get a cut. الجميع من ليلى وصلتك لشراء السلع ، فسوف تحصل على تخفيض. If you want to buy a nice t-shirt, you can follow the banner to the bottom right and I’ll get a small cut. اذا كنت ترغب في شراء قميص لطيفة ، يمكنك اتباع راية الحق الى القاع وأنا أحصل على قطع صغيرة. But I’d rather have you become an affiliate yourself, and spread the word. ولكن انا بل أنت نفسك تصبح تابعا ، ونشر رسالتها. This is a good company that is doing things right. وهذا هو جيد للشركة وهذا هو الحق في فعل الاشياء. There are other great companies out there, for sure, but No Sweat Apparel is definitely a place to start your journey into buying Fair Trade Goods. وهناك شركات كبيرة اخرى الى هناك ، بالتأكيد ، ولكن لم العرق الملابس بالتأكيد مكان للبدء رحلتك الى شراء سلع التجارة العادله.

What do you think? ما رأيك؟ Do you think embracing the Fair Trade movement is something Christians ought to do, or is it just a misguided liberal agenda? هل تعتقد ان تحتضن حركة التجارة العادله المسيحيين هو شيء ينبغي ان يفعل ، أم انها مجرد المضلله الليبراليه جدول الاعمال؟

What are some of your favorite places to buy Fair Trade goods? ما هي بعض الاماكن المفضلة لديك لشراء سلع التجارة العادله؟

If I lived in Springfield… اذا كنت اعيش في سبرينجفيلد…

If you go to the Simpson’s Movie اذا ذهبت الى فيلم سمبسون website موقع ويب , you can create your own Simpson’s characters.  Here’s what my wife and I would look like if we were on the Simpson’s. ، يمكنك انشاء بنفسك سمبسون للحرف. اليك ما انا وزوجتي يبدو مثل لو كنا على 'sسمبسون.

I don’t know what I would do if I were forced to live in Springfield.  They’ve only got one church–and it happens to be a mix of the worst parts of the Mainline and Evangelical traditions.  I’d probably have to plant a church there–probably in the “bad part of town.” Or perhaps I could talk Moe into letting me start a pub church in his tavern (though that probably wouldn’t work, since Moe’s isn’t very trendy and he only has one type of beer on tap). انا لا اعرف ماذا كنت تفعل لو كنت أجبر على العيش في سبرينجفيلد. قمت الا انها حصلت على احدى الكنائس - ويحدث أن تكون مزيجا من اسوأ اجزاء من الخطوط الرئيسية والتقاليد الانجيليه. انا ربما يتعين علي مصنع كنيسة هناك - وربما في "سيئة جزء من المدينة." او ربما يمكنني ان الكلام مو لي ان ابدأ ترك الى حانه في بلدة الكنيسة الحانه (رغم ان هذا ربما لن العمل ، حيث لا مو للغاية ومثير لكن هو نوع واحد من البيرة على وات).

I’d start a coffee-shop church, I suppose, but I’ve never noticed a cool coffee shop in Springfield either.  Perhaps I’d have to plant a church in Shelbyville.  I think they might be ready for something “Emergent.”  Of course, property values are probably low enough for me to buy a couple houses to start a neo-monastic community.  Maybe we could start an after-school program.  After all, a troubled youth like Nelson would probably be transformed if he were to experience authentic, sustained, love from a community of hospitality. كنت بدء لبن متجر الكنيسة ، على ما اعتقد ، وانا ابدا ولكن لاحظت مقهى بارد واما في سبرينجفيلد. ربما كنت قد لزراعة النباتات على كنيسة في Shelbyville. اعتقد انهم قد يكون جاهزا لشيء ما "الناشءه. "وبطبيعة الحال ، قيمة الممتلكات هي على الارجح منخفضه بالنسبة لي ما يكفي لشراء منزل الزوجين لتنطلق الى المجتمع النيو الرهبانيه. ربما يمكننا ان نبدأ بعد الدوام المدرسي برنامج على كل حال ، مضطربه الشباب مثل نيلسون ربما يكون تحول لو كان الى الخبرة في الحجيه ، والمستمر ، حب من مجتمع من كرم الضيافة.

Of course, if things went well, and a real movement of emerging-type churches were to be established in Springfield, we would probably start a Springfield وبطبيعة الحال ، اذا كانت الامور قد ذهبت ، وحقيقي للحركة الناشءه من نوع الكنائس كان لا بد من انشاء في سبرينجفيلد ، ونحن من المحتمل ان تبدأ سبرينجفيلد Cohort المجموعة .  And then we could pool resources together and throw a conference.  And of course, Tony Jones (pictured left) could come and speak. . وبعد ذلك يمكننا ان توحد مواردها ورمي المؤتمر. وبطبيعة الحال ، توني جونس (المصوره اليسار) ويمكن ان يأتي الكلام.

Or perhaps, we could get Brian McLaren… أو ربما ، ونحن يمكن ان أحصل على بريان McLaren…

Home-Roasting Coffee الصفحه الرئيسية - تحميص البن

Want to roast your own coffee from home?  Home roasting is a way to save money (since green coffee beans are cheaper than roasted).  You can buy green coffee beans at your local whole foods co-op, or online (like at تريد ان يصلي الخاصة بك البن من البيت؟ تحميص الصفحه الرئيسية هو وسيلة لتوفير المال (منذ حبوب البن الأخضر هي ارخص من محمص). يمكنك شراء حبوب البن الأخضر في الاغذيه المحلية في كل التعاونيه ، او على الانترنت (مثل في Amazon.com AMAZON.COM ). (.

Home roasting also, if done right, can make for a tastier cup o’ coffee.  And there is also the matter of increasing your sense of self-satisfaction. الصفحه الرئيسية تحميص ايضا ، اذا كان الحق في القيام به ، يمكن ان تقدم لكأس الذ يا البن. وهناك ايضا مسألة زيادة الخاص بك شعور الرضا الذاتي.

Coffee roasters, however, are expensive.  Unless, of course, you use a popcorn popper to roast your beans.  Yes indeed, you can roast green coffee beans in a popcorn popper.  And you can find them for as low as $10 (even cheaper if you get one at a thrift store). Roasters القهوه ، ومع ذلك ، فان تكلفة. ما لم يكن ، بطبيعة الحال ، كنت تستخدم الفشار بوبر الى الشواء الفول الخاصة بك. نعم ، يمكنك الشواء حبوب البن الأخضر في الفشار بوبر. ويمكنك ان تجد لها لينخفض إلى 10 دولارا) حتى أرخص اذا كنت الحصول على واحد في مخزن التوفير).

Allow me to make a disclaimer: roasting with a popcorn popper can be hazardous if you aren’t watching what you’re doing.  The popcorn popper creates a huge amount of heat.  If you are careless, you can burn yourself.  And it is also worth pointing out that it makes a lot of smoke. واسمحوا لي ان ابدي تنويه : تحميص مع الفشار بوبر يمكن ان تكون خطرة اذا لم تكن متفرجا على ما تقوم به انت. الفشار فان بوبر يولد كمية هاءله من الحراره. إذا كنت غير المدروسه ، يمكنك حرق نفسك. وانه كما تجدر الاشارة الى انه يجعل الكثير من الدخان.

When you roast with a popcorn popper, limit your batch to about 1/4 cup or so of green coffee beans.  More than that will cause uneven roasting.  Add the beans to the hopper.  Before you plug in the poppper, remove the yellow plastic hood and cover the top with cheese cloth, or some other well-ventilated cloth.  You should secure the cheesecloth onto the popper with some string (a rubber band might melt and break). عندما يصلي مع الفشار بوبر ، والحد من حسابك دفعه الى حوالى 1 / 4 كأس او نحو ذلك من حبوب البن الأخضر. اكثر من ذلك سيتسبب في حدوث تفاوت التحميص. تضاف الفاصوليا الى النطاط. لسد قبل ان تقوم في poppper ، ازالة البلاستيك الاصفر. هود وتغطية رأس الجبن مع القماش ، أو نوع آخر من القماش جيدة التهويه. يجب ان تتمكن من تأمين cheesecloth اتجه بوبر مع بعض الخيط (أ المطاط الفرقة قد نذوب وكسر).

Once the beans are in the popper and the cheese cloth is secure, you can plug the popper in.  Make sure you are near a window or outside, since there is a lot of smoke created in roasting. بمجرد ان يتم في الفول والجبن بوبر هو تأمين القماش ، يمكنك ان سد العجز فيها بوبر تأكد انك بالقرب من نافذة او في الخارج ، حيث ان هناك الكثير من الدخان الذي انشئ في التحميص.

You are going to have to judge the roast by “ear.” The beans will create two different “crackling” sounds during the roasting process.  The first crackle happens a couple minutes into the process and sounds a bit like a the snap, crackle, pop of rice crispies.  A short while later, you’ll hear a louder “crack.” Once you’ve heard the beans enter into this second stage of roasting, you are on your way to a medium roast.  Feel free, at this point, to unplug the popper and carefully remove the cheese cloth to examine the beans.  Keep roasting them until you achieve your ideal roast. سوف تحصل على الحكم على الشواء "الاذن". الفول سيخلق مختلفين "الطقطقه" الاصوات خلال عملية التحميص. الخشخشه الاولى يحدث بعد عدة دقائق في هذه العملية والأصوات قليلا مثل (أ) الخاطف ، الخشخشه ، شاشة عرض من الارز crispies. فترة قصيرة في وقت لاحق ، فسوف تستمع الى اعلى "الكراك". بمجرد ان استمع والفول والدخول في المرحلة الثانية من هذا التحميص ، وانت في طريقك لمتوسط الشواء. لا تتردد ، في هذه النقطه ، فان بوبر لافصل بعناية وازالة القماش لدراسة والجبن والفول. تحميص تبقى منهم حتى تقوم تحقيق المثل الاعلى الشواء الخاص بك.

You will need to experiment to get a sense for how long you should roast the beans.  This method is a lot faster than roasting with a conventional roaster.  Because of this, some argue that the coffee quality isn’t as good.  I disagree.  Since we are working with a small batch, the roast can be consistent and even.  And the taste quite good. وسوف تحتاج الى التجربه للحصول على الاحساس الى متى يجب ان الشواء الفول. وهذه الطريقة اسرع من الكثير تحميص مشوي مع التقليديه. وبسبب هذا ، ويرى البعض ان جودة البن ليست جيدة ، انا اختلف. ومنذ ونحن نعمل مع دفعة صغيرة ، يمكن ان يصلي حتى تكون متسقه و. والطعم طيبة جدا.

Once you’ve got the hang of it, you’ll be on your way to saving money with your home roasted beans! مرة واحدة لديك تعليق منه ، فسوف تكون في طريقك لتوفير الاموال مع منزلك محمص الفول!

Iced Coffee Recipe مجمد القهوه وصفه

I know I don’t usually post recipes on Jesus Manifesto, but the culinary arts are a passion of mine.  My culinary passion scarcely finds its way into my blogging.  Nevertheless, since hospitality is central to my way of ministering to others, it makes sense that I should start sharing recipes. أعلم انني لا عادة بعد وصفات يسوع على البيان ، ولكن فنون الطبخ العاطفه هي من الالغام. العاطفه بلادي الطبخ بالكاد يجد طريقه الى بلدي المدونات. ومع ذلك ، منذ الضيافة أمر أساسي لفي طريقي من المساعدة الى الآخرين ، فهو يجعل بمعنى ان الأول ينبغي ان يبدأ تبادل وصفات الطعام.

This is a simple, easy recipe for Iced Coffee.  The idea is to take 1lb of coffee and add it to 1 gallon of ice water. وهذا هو بسيط وسهل وصفه لمجمد البن. والفكره هي ان تتخذ 1lb البن واضافتها الى 1 غالون من المياه والجليد.

Steps: الخطوات التالية :

1. Grind 1lb of beans as coarsely as possible…medium roast works best. 1lb طحن الفول كما بشكل خشن ممكن… المتوسطة الشواء يعمل على نحو افضل. Put the ground coffee into a non-reactive pot. وضع البن الى ارض الواقع غير وعاء التفاعل.
2. Fill a gallon pitcher full of ice and then add cold water, totaling one full gallon of ice water. ملء ابريق غالون كامل من الثلج والماء البارد ، ثم يضاف ، البالغ عددهم واحد كامل غالون من المياه والجليد.
3. Pour the ice water into the pot and cover. صب الماء إلى جليد وتغطى القدر.
4. Let the coffee steep at room temp. اسمحوا القهوه حاد في حرارة الغرفة. for 12 hours لمدة 12 ساعة
5. 12 hours later, stir the steeping grounds and then pour the coffee through a fine wire mesh strainer into another pot or a gallon-sized pitcher. 12 ساعة في وقت لاحق ، لاسباب تحريك التنقيع وثم صب القهوه غرامة من خلال شبكة سلكيه الى مصفاة اخرى او وعاء للغالون الحجم القاذف.

If your coffee was ground coarsely, the mesh strainer should filter out most of the grounds.  You want some of the finer material in your coffee anyway. اذا كان جهازك البن الارض بشكل خشن ، شبكة مصفاة ينبغي ان يرشح اكثر من الاسباب. تريد بعض المواد في الدقيقة القهوه الخاص بك على اي حال.

Don’t throw your ground away–they can be added to your garden as-is (though you can compost them if you’d like). لا رمي ارض الواقع بعيدا الخاص بك - انها يمكن أن تضاف إلى حسابك في حديقة - هو (على الرغم من السماد العضوي لها يمكنك إذا أردت).

My Blogging Break: A Debrief بلدي كسر المدونات : استجوب

I’ve only posted a couple of times in the past few weeks. لقد قمت فقط على الشبكه في بضع مرات في الاسابيع القليلة الماضية. I’ll be back in the blogging saddle on Monday. انا سأكون في العودة المدونات السرج يوم الاثنين. But before I dig back in, I want to share a few things from the past few weeks. ولكن قبل حفر في العودة ، اريد ان حصة قليلة من الامور خلال الاسابيع القليلة الماضية.

I just spent a week in Madison, Wisconsin getting some training to plant an InterVarsity Chapter at the University of Minnesota West Bank. انا فقط لمدة اسبوع في ماديسون ، ويسكونسن للوصول الى بعض التدريب لزراعة النباتات على وجود intervarsity الفصل في جامعة مينيسوتا في الضفة الغربية. They’ve shelling out 30k over three years to provide training, matching grants for new fundraising, and materials for the chapter plant. انهم قد قمت بها 30k القصف على مدى ثلاث سنوات لتوفير التدريب ومنح مناظرة جديدة لجمع الاموال ، والمواد النباتية من اجل الفصل. I’ll be honest, I was skeptical about the quality of training. أنا بصراحة ، كنت مشكك حول نوعية التدريب. I’ve read A LOT about church planting and have been involved with two church plants. كنت اقرأ الكثير عن الكنيسة وزرع لم تشارك الكنيسة مع اثنين من النباتات. I was surprised by what they’ve come up with. وفوجئت بها ما قمت نخرج. They took the Covenant Church USA church planting model (which is definitely among the better ones out there) and contextualized the hell out of it. وقد اتخذت الولايات المتحدة الأمريكية الكنيسة كنيسة العهد زرع النموذجي (الذي هو بالتأكيد من بين افضل منها الى هناك) وسياقها الجحيم الخروج منها. They brought 65 years of campus experience, a solid church planting model, and some serious reflection on incarnational ministry and have come up with an impressive approach to planting a campus ministry. انهم اتوا من 65 سنة من الخبرة في الحرم الجامعي ، متين زرع نموذج الكنيسة ، وبعض التفكير الجاد في وزارة incarnational وظهرت مع الاعجاب لنهج وزارة زرع الحرم.

Their materials would actually translate nicely to any one planting a ministry or church based upon an incarnational, rather than attractional, approach. لديها من مواد في الواقع بشكل رائع لترجمة اي وزارة واحدة او زرع الكنيسة التي تستند الى incarnational ، بدلا من attractional ، النهج. Most church planting books don’t take context into account. معظم الكتب زرع الكنيسة لا تأخذ في الاعتبار السياق. And what they are most interested in is planting a weekly service. وما هي الأكثر اهتماما هو زرع الاسبوعي