i’m seeing a spiritual director… 영적인 감독을보고 있었는데…

I’m sitting outside of st. 나는 앉아 밖으로 세인트합니다. Olaf’s Church in downtown Minneapolis. 미네 아 폴리스 시내의 교회 올라프합니다. In minutes I’ll be meeting with my spiritual director for the first time. 몇 분 안에 회의를 곧 나의 영적 지도자를 처음으로합니다. I’ma little nervous… 저는 긴장…

:::UPDATE::: : : : 업데이트 : : :

I wrote the above with my cell phone because I was bored.  I didn’t think folks would actually comment on it.  But I’m glad some folks did.  It gives me an opportunity to explain what spiritual direction is, and why I am pursuing it. 나는 내 휴대 전화를 쓴 사람은 위의 지루했기 때문에. 나는 여러분이 사실에 대한 덧글이 그것 않다고 생각합니다. 그러나 어떤 이들은 한 기뻐합니다. 아프 영적 방향이 무엇을 설명할 수있는 기회, 그리고 왜 나는 그것을 추구합니다.

Someone goes to a spiritual director to share about life and spiritual issues.  The spiritual director listens, asks questions, and helps the person discern where God is present in the person’s life.  The director helps process and may give suggestions about spiritual exercises or practices. 영적으로가는 삶과 영적 문제에 대해 감독을 공유합니다. 영적 지도자 청취, 묻는 질문에, 그리고 사람이 분별을 통해 하나님은 사람의 생명에 존재합니다. 국장 도움이 과정과 영적 운동에 대한 제안 사항이나 줄 수있습니다 관행.

I approached my director because I felt like I needed help experiencing God’s peace in the midst of my ministry.  I have lots of anxiety about my place in life right now.  We’re struggling financially and I feel like there are tons of things that I could put on my plate and I needed some help with discernment.  And because so much of these struggles and feelings I have are tied up in Missio Dei, I felt it would be good to see someone outside of my situation. 나는 내 감독에 접근하는데 도움이 필요 할 것 같았어 경험 때문에 하나님의 평화를 내 부처의 중심부합니다. 나는 내 자리가 많을 인생에서 지금 당장 불안합니다. 우리는 경제적으로 어려움과 같은 느낌 일들에 해당하는 이미 톤의 플레이트를 입었다가 될만한 것들을 분별하는데 도움이 필요합니다.하고 투쟁하기 때문에 많은 이들과 감정에 묶여은 missio 나는 데이, 나를 느낄 수있어 좋을 것 이외의 누군가는 제 상황을보고합니다.

The idea isn’t to have my spiritual director replace the intimacy of spiritual friendship, but to supplement it.  Nor is he an “Answer Man.” He is there to help me center my spiritual life on God. 아이디어가 아닌 다른 사람이 내 영적 지도자의 영적 친밀감로 교체합니다 우정, 그러나 그것을 보완합니다. 또한 그는 "답변 남자합니다."그는이 하나님 께서 도와 주실 센터 내 영적 생활을합니다.

My spiritual director is a man named David Rothstein. 나의 영적인 감독은 한 남자의 이름 데이비드 로스 타인합니다. I got into contact with him through a Mennonite pastor friend.  I was praying for a spiritual director who understood monasticism, undertood Anabaptism, and would be able to “get” my situation with Missio Dei.  David was an answer to prayer.  He spent 17 years as a brother at St. John’s Abbey and understands exactly where I’m coming from. mennonite에 합격 목사를 통해 친구가 그에게 연락을합니다. 난 사람 이해를 기원하는 영적 지도자 monasticism, undertood anabaptism, 그리고 자아를 되찾을 수있을 가져와 ""내 상황을 missio 데이. 다윗이기도에 대한 답변을합니다. 보냈다 17 세인트 존스 년 애비와 형제로서 이해하고 정확히 어디에서 나 온다.

I’m slightly uncomfortable sharing this…it has come to my attention that lots of friends and family read my blog (but never comment)…and many of these family and friends might be “weirded out” that I am visiting a former monk for spiritual direction (though I’m sure I’ve divulged much more disturbing things on this blog!). 나는이 다소 불편을 공유… 그것이 저의 관심을 끌었을 가지고 왔습니다 내 블로그를 읽는 많은 친구와 가족 (그러나 결코 코멘트)… 그리고 대부분의 경우 이러한 가족과 친구 같다 "왔던데"그것 나는 옛 스님을 방문하는 영적 방향 (비록 내가 훨씬 더 확신 유출 나는 그것을이 블로그에 방해!).

Some people have voiced concern that I’ve gone off the theological deep end. 몇몇 사람들이 우려를 표명했습니다 신학 깊은 엔드 밖으로합니다. How does a good conservative charismatic evangelical end up a Social-Justice-promoting, Catholic-loving, anti-imperialist, neo-monastic, peace-loving Anabaptist?  I understand their concern. 좋은 보수적인 카리스마를 어떻게 복음 결국 사회 - 법무 - 홍보, 카톨릭의 - 사랑, 안티 - 제국주의, 네오 - 수도원, 평화 - 사랑의 재 세레? 난 그들의 걱정을 이해합니다. I really do.  But I’m still the same Mark, but certain areas of my thinking have indeed intensified and developed.  While other areas of thought have recessed.  The only part of my Christian past that I’ve rejected is Calvinism.  I’m still a charismatic (by most general definitions).  I’m still an evangelical (by some standards).  I’ve always had anti-imperial, anti-consumerist leanings.  I’ve always teetered on the edge of pacifism.  And I’ve been a secret admirer of much of the Catholic Tradition (especially the monastic stuff) for a LONG time. 정말이지.하지만 지금도 여전히 전 같은 마크, 그러나 나의 생각은 사실 특정 지역의 개발 강화합니다.하면서 다른 분야의 생각이 후퇴된합니다. 유일하게 과거의 일부로 내 기독교인이 나는 칼빈주의을 거부합니다. 난 m 여전히 카리스마 (의해 대부분의 일반적인 정의). 나는 여전히 복음 (어떤 기준). 난 언제나 방지 - 임페리얼, 안티 - 대량 소비 태도합니다. 나는 항상 가장자리에 teetered 평화주의합니다. 그리고 난 '내내 당신을 흠모하는 남자의 대부분의 카톨릭의 전통 (특히 수도원 물건)을 오랜 시간합니다.

So what happened? 무슨 일이 있었나요? Well, when I decided to leave comfort, security, and common sense behind, things shifted.  As I began to read the Gospels seriously–as though Jesus’ teachings and actions were CENTRAL to my life, things shifted.  As I began to try to live out the Christ-life, things shifted.  My theology began to shift and move as I EXPERIENCED Christ in my life.  When you experience Christ in the poor, you read Scripture differently.  Orthopraxy rises up to the lofty perch of Orthodoxy and they become best friends.  And my best reading of Scripture, mixed with my best theological thoughts, combined with my experience of God’s presence (in Christ and through the Spirit) end up looking very much like a Social-Justice-promoting, Catholic-loving, anti-imperialist, neo-monastic, peace-loving Anabaptist who still maintains the best (as I see it) of the charismatic and evangelical movements. 자, 결정을 떠날 때 안락, 보안 및 상식을 뒤에, 물건 이동합니다.으로 복음을 읽으려면 심각하게 시작했는데 - 마치 예수의 가르침과 행동이 중앙으로 내 인생이 다 것들 이동합니다.으로 시작했는데려고 노력 라이브 밖으로 그리스도 - 생활, 물건 이동합니다. 나의 신학으로 전환하고 이동을 시작했다 나는 내 인생에서 그리스도를 경험합니다. 때 경험을 그리스도의 가난를 읽을 수있어 성경을 다르게합니다. orthopraxy까지 상승 그리고 그들이 동방 정교회의 고귀한 농어 가장 친한 친구가있습니다. 그리고 내 최고의 독서의 성경, 혼합과 내 최고의 신학 생각, 나의 경험을 하나님의 임재를 결합하여 (그리스도와 성령을 통해서) 결국보고 매우 비슷 사회 - 법무 - 홍보, 카톨릭의 - 사랑 , 안티 - 제국주의, 네오 - 수도원, 평화 - 사랑의 재 세레를 유지 누구 여전히 최고의 (로 보이 네요)의 카리스마와 복음의 움직임합니다.

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