i’m seeing a spiritual director…私は見て精神的な監督…

I’m sitting outside of st.私は座って外のセントです。 Olaf’s Church in downtown Minneapolis.ミネアポリスのダウンタウンオラフ教会です。 In minutes I’ll be meeting with my spiritual director for the first time.私は会議室を分単位で私の精神的指導者の最初の時間です。 I’ma little nervous…私はほとんど神経…

:::UPDATE::: ： ： ：更新プログラム： ： ：

I wrote the above with my cell phone because I was bored.  I didn’t think folks would actually comment on it.  But I’m glad some folks did.  It gives me an opportunity to explain what spiritual direction is, and why I am pursuing it.上記の書いた私の携帯電話のために私は退屈です。私は思わないが、実際にコメントをする人々です。しかし、いくつかの人々は私になれてうれしいです。て何かを説明する機会を与えてくれる精神的な方向は、なぜ私はを追求してください。

Someone goes to a spiritual director to share about life and spiritual issues.  The spiritual director listens, asks questions, and helps the person discern where God is present in the person’s life.  The director helps process and may give suggestions about spiritual exercises or practices.に行くの精神的指導者と共有して生活や精神的な問題については、精神的な監督リッスン、要求な点がございましたら、個人を識別するのに役立ちますどこに存在する神は人の命を奪う。その監督に役立ちますプロセスと5月に精神的な演習やご提案についてプラクティスです。

I approached my director because I felt like I needed help experiencing God’s peace in the midst of my ministry.  I have lots of anxiety about my place in life right now.  We’re struggling financially and I feel like there are tons of things that I could put on my plate and I needed some help with discernment.  And because so much of these struggles and feelings I have are tied up in Missio Dei, I felt it would be good to see someone outside of my situation.私に近づい私の監督のような私には助けが必要だと感じた経験の真っただ中に、神の平和を私の省です。私は私の場所にたくさんの生活に不安感を今すぐです。私たちは悪戦苦闘みたいな感じがするが、財政面やトンのものその私が私のプレートをつけると私必要に応じていくつかのヘルプを識別します。ため、これらの闘争や感情をこれほどまでに私は手が離せないでmissioデイ、私感じてくれればよいのにに会いに行く以外の私の状況です。

The idea isn’t to have my spiritual director replace the intimacy of spiritual friendship, but to supplement it.  Nor is he an “Answer Man.” He is there to help me center my spiritual life on God.という考えではない私の精神的指導者には精神的な親密な友情を交換して、しかし、それを補完する。また彼は、 "答え男です"彼は私の精神生活を助けてくれるセンターに神です。

My spiritual director is a man named David Rothstein.私の精神的な監督はロススタインデビッドという名前の男性をします。 I got into contact with him through a Mennonite pastor friend.  I was praying for a spiritual director who understood monasticism, undertood Anabaptism, and would be able to “get” my situation with Missio Dei.  David was an answer to prayer.  He spent 17 years as a brother at St. John’s Abbey and understands exactly where I’m coming from.私は彼と接触メノナイト牧師を介して友人に送る。私は精神的なディレクターために祈りをささげwho理解修道院生活、 undertood anabaptism 、およびことができるのは" get "マイ状況missioデイです。デビッドは、祈りの答えをします。彼は17年間としては聖ヨハネのアビーの兄と私はどこから正確に理解しています。

I’m slightly uncomfortable sharing this…it has come to my attention that lots of friends and family read my blog (but never comment)…and many of these family and friends might be “weirded out” that I am visiting a former monk for spiritual direction (though I’m sure I’ve divulged much more disturbing things on this blog!).私は少し不愉快な共有この…それが来て私の注意を友達や家族とたくさんのブログを読む（しかし、決してコメント） …と多くの家族や友人とかもしれない" weirdedアウト"だわ、私は元僧侶を訪問精神的な方向（かかわらず漏えいきっと私はこのブログで物事をはるかに気掛かりな！ ）です。

Some people have voiced concern that I’ve gone off the theological deep end.いくつかの人々が懸念を表明する神学的に行ってみたん深い終了します。 How does a good conservative charismatic evangelical end up a Social-Justice-promoting, Catholic-loving, anti-imperialist, neo-monastic, peace-loving Anabaptist?  I understand their concern.カリスマ的な福音主義はどのように良い結果に終わる保守的な社会正義の促進、カトリックを愛する、反帝国主義、ネオ-修道士、平和を愛する再洗礼派ですか？私の懸念を理解しています。 I really do.  But I’m still the same Mark, but certain areas of my thinking have indeed intensified and developed.  While other areas of thought have recessed.  The only part of my Christian past that I’ve rejected is Calvinism.  I’m still a charismatic (by most general definitions).  I’m still an evangelical (by some standards).  I’ve always had anti-imperial, anti-consumerist leanings.  I’ve always teetered on the edge of pacifism.  And I’ve been a secret admirer of much of the Catholic Tradition (especially the monastic stuff) for a LONG time.本当にそう思う。しかし私はまだ、同じマークが、特定の分野の強化と確かに私の考えが発達している。ながら凹型の他の部分を考えて、キリスト教の一部のみを私の過去のことはカルヴァン主義私は拒否されました。私'まだカリスマ（最も一般的な定義）です。私はまだ、福音派（いくつかの規格）です。いた私は常に反帝国、反大量消費態度です。 teeteredを私は常に平和主義の端にします。と私記載れ、秘密の崇拝者の多くのは、カトリックの伝統（特に、禁欲的なもの）に長い時間です。

So what happened?これ何が起こったのですか？ Well, when I decided to leave comfort, security, and common sense behind, things shifted.  As I began to read the Gospels seriously–as though Jesus’ teachings and actions were CENTRAL to my life, things shifted.  As I began to try to live out the Christ-life, things shifted.  My theology began to shift and move as I EXPERIENCED Christ in my life.  When you experience Christ in the poor, you read Scripture differently.  Orthopraxy rises up to the lofty perch of Orthodoxy and they become best friends.  And my best reading of Scripture, mixed with my best theological thoughts, combined with my experience of God’s presence (in Christ and through the Spirit) end up looking very much like a Social-Justice-promoting, Catholic-loving, anti-imperialist, neo-monastic, peace-loving Anabaptist who still maintains the best (as I see it) of the charismatic and evangelical movements.ええと、快適度を残すことを決めたときは、安全保障、背後に、常識を持って、物事にシフトします。福音書を読むには私が始まったのと同じように真剣にイエスの教えや行動が私の人生の中心に、物事にシフトします。始めたとして私を試しにライブしてイエスキリストの生命、物事にシフトします。私の神学への移行を開始して移動する私私の人生の経験豊富なイエスキリストです。イエスキリストの経験は、非常に悪いときに、お読みに啓典が異なります。奇形矯正上昇の最大の正統性と高尚なパーチになるベストフレンズです。とマイベスト読書の啓典、マイベスト神学的な考えを混ぜて、自分の経験を組み合わせて、神の存在（さを通して、キリストとの精神）と同じように終わるとても社会正義の促進、カトリックを愛する、反帝国主義、ネオ-修道士、平和を愛する再洗礼派who依然として維持してベスト（私の見るところで）は、カリスマ的と福音派の動きです。

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