On Sex Slaves in Minnesota (and an accompanying rant) على الاسترقاق الجنسي في ولاية مينيسوتا) ومرافقه تشدق)
Written by Mark Van Steenwyk : May 23, 2007 بقلم مارك فان steenwyk : في 23 ايار / مايو 2007
It is a mistake to think of human trafficking as something that only happens in the developing world–or in uber-cities like Los Angeles. Recently in Minnesota, the police cracked down on a prostitution ring that relied upon sexual slaves (though it could be argued that most prostitutes are sexual slaves). Read the article ومن الخطأ الاعتقاد الاتجار بالبشر إلا أن شيئا ما يحدث في العالم النامي - uber - أو في مدن مثل لوس أنجليس ، في الآونة الاخيرة في ولاية مينيسوتا ، والشرطة اجراءات صارمه ضد اخطبوط دعاره على ان الاعتماد على الاسترقاق الجنسي (على الرغم من أنه يمكن أن يكون يقال ان معظم المومسات الاسترقاق الجنسي). قراءة المادة here هنا . Here’sa snippet: . قصاصة فيما يلي :
The women came mostly from Mexico and Central America. وقد جاء معظمهم من النساء والمكسيك وامريكا الوسطى.
When they arrived in Minnesota, the women had their passports and other identifying documents taken away and they were forced into a world of prostitution. وعندما وصلوا في مينيابوليس ، فان المراه قد جوازات سفرهم وغيرها من وثائق تحديد سليب ، وانهم اضطروا الى عالم الدعاره. In one night, two women serviced more than 80 men in a south Minneapolis house. في ليلة واحدة ، امرأتان خدمتها اكثر من 80 الف رجل في جنوب مينيابوليس المنزل.
On Monday, in what might be one of the biggest such cases in Minnesota, 25 people were charged in federal court with running eight brothels. يوم الاثنين ، وفي ما قد يكون واحدا من اكبر مثل هذه الحالات في ولاية مينيسوتا ، واتهم 25 شخصا في المحكمه الاتحادية مع ادارة ثمانيه بيوت الدعاره. Eighteen of the suspects are illegal immigrants, according to an indictment filed in US District Court. ثمانيه عشر من المشتبه فيهم المهاجرين غير الشرعيين ، ووفقا لعريضة الاتهام فى محكمة مقاطعة الولايات المتحدة.
Five of the brothels operated in Minneapolis and the others were in Richfield, West St. Paul and Austin, Minn., according to the indictment. خمسة من بيوت الدعاره يعمل في مينيابوليس وآخرون في ريتشفيلد ، غرب سانت بول واوستن ، minn. ، ووفقا للائحة الاتهام.
“The leaders of this prostitution ring … are responsible for the bondage and sex slavery of women, an intolerable condition in a twenty-first century America,” US Attorney Rachel Paulose said at a news conference. "قادة هذا اخطبوط دعاره… هي المسءوله عن عبوديه والاسترقاق الجنسي للمرأة ، شرطا لا يطاق في القرن الحادي والعشرين اميركا" ، المدعي العام للولايات المتحدة راشيل paulose وقال فى مؤتمر صحفى.
Most people think this stuff doesn’t happen in the US. I have friends that are studying to become missionaries so that they can address human sex trafficking. But few churches even have something like this on their radar. What if churches were more tuned into these sorts of problems–and actively sought to bring freedom to those who are in bondage? معظم الناس تعتقد ان هذه الاشياء لا يحدث في الولايات المتحدة. لي أصدقاء أن يدرس ليصبح المبشرين حتى يتسنى لها معالجة حقوق الاتجار بالجنس. الكنائس القليلة ولكن حتى يكون شيئا مثل هذا على الرادار. كنائس ما اذا كانت مشاركتها في أكثر هذه الانواع من المشاكل - ويسعى بنشاط لتحقيق الحرية الى من هم في هذه عبوديه؟
Sure, some urban churches reach out to prostitutes. But if you read the quote above, you’ll notice that three of these brothels weren’t urban–two were in first ring suburbs and one was in a mid-sized town. المؤكد ان بعض الكنائس فى المناطق الحضريه للوصول الى البغايا. ولكن اذا كنت أقرأ الاقتباس اعلاه ، يمكنك ملاحظه ان ثلاثة من هذه ليست بيوت الدعاره في المدن اثنين وكانت الحلقه الاولى في احدى ضواحي وكان في مدينة متوسطة الحجم.
Forgive me for the anguished rant that is coming… ليغفر لي نتألم وهذا هو تشدق القادمة…
Things like this f’ing break my heart. There is a whole world of slavery, prostitution, abuse, molestation, drug addiction, homelessness (most homeless people are women and children by the way) that the church is largely ill equipped to address. And here’s the thing: can anyone refute the notion that, according to Jesus, these are the very sorts of issues that the church should address FIRST? اشياء مثل هذه f'ing كسر قلبي. ثمة العالم كله من الرق ، والدعاره ، واساءة المعامله والايذاء الجنسي وادمان المخدرات والتشرد (معظم المشردين هم من النساء والاطفال من خلال الطريقة) ان الكنيسة هي الى حد كبير غير مهياه للمعالجة. والشيء هنا : هل يمكن لاحد ان يدحض فكرة انه ، وفقا ليسوع ، وهذه هي انواع من القضايا جدا ان الكنيسة ينبغي ان تعالج اولا؟ Aren’t these EXACTLY the sort of people Jesus was most interested in serving (Luke 4)? أليست هذه بالضبط ذلك النوع من الناس يسوع هو الأكثر اهتماما في خدمة (لوقا 4)؟
Don’t get me wrong. Missio Dei isn’t really on the front lines of most of this stuff. We are feebly trying to do what we can. But with 15 people and a budget of about $6,000 A YEAR (I can’t believe that we’re working with so little, in a neighborhood that needs so MUCH!) there is only so much you can do. And meanwhile large churches with large budgets spend MOST of their money (or should I call it Mammon?) on staff (whose jobs are almost always preaching, worship, spiritual education, and administration), facilities (which are usually only used by the church for preaching, worship, and spiritual education), and outreach (which is usually marketing and fun events). لا يحصل لي الخطأ. Missio dei ليس في الواقع على خطوط المواجهة في معظم هذه الاشياء ونحن بضعف تحاول ان تفعل كل ما في وسعنا ولكن مع 15 شخصا وميزانيه قدرها حوالى 6000 سنة (لا أستطيع نحن نعتقد ان العمل مع هذا القدر الضئيل ، في الحي الذي يحتاج الى الكثير!) لا يوجد سوى الكثير يمكنك القيام به. والكنائس الكبيرة وفي الوقت نفسه ذات الميزانيات الضخمه تنفق اكثر من اموالهم (أو ينبغي أن أعطي الكلمه لانها mammon؟) الموظفين (الوظائف التي تكاد تكون دائما الوعظ ، والعبادة الروحيه والتعليم ، والادارة) والمرافق (التي عادة ما تستخدم فقط من قبل الكنيسة لالوعظ ، والعبادة ، والتربيه الروحيه) ، وتوزيعها (التي عادة ما تكون الاحداث والتسويق والمرح).
We’re failing here, people. I don’t know what else to say. And don’t you dare say that it is the government’s job to take care of sex slaves and poor people. We should be there–bathed in the darkness of the world as we try to bring forth light–before the cops show up. I know that is a heavy burden to lay on the Body of Christ. I KNOW that it makes you feel guilty. I feel guilty too. Not simply because I don’t do “enough”–but because I’ve wasted so much time on things that don’t matter so much. نحن هنا لا ، الشعب. انا لا اعرف ماذا اقول. وكنت لا اجرؤ على القول ان الحكومة هي وظيفة لرعايه الجنس الرقيق والفقراء. ونحن ينبغي ان يكون هناك - في استحم ظلام العالم ونحن في محاولة لتحقيق اليها - على ضوء الشرطة قبل ان تظهر. وانا اعرف ان يشكل عبئا ثقيلا على عاتق لجسد المسيح. وانا اعرف انه يجعلك تشعر بالذنب. اشعر بالذنب ايضا. ليست مجرد لأنني لا تفعل "ما يكفي" - ولكن لأنني كنت واهدر الكثير من الوقت على الامور التي لا تهم كثيرا.
This isn’t to say that teaching, worship, and spiritual formation aren’t important. Of COURSE they are. But we’ve put it all into the wrong package. Good teaching is easy to come by. Spiritual formation isn’ta giant mystery. It is the shiny package we want to put it in that takes time and money. Most of the energy of most churches goes into accoutrements–fluffy trappings that distract us from the meat of the Gospel. وهذا لا يعني ان تدريس ، والعبادة ، وتشكيل الروحيه ليست مهمة. وهي بطبيعة الحال ، ولكننا قمنا وضع كل مجموعة الى الخطأ. تدريس جيدة من السهل ان تأتي. الروحيه تشكيل isn'ta العملاقه الغموض ، وهي مجموعة امع نحن نريد ان نضع في ان يأخذ الوقت والمال. الأعظم من الطاقة لمعظم الكنائس يذهب الى تجهيزات - منفوش البهارج ان يصرفنا عن اللحم من الانجيل.
Every church should open its books to their congregation and say: “The biggest budget items are what we care about the most…the smallest budget items are what we care about the least.” Then someone should read through a Gospel–pick any of the four–and begin to rework the budget, without too much concern for the survival of their own organization. كل الكنيسة ان تفتح نظامها الى الكتب الدينية ويقول : "ان اكبر بنود الميزانيه هي أننا نهتم اكثر… اصغر بنود الميزانيه هي ما يهمه الأمر.." ثم ما ينبغي ان يكون من خلال الانجيل - اختيار اي من اربع والبدء في اعادة صياغه الميزانيه ، دون الكثير من القلق من اجل بقاء الخاصة بها المنظمه.
Let’s BE the church. Please, for the love of Christ, could we stop wasting our time with things that don’t matter? دعنا ان الكنيسة. الرجاء ، لمحبة المسيح ، ونحن يمكن ان وقف هدر وقتنا في الامور التي لا الموضوع؟ Yes…I know that spending all that time and money on fluff gets people saved. But saved into WHAT? نعم… وأنا أعلم ان انفاق كل هذا الوقت والمال على زغب يحصل على اشخاص تم انقاذهم. المحفوظه ولكن الى ماذا؟
for further reading . لمزيد من القراءة. . .
- None Found لا شيء وجد
Thank you for speaking up and offering no-fluff Christianity! شكرا على التعبير عن الرأي وعدم تقديم زغب المسيحيه!
I just learned that our town has the highest gang population per capita in our state, ahead of the two major cities. انني علمت للتو أن بلدتنا عصابة لديها أعلى نصيب الفرد من السكان في دولتنا ، من قبل اثنين من المدن الرئيسية. Why? لماذا؟ Drugs and trafficking of heaven-knows-what across the border from Texas and further south. المخدرات والاتجار بها من السماء - - ما يعرف عبر الحدود من ولاية تكساس والجنوب. Desperate people in a desperate place…Come Lord Jesus! الناس اليائسين في ياءسه مكان… يأتي الرب يسوع!
~Anna انا ~
This is part of why I want to see MN’s legislature’s turned into a unicameral structure with a hybrid election system between the (current) majoritarian and (European) representational systems. وهذا جزء من السبب في اننى اريد ان ارى المنغنيز في المجلس التشريعي للتحول الى هيكل مؤلف من هجينة مع نظام الانتخاب بين (الحالي) والاغلبيه (الاوروبية) نظم التمثيليه.
I believe this is possible if واعتقد ان هذا ممكن إذا a pragmatic coalition is formed by the main three parties to pool their votes عملية تشكيل الائتلاف من قبل الاطراف الثلاثة الرئيسية لتصويتهم للسباحه and و vote quasi-strategically تصويت شبه استراتيجي in the upcoming state elections. الدولة في الانتخابات المقبلة.
It shdn’t be up to just local communities like yours to crack down on scourges like slavery, but local communities ought to play a critical role in such. Shdn't انها تصل الى المجتمعات المحلية مثل عادل لك لقمع الافات مثل الرق ، ولكن المجتمعات المحلية ينبغي ان تؤدي دورا حاسما في هذا.
dlw
Couldn’t agree more. لا يمكن ان يوافق اكثر من ذلك.
Hey Mark, if were honest…what you’ve written is about most of our neighbourhoods. يا مارك ، اذا كانت صادقة… ما قمت هو مكتوب لدينا عن معظم الاحياء السكنيه. I look around I see poverty on the increase, more homeless people on the street every week, prostitution on the increase. انظر حولي وأرى الفقر على زيادة ، لا مأوى لهم أكثر الناس في الشوارع كل اسبوع ، على زيادة البغاء.
And I look around the same neighbourhoods and see many church buildings closed for 6 days a week for the most part…and open for a few hours on a Sunday. وانظر حولي في نفس الاحياء ونرى العديد من المباني الكنيسة مغلقة لمدة 6 ايام في الاسبوع وبالنسبة للجزء الاكبر… ومفتوحة لبضع ساعات يوم الاحد. We worship while the world around us falls apart at the seams. ونحن العبادة في حين ان العالم من حولنا عدا تقع في اللحامات.
Jesus came to build the Kingdom…and we build so much less. جاء المسيح لبناء المملكه… ونحن نبني ذلك اقل بكثير.
Yes, we need to be the church. نعم ، نحن بحاجة الى ان تكون الكنيسة. Thanks for bringing this out in the open. شكرا لتحقيق ذلك في العراء.
“Let’s BE the church. "دعونا ان الكنيسة. Please, for the love of Christ, could we stop wasting our time with things that don’t matter? الرجاء ، لمحبة المسيح ، ونحن يمكن ان وقف هدر وقتنا في الامور التي لا الموضوع؟ Yes…I know that spending all that time and money on fluff gets people saved. نعم… وأنا أعلم ان انفاق كل هذا الوقت والمال على زغب يحصل على اشخاص تم انقاذهم. But saved into WHAT?” ولكن انقاذ الى ماذا؟ "
Couldn’t have said it better. وقال لا يمكن ان يكون على نحو افضل. Thanks. شكرا.
~Tonya from Abbey Way ~ من الدير بطريقة tonya
Okay (my heart is moved)… then can we pray for these situations and these folks after breakfast on Saturdays and after dinner during the week instead of talking about ourselves and praying for ourselves. حسنا (قلبي انتقل)… ثم يمكن ان نصلي من اجل هذه الحالات وهذه الناس بعد الافطار فى ايام السبت وبعد العشاء وخلال الاسبوع بدلا من الحديث عن انفسنا والصلاة لأنفسنا. After all, I’m kinda tired of talking about myself anyway.Can we pray that God would put us into the path of those involved in these operations. على كل حال ، أنا تعبت من kinda أتحدث إلى نفسي anyway.can وندعو الله ان الله من شأنه ان يضعنا في الطريق من المتورطين في هذه العمليات. I know Latinos and I get around (not that it’s just the Latinos)…I’m sure it’s only a matter of time and a bit of sniffing. وأنا أعرف من امريكا اللاتينية واحصل على حوالى (انها ليست فقط لاتينية)… انا متأكد انها مسألة وقت فقط وقليلا من الشم. But can we pray for our own hearts when God puts this situation on our doorstep to do something about. ولكن يمكن ان نصلي من اجل منطقتنا القلوب عند الله يضع هذا الوضع ونحن على عتبة انجاز شيء ما.
Espiritu Paz…nothing would make me more excited than to see our prayers and posture as a group of people (both at Missio Dei and in the larger Christian community) shift outward like that. Espiritu باز… لا شيء من شأنه ان يجعل لي بالاثاره اكثر من ان نرى صلواتنا والموقف بوصفه مجموعة من الناس (سواء في missio dei والاكبر في المجتمع المسيحي (التحول الى الخارج من هذا القبيل. I think we sometimes avoid that sort of prayer because we are afraid of the consequences. واعتقد اننا في بعض الاحيان تجنب هذا النوع من الصلاة لاننا نخشى من العواقب. We pray for ourselves because we already know what we want for ourselves. اننا نصلي من اجل انفسنا لأننا بالفعل نعرف ماذا نريد لأنفسنا. When we pray for these others…these messy people, then we are putting ourselves out there to possibly become part of the answer to the prayer. عندما نصلي من اجل الآخرين… هذه مربكه هذه الشعب ، ثم اننا نضع انفسنا بها الى هناك لربما تصبح جزءا من الاجابه على الصلاة. And when you stop and think about it, making that sort of change in emphasis is terrifying. وعندما تتوقف والتفكير ، مما يجعل هذا النوع من التغيير في التركيز مرعبه.
Wow. وأو. I think I found you from Wilsonian, I am so glad I did. واعتقد انني وجدت من ويلسوني لكم ، وانا سعيد بذلك فعلت. I agree with you completely and thank you for raising a topic that is hardly ever talked about. وأنا اتفق معك تماما وشكرا لاثارة موضوع يكاد لا تتحدث عن اي وقت مضى.
One thought I had while reading this - the men that “visit” these sex slaves are a huge part of the problem. فكر واحد كان لي اثناء قراءة هذا -- للرجال ان "الزيارة" هذه هي رقيق الجنس ضخمة جزءا من المشكلة. They need to be stopped and they need some sort of “help” because there would be no need for sex slaves and prostitution if there was no “market” for it. انها بحاجة الى توقف وتحتاج الى نوع من "مساعدة" لانه لن تكون هناك حاجة لالاسترقاق الجنسي والبغاء اذا لم يكن هناك اي "سوق" لذلك. There is something very wrong when that many men in a single community visit ONE house in one night…multiply that by all the others women/children being used as sex slaves…wow. هناك شيء خاطئ جدا لدى العديد من الرجال في آن واحد للمجتمع زيارة منزل واحد في ليلة واحدة… ان تتضاعف من قبل جميع الآخرين المراه / الأطفال تستخدم الاسترقاق الجنسي… واو.
One can police prostitution in ways that the largess of the punishment falls on the johns and those forced into such work are offered help. يمكن للمرء ان الشرطة البغاء في الطرق التي largess من العقوبه تقع على عاتق تلك جونز ويجبرن على العمل وتقدم مثل هذه المساعدة.
You’re falling short in dealing with the issue if you focus only on what your community can do personally. كنت مقصرة في التعامل مع موضوع اذا كنت التركيز فقط على ما يمكن ان يفعله المجتمع الخاص بك شخصيا. This would be one of the potential issues a house church could make critical in its house church-style political activism, and having more viable options in state legislature elections would help a good deal in this regard as well… وهذا من شأنه ان يكون واحدا من القضايا المحتملة منزل الكنيسة يمكن ان تقدم حاسم في دار الكنيسة - اسلوب النشاط السياسي ، وبعد أكثر خيارات قابلة للتطبيق في انتخابات الهيءه التشريعيه للدولة من شأنه ان يساعد بقدر كبير في هذا الصدد أيضا…
dlw
Argh. I get your point. انني احصل على هذه النقطه. But don’t you think that the huge bulk of the problem is that communities AREN’T involved? ولكن الا تعتقدون ان الضخمه الجزء الاكبر من المشكلة هي ان المجتمعات لا يشاركون؟ Politically active folks aren’t rare. تنشط سياسيا الناس ليست نادرة. Churches that do actually stuff to directly address the evils of society ARE. هل فعلا ان الكنائس مادة مباشرة لمعالجة شرور المجتمع. I know it doesn’t have to be an either/or. انا اعرف انه ليس من الضروري ان يكون إما / أو. I get that. احصل على ذلك. But it seems like every time I make the point “hey we shouldn’t rely upon the government to get all of this stuff done…let’s BE the change we want to see instead of being inactive Christians who think voting gets the job done” you say “hey, don’t forget to vote.” ولكن يبدو لي مثل كل مرة نوضح "يا لا ينبغي لنا أن نعتمد على الحكومة ان تحصل على كل هذه الاشياء… ولذلك يكون التغيير ونريد ان نرى بدلا من ان تكون خامله اعتقد المسيحيين من التصويت يحصل على أنجاز المهمة "انت تقول" يا ، لا تنسي ان التصويت ".
Mark, thanks for the thoughtful post. مارك ، وذلك بفضل ما بعد لمدروس. I was chatting the other day with a good friend of mine who teaches high school in an inner city school. كنت الدردشه اخرى اليوم مع صديق عزيز من الالغام من يعلم في المدرسة الثانويه في المدرسة الداخلية من المدينة. She shared the story of a young man who has no one to support him as he comes from a totally broken home. وقالت انها تشاطر قصة شاب من اي واحد لدعم له وهو يأتي من كسر البيت تماما. The young man has been touched that my teacher friend would take any time out of her routine to encourage him and guide him. الشاب قد تم التطرق الى ان المعلمين صديق بلدي يأخذ اي وقت من أصل لها الروتينيه لتشجيع له والدليل عليه. I’m struck that people like that from broken homes, along with people involved in sex-trafficking, gangs, immoral relationships, etc don’t necessarily need to hear the Gospel, so much as they need to experience it. انا ضربت مثل هذا الشعب ان من الاسر المفككه ، جنبا الى جنب مع الاشخاص المتورطين في الاتجار بالجنس ، والعصابات ، وعلاقات غير اخلاقيه ، الخ لا تحتاج بالضروره لسماع الانجيل ، بقدر ما تحتاج الى الخبرة. Alas, it is much easier for us as the church to talk to others about Jesus than it is to be Jesus to them. وللاسف ، فانه من الاسهل بكثير بالنسبة لنا نحن الكنيسة التحدث الى الاخرين عن يسوع مما هو عليه الى ان يكون لهم يسوع. And I think we need to pray that the paths of our lives would intersect wtih these folks. واعتقد ان علينا ان نصلي من اجل ان مسارات حياتنا من شأنه أن يتداخل مع هؤلاء الناس. If we strategically avoid coming across their path, it’s much easier to justify our inaction. واذا كنا استراتيجيا تجنب القادمة عبر الطريق ، وأنه من الأسهل بكثير لتبرير تقاعسنا.
well said. وقال ايضا.
This is in response to BARBARA. وهذا هو استجابة لبربارة.
The issues may be as you perceive them in many places, where the problem is largely with the personal problems of the men that visit the “houses of prostitution”. القضايا التي قد تكون كما كنت تتصور لهم في كثير من الاماكن ، حيث تبلغ المشكلة الى حد كبير مع مشاكل شخصية الرجل من أن زيارة "بيوت الدعاره". But I do know that there is another layer of “issue” involved in the problem in Minneapolis. ولكنني اعلم ان هناك طبقة اخرى من "قضية" المشاركة في هذه المشكلة في مينيابوليس. It involves the Latino and his/her economic exploitation. انه ينطوي على لاتيني وحالته الاستغلال الاقتصادي. What else will happen when the economy is so bad in the pueblito that you can’t raise your family off raising the same crop the previous generation did. وماذا سيحدث عندما الاقتصاد سيئة حتى في pueblito التي لا تستطيع ان تثير عائلتك من جمع نفس المحصول لم الجيل السابق. So, the man of a young family jumps the border to make some quick money, because his cousins told him how to do it. ذلك ، رجل شاب يقفز الاسرة الحدود الى تقديم بعض المال السريع ، لأن ابناء عمومته قال له : كيف يتم ذلك. He lives in an over-crowded dilapidated apartment off Bloomington and Lake with his cousins. وقال إنه يعيش في أكثر إزدحاما - شقة متهدمه من بلومنغتن وبحيره مع ابناء عمومته. After 2 years anyone’s gonna miss his wife and children especially Latinos who find primary identity in family. 2 بعد سنوات احد gonna الانسه وزوجته واولاده ولا سيما من امريكا اللاتينية من العثور على الهوية الاساسية في الاسرة. It might seem worth the $20 bucks for 10 minutes with a lady of the night–who the cousins found out about. قد يبدو من قيمتها مبلغ 20 دولارات لمدة 10 دقائق مع سيدة من الليل ، فان من بين ابناء العم وتبين عنه. Believe me there are reasons I know this scenario. صدقوني هناك اسباب وأنا أعلم ان هذا السيناريو. Exploited people exploit people. استغلال الناس في استغلال الناس. So the question is…where does the problem begin? وبالتالي فإن السؤال هو… من اين تبدأ المشكلة؟ You can counsel Latino husbands who have left their wife and kid for 2 years till you are blue in the face and I don’t think it’s going to do any good until we deal with who’s the economic culprit. يمكنك من زوجها المحامي لاتيني قد تركت آثارها وزوجته وطفل ل2 سنوات حتى أنت الازرق في مواجهة وانني لا اعتقد انه يجرى القيام بأي جيدة حتى ونحن نتعامل مع من المجلس الاقتصادي للمتهم.
MVS:But don’t you think that the huge bulk of the problem is that communities AREN’T involved? MVS : ولكن الا تعتقدون ان الضخمه الجزء الاكبر من المشكلة هي ان المجتمعات لا يشاركون؟
dlw: Clearly, community would be critical for good enforcement, but often its just as big of a deal that there are variations in property values and so inner cities can’t afford adequate police-support to keep crime and illegal activities down. dlw : من الواضح ان المجتمع سيكون حاسما لحسن التنفيذ ، ولكن وكما في كثير من الاحيان عن صفقة كبيرة من ان هناك اختلافات كبيرة في الممتلكات والقيم وحتى المدن الداخلية لا تستطيع الشرطة - الدعم الكافي لابقاء الانشطه غير المشروعة والجريمة والى اسفل.
Politically active folks aren’t rare. تنشط سياسيا الناس ليست نادرة.
dlw: The sorts of “rules of thumbs” many people use for politics don’t qualify as politically active. dlw : انواع من "قواعد الابهام" العديد من الناس لاستخدام السياسة ليست مؤهلة كما تنشط سياسيا. People focusing activism on building up the institutions of poorer parts of the urban city are relatively rare. الناس تركز النشاط على بناء المؤسسات من أفقر اجزاء من المناطق الحضريه في المدينة نادرة نسبيا.
MVS:Churches that do actually stuff to directly address the evils of society ARE. MVS : الكنائس ان تفعل في الواقع مادة مباشرة لمعالجة شرور المجتمع. I know it doesn’t have to be an either/or. انا اعرف انه ليس من الضروري ان يكون إما / أو. I get that. احصل على ذلك.
dlw: Are you saying that most urban churches do not do much to help out former-prostitutes or what-not? dlw : هل انت تقول ان معظم الكنائس فى المناطق الحضريه لا تفعل الكثير للمساعدة في السابق - من اصل ما بين المومسات او لا؟ This seems like partly a product of economic segregation. ويبدو ان مثل هذا جزئيا نتاج الاقتصادية العزل. There are ways to deal with that and with rising oil prices, a significant chunk of the suburban sprawl is going to get hedged back in… But yeah Churches shd directly address these evils, but we do this in tandem with how the State selectively uses the evil means of the threat of violence to check evil. هناك طرق للتعامل مع هذا ومع ارتفاع أسعار النفط ، وقسما كبيرا من الضواحى والامتداد هو الذهاب للحصول على مسيج في العودة ولكن… نعم للتنمية البشريه المستدامة الكنائس مباشرة تصدى لهذه الشرور ، ولكن نحن نفعل ذلك جنبا إلى جنب مع الدولة كيف يستخدم بصورة انتقاءيه الشر من وسائل التهديد باستخدام العنف للتأكد من الشر. We, in the Churches, can together participate in the process of using ends-means analysis of how such threat of violence can be adjusted to be more effective at reducing particular evils. ونحن ، في الكنائس ، ويمكن الى جانب المشاركة في عملية استخدام وسائل ينتهي - تحليل كيف يمكن لهذه التهديد بالعنف يمكن تعديلها لتكون اكثر فعالية ولا سيما في الحد من الشرور.
MVS:But it seems like every time I make the point “hey we shouldn’t rely upon the government to get all of this stuff done…let’s BE the change we want to see instead of being inactive Christians who think voting gets the job done” you say “hey, don’t forget to vote.” MVS : ولكن يبدو لي مثل كل مرة نوضح "يا لا ينبغي لنا أن نعتمد على الحكومة ان تحصل على كل هذه الاشياء… ولذلك يكون التغيير ونريد ان نرى بدلا من ان تكون خامله المسيحيين من التصويت اعتقد ان تحصل انجاز المهمة "انت تقول" يا ، لا تنسي ان التصويت ".
dlw: In other words, we’re going around in circles again. dlw : وبعباره اخرى ، نحن ذاهبون في الاوساط حول مرة اخرى. Or, we’re both responding to the same outrage in our own ways. أو ، على حد سواء نحن وردا على نفس الغضب في منطقتنا الطرق. I don’t know. انا لا اعرف. I’m not sure how good I would be at working directly with ex-prostitutes. لست متأكدا كيف جيدة واود ان يكون على العمل المباشر مع البغايا السابقين. Our lives wd be very far apart and it wd be hard for us to have a lot of points of contact. حياتنا كلمة متباعده للغاية وانها كلمة من الصعب جدا يكون لدينا الكثير من نقاط الاتصال. I think toughening up enforcement of laws against prostitution and pushing for programs like the Basic Income Guarantee(It’s just like the flat tax but with an income transfer not tied to how much one earns.) wd do wonders for USAmerican society, especially those at the bottom, and the ministry of decentralized house churches. واعتقد ان تغليظ حتى انفاذ قوانين مكافحة البغاء ودفع لبرامج مثل ضمان الدخل الأساسي) لكنه ما لبث ان الشقه مثل ضريبة الدخل ولكن مع نقل غير مرتبطة بتسويات كم واحد يحصل عليها.) كلمة ويتساءل هل لusamerican المجتمع ، ولا سيما تلك في اسفل ، واللامركزيه وزارة الداخلية والكنائس.
So I’m not contradicting you, I’m just saying that damn, it ain’t the economics of Jesus to forgo participation in the remaking of the rules that govern us as as a critical part of how we love our neighbors. حتى انا لا تتعارض لكم ، انا مجرد القول ان اللعنه ، ليس هو يسوع واقتصاديات للتخلي عن المشاركة في اعادة صنع من القواعد التي تحكمنا كما بوصفها جزءا حاسما من كيف نحب جيراننا. Or more positively, I think too many people ministering in inner cities get burnt out in two or three years over trying too hard to change things with their community. او بصورة اكثر ايجابية ، واعتقد ان يخدم عدد كبير جدا من الناس في الحصول على حرق المدن الداخلية في سنتين او ثلاث سنوات اكثر من محاولة من الصعب جدا تغيير الاشياء مع مجتمعهم. I don’t want you to get burnt out and believe that your community approach with Missio Dei may be critical for avoiding that. انا لا اريد منك ان تحصل على حرق بها ، ونعتقد ان النهج مع مجتمعك missio dei قد تكون حاسمة بالنسبة لتجنب ذلك. But some of that tendency for people to burn out may be because the Social Gospellers were half right that the “structures” really are making sin to fester. ولكن هذا التوجه بعض الناس يمكن ان يحرق بها لان الاجتماعية هي نصف gospellers الحق في ان "هياكل" حقا تجعل من خطيءه التقيح. If so then we need a double-barrel approach to do justice to the matter, so yeah my reminders to vote are needed. وإذا كان الأمر كذلك ، ثم اننا في حاجة الى النهج المزدوج للبرميل لانصاف هذه المساله ، وذلك لتذكير بلادي نعم هناك حاجة للتصويت. It’sa matter of exhortation to avoid sins of omission. It'sa على سبيل النصيحه لتجنب خطايا الإغفال.
dlw