On Being Charismatic Ao ser carismático

I’ma charismatic.  At least I think I am.  When I first came into the Faith (at 14) I attended a charismatic church (it was an Evangelical Free Church with a charismatic Mennonite pastor…it shouldn’t have been a surprise that a church split would happen a few years later). I'ma carismático. Pelo menos eu penso que eu sou. Quando cheguei na fé (em 14) Eu assisti um carismático da Igreja (que era uma Igreja Evangélica Livre com um pastor carismático Menonistas… ela não deveria ter sido uma surpresa que uma igreja dividida iria acontecer alguns anos mais tarde).

I loved my church experience.  But late in my teens, things went sour.  The church began to split, my family life sucked (I was the youngest of 6, but the primary care-giver to my dying mother), and I was beging to have theological differences with my church (they didn’t appreciate my bookish-ness). Eu amei a minha experiência da Igreja. Mas tarde na minha adolescência, as coisas iam azedo. A igreja começou a rachar, minha vida familiar aspirado (eu era o caçula de 6, mas os cuidados primários de doador para a minha mãe morrer), e eu estava beging a ter diferenças teológicas com a minha igreja (que não apreciam o meu bookish-ness).

Through the years, I’ve tenaciously maintained a charismatic identity.  I may, one day, give up on calling myself an “evangelical,” but I would never reject my “charismatic” label.  Why not?  Because I fundamentally agree with charismatics: all of the supernatural gifts seen in the first century are still available to us today and should be practiced. I am perhaps charismatic-lite in that I don’t believe that the Baptism of the Holy Spirit is a seperate even from salvation, though it can be a seperate experience. Através dos anos, eu tenho mantido tenazmente uma identidade carismática. Eu maio, um dia, dar-se a mim chamando um "evangélico", mas nunca me rejeitar o meu "carismáticos" rótulo. Porque não? Porque eu concordo com fundamentalmente charismatics: de todos os dons sobrenaturais, visto no primeiro século ainda estão disponíveis para nós, hoje e deve ser praticado. Sou talvez carismático-lite, em que não acredito que o batismo do Espírito Santo é um distinto mesmo de salvação, se bem que pode ser uma experiência separada.

Although I claim to be a charismatic…I am painfully aware that many charismatics won’t claim me in return.  Mostly, I think, this is because I am too intellectual, no longer talk like a cultural charismatic, and I do indeed challenge some conventual charismatic understandings. Embora eu tenha pedido para ser um carismático… estou dolorosamente conscientes de que muitos não vão reclamar charismatics me em troca. Principalmente, penso eu, isso é porque sou demasiado intelectual, já não falar como um carismático cultural, e eu realmente fazer alguma contestação Conventual carismático entendimentos.

I’ll give you an example: spiritual gifts ( charismata) .  I’m troubled by the ways in which charismatics tend to depersonalize the Holy Spirit as a sort of force that one can “plug into.” And I’m concerned by the ways that many charismatics tend to treat charismata as special mystical abilities that have been granted to them by the Holy Spirit.  This is how you can take something that was supposed to foster unity and inter-dependence into a tool for one-upsmanship, power over others, and spiritual abuse. Vou te dar um exemplo: dons espirituais (carismas). Eu estou incomodado com as formas em que charismatics tendem a depersonalize o Espírito Santo como uma espécie de força que pode um "plug em." E eu estou preocupado com a charismatics muitas formas que tendem a tratar como carismas mística habilidades especiais que tenham sido concedidos a eles pelo Espírito Santo. Isto é como você pode ter algo que era suposto para promover a unidade ea inter-dependência em uma ferramenta para uma upsmanship-, poder sobre outros, abuso e espiritual.

And so, here are seven statements on charismata …if you are a charimstic or have charismatic leanings, I’d love to hear where you agree or disagree: E assim, aqui estão os sete declarações sobre carismas… se você for um charimstic ou têm tendência carismático, eu amo a ouvir quando você concordar ou discordar:

1. “Charismata” are spirit-given ministries—expressions of the presence of the Spirit—rather than spiritual “gifts” or “talents.” Charismata aren’t “hidden talents”, they are ways the Spirit manifests among us. "Carismas" são espírito-dada ministérios-manifestação da presença do Espírito-e não espiritual "dons" ou "talentos". Carismas não são "talentos escondidos", são as formas o Espírito manifesta entre nós. Charismata aren’t not latent special abilities (in Romans 12, the charismata mentioned are the result of fruits of the Spirit, and are evidence of the empowering presence of the Spirit).  In other words, you don’t “have” a “spiritual gift,” you “manifesto” or “make known” the Spirit’s presence, which is itself a gift to the community by God the Father. Carismas não são nem latente habilidades especiais (em Romanos 12, os carismas mencionados são o resultado de frutos do Espírito, e são provas da presença do Espírito habilita). Em outras palavras, você não "tem" um " dom espiritual, "você" manifesto "ou" dar a conhecer "a presença do Espírito, que é em si um dom para a comunidade por Deus o Pai.
2. Charismata are congregational, not personal. They are given primarily to serve the Body, not primarily for self-fulfillment. Carismas são congregacional, e não pessoais. São dada principalmente a servir o Corpo, não primariamente para a auto-realização. Through these manifestations of the Spirit, the Church-at-large and the local congregation are equipped to function as worshiping, discipling, community-building, witnessing, serving, and ministering family of faith. Através destas manifestações do Espírito, a Igreja-a-grande congregação local e estão equipados para funcionar como adorando, discipling, comunidade de construção, testemunhando, servindo, e ministrando família da fé.
3. None of the “gifts lists” are complete. These “lists” are representative to show the diversity of the possible ways the Spirit manifests through the congregation.  This means that we can’t simply scan the lists and figure out which ones we “have.” Instead, these “lists” are contextual.  We shouldn’t let these passages of Scripture constrain us.  Instead, they should help us learn about the nature and diversity of the different manifestations of the Spirit-in-our-midst. Nenhum dos "donativos listas" estão completas. Estes "listas" são representativos para mostrar a diversidade das formas possíveis o Espírito manifesta através da congregação. Isso significa que nós não podemos simplesmente digitalizar as listas e descobrir quais as que nós "têm ". Ao invés disso, esses" listas "são contextuais. Não devemos deixar que essas passagens das Escrituras nos constranger. Ao invés disso, eles devem ajudar-nos a aprender sobre a natureza e da diversidade das diferentes manifestações do Espírito-em-nossa-meio.
4. We need to be careful with gifts-tests. How then, do we answer the question: “what is my spiritual ministry?” Not by tests.  The question shouldn’t be “what is my gift” it should be “how can the Spirit minister through me?” The Spirit is ministering through you whenever you are walking in obedience to the calling and passion the Spirit has been leading you into. Temos de ser cuidadosos com doações de testes. Como, então, vamos responder à pergunta: "Qual é o meu ministério espiritual?" Nem por testes. A questão não deveria ser "o que é meu dom" que deveria ser "como pode o Espírito ministro através de mim? "O Espírito está ministrando através de você quando você está andando em obediência ao apelo do Espírito e paixão tem sido líder em você. The Spirit is ministering through you whenever you minister out of the maturity that the Spirit has cultivated. O Espírito está ministrando através você sempre que você ministra para fora da maturidade que o Espírito tem cultivado. Because of this, I downplay “spiritual gifts” inventories. Devido a isso, eu ignorar "dons espirituais" inventários. They are only helpful if they help us realize inner passions and things that the Spirit has been urging us towards. Eles são úteis apenas se eles nos ajudam a perceber interior paixões e as coisas que o Espírito tem sido no sentido exortando-nos. Being obedient to the Spirit’s leading is way more important than having the right label for your “gift.” Ser obediente ao Espírito de liderança que forma é mais importante do que ter o direito rótulo para a sua "oferta".
5. A central point of 1 Cor 12 is that we shouldn’t emphasize some spiritual gifts and devalue others. We need to value all the ways the Spirit manifests through one another, for it is the Spirit’s way of bringing unity and directing the church. Um ponto central de 1 Cor 12 é que não devemos enfatizar alguns dons espirituais e desvalorizar outros. Precisamos de valor para todos os modos o Espírito manifesta através de um outro, pois é o Espírito da unidade e da forma de levar a direcção da igreja . This makes the need for communal discernment very important. Isso torna a necessidade de discernimento comunais muito importante.
6. The Spirit leads and empowers through the many, not the few. In other words, the Spirit can speak to the Body through anyone at any time.  The Spirit doesn’t just speak through “clergy.” Some folks aren’t “more anointed” than other–at least not in the way we think.  Charismatics, because of their theology, should be MORE egalitarian, not less.  Nevetheless, they often betray Scriptures by elevating the “anointed” over the laity.  The charismata passages point to shared decision making and shared ownership of ministry.  This is even true of the “five-fold” ministry passage in Ephesians 4.  Why do we assume that these are “offices” of leadership? O Espírito leva e habilita através das muitas, e não a poucos. Em outras palavras, o Espírito pode falar para o Corpo através de alguém a qualquer hora. O Espírito não é apenas falar através de "clérigos". Algumas pessoas não são "mais anointed "Do que outros-pelo menos não na forma como pensamos. Charismatics, devido à sua teologia, deve ser mais igualitária, e não menos. Ora, elas muitas vezes trair a elevar as Escrituras" anointed "ao longo dos leigos. Carismas As passagens apontam para partilhada tomada de decisão e da apropriação do ministério. Isto é mesmo verdade dos "cinco vezes" ministério passagem em Efésios 4. Porque é que assumir que estes são os "escritórios" de liderança?
7. Every time we gather together, charismata should be (and probably are) expressed. Christ is present by his Spirit.  Christ leads his church through his Spirit.  And the Spirit makes the will and presence known in our midst through one another.  Therefore, every time we are gathered, the Spirit is with us, moving in, around, and thorugh us to shape us into the image of the Son. Cada vez que reunimos em conjunto, carismas devem ser (e provavelmente são) manifestou. Cristo está presente em seu Espírito. Cristo leva sua igreja através do seu Espírito. Eo Espírito faz a vontade ea presença conhecida em nosso meio através de um outro. Portanto, cada tempo que estamos reunidos, o Espírito está connosco, que se deslocam em, aproximadamente, e thorugh-nos a nós em forma a imagem do Filho.

Thoughts? Pensamentos?

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