Pondering Hospitality, Revisited التأمل والضيافة ، واعادة النظر
Written by Mark Van Steenwyk : August 31, 2006 بقلم مارك فان steenwyk : في 31 آب / اغسطس 2006
Recently, the folks in my house (all 8 of us) have been discussing whether to extend full hospitality to a homeless man we’ve been getting to know. وفي الآونة الاخيرة ، في أهل بيتي (8 كل منا) وقد تم مناقشة ما اذا كان سيمدد الضيافة الكامل الى رجل بلا مأوى لقد تم التعرف علي. The thing that has made the discussion a bit longer than it otherwise would have been is the presence of a 5 year old girl and a 4 month old boy in our house. الامر الذي جعل المناقشه قليلا اطول مما كان من شأنه ان خلاف ذلك هو وجود فتاة تبلغ من العمر 5 سنوات وطفل يبلغ من العمر 4 اشهر في بيتنا.
We’ve decided to extend hospitality to this man (he needs a place to stay for 10 days until he is able to move into a treatment facility). قررنا ان استضافة هذا الرجل (الذي يحتاج الى مكان الاقامة لمدة 10 ايام حتى يتمكن من الانتقال الى العلاج مرفق). We let him know yesterday, but he is thinking about it. ونحن نعرف ، سمح له امس ، لكنه عن التفكير فيها. It must be a little scary and akward to move into a house full of people, even if just for 10 days, after being on the streets for so long. يجب ان يكون قليلا مخيف akward والانتقال الى منزل كامل من الناس ، حتى لو كان فقط لمدة 10 أيام ، على بعد شوارع لفترة طويلة.
If he decides to take us up on our offer, we’ll have another decision to make as a group: should we extend longer-term hospitality after he gets out of treatment? وقال انه اذا تقرر ان تأخذنا على عرضنا ، وسنقوم اخرى ان يتخذ قرارا كمجموعه : ينبغي أن نتقدم على المدى الطويل الضيافة بعد ان خرجت من العلاج؟ These sorts of decisions are the sorts of decision we knew we’d eventually have to make at Missio Dei, and it is good to think through the issues now, since we’ll be faced with many more such decisions in the future, especially as we (hopefully) grow in our capacity to offer hospitality when we find a place on the West Bank for the Missio House. هذه الانواع من القرارات هي انواع من المقرر ان يعلم اننا كنا في نهاية المطاف إلى جعل dei في missio ، وانه لامر طيب ان نفكر من خلال القضايا الآن ، حيث اننا سوف نواجه العديد من مثل هذه القرارات فى المستقبل ، لا سيما ونحن (ونأمل) ان ينمو في قدرتنا على تقديم الضيافة ونحن عندما يجد لنفسه مكانا على الضفة الغربية لmissio المنزل.
We’ve been thinking through what sort of boundaries or expectations to place on someone like our friend. لقد تم التفكير في اي نوع من التوقعات لحدود المكان أو على شخص مثل صديقنا. We wish we didn’t have to set any boundaries, but for our safety (and also for his), it is a necessity. ونود ان لم يكن لدينا اي تحديد الحدود ، ولكن لدينا الامان (وأيضا لبلدة) ، بل ضرورة. We’ve got some figured out, but we’re open to advice from others. جاءتنا بعض ظهرت بها ، ولكن نحن مفتوحة لتقديم المشوره من الآخرين.
Here are some questions for you, my readers: وهنا بعض الاسءله لك ، بلدي القراء :
When are some times that you’ve extended hospitality to the stranger? وعندما هم بعض الاوقات التي كنت قد مددت الى كرم غريب؟ Do you have any stories/lessons to share? هل لديكم أي القصص / لتقاسم الدروس؟
What sort of guidelines would you set if you were going to have someone unfamiliar to you stay in your home for a while? اي نوع من المبادئ التوجيهيه التي تحددها أنت إذا كنت قد يذهبون الى شخص ما لكم غير مألوف بالنسبة الى البقاء في المنزل لفترة من الوقت؟
Is there any way of reading Matthew 25:31-46 that makes it ok NOT to extend hospitality? هل هناك اي طريقة لقراءة ماثيو 25:31-46 ان يجعل موافق على عدم تمديد الضيافة؟ Especially to someone who professes Christ? وخاصة لشخص من يصرح المسيح؟
for further reading . لمزيد من القراءة. . .
- None Found لا شيء وجد
Mark- مارك -
I this that you’re community is wrestling with this problem is awesome. الأول ان هذا المجتمع هو أنت تصارع مع هذه المشكلة الرهيبه. A radical witness. شاهد جذري.
I have not had anyone who was that much of a stranger in my home so I have nothing to offer about boundaries. لقد كان اي شخص ليس من هو ان قدرا كبيرا من شخص غريب في بيتي حتى انا ليس لديها ما تقدمه نحو الحدود. But I am encouraged/blessed by MD’s witness. ولكن مما يثلج صدري / المباركه من قبل شعبه وسائط الاعلام الشهود.
Great that you are opening your home. انت عظيم ان افتتاح منزلك. I think we run into the difficulty of safety being a concern far too often, and it has kept us from being the church we should truly be. واعتقد اننا البعيد الى صعوبة سلامة يجري الاهتمام الان في كثير من الأحيان ، وقد وضعنا جميعا من الكنيسة ونحن ينبغي ان تكون حقا.
Open your home, and you’ll figure out the way it needs to work as you go. افتح الصفحه الرئيسية ، ويمكنك اكتشاف الطريقة التي تحتاج الى العمل كما تذهب. This is your friend and your home, not a business or government. وهذا هو صديقكم ومنزلك ، وليس الحكومة أو قطاع الاعمال. You are the Body of Christ. انت جسد المسيح.
PS My only comment is don’t let someone sleep on your mattress unless your okay with getting pee on it (you never know, but if they have alcohol on their breath it’sa warning sign). ملاحظه : بلادي التعليق الوحيد هو لا تدع احدا مفرش النوم على حسابك الخاص بك ما لم يكن حسنا مع Pee الحصول على انه (لا أحد يعرف ، ولكن اذا كان لديهم الكحول على نفس it'sa علامة التحذير).
Mark, علامة ،
When I worked at Loome I often attended Catholic Worker meetings. وعندما عملت في loome انني كثيرا ما حضر اجتماعات العمال الكاثوليكيه. They have two houses where they invite women in various states of need move in. I think they make the rule of no drugs or alcohol, no TV, and some other stuff. وقد منزلين فيها دعوة المراه في مختلف الدول من ضرورة التحرك فيها واعتقد انها تجعل من اي مادة المخدرات او الكحول ، لا تلفزيون ، وبعض الاشياء الاخرى. If you want to get in touch with them to find out how they handle it, call Loome Books and they can direct your call accordingly, or talk to Tom Loome the owner. اذا كنت ترغب في الحصول على اتصال معهم للوقوف على كيفية معالجته ، والدعوة الى loome الكتب ويمكن الاتصال الخاص بك مباشرة وبناء على ذلك ، او التحدث الى توم loome المالك.
Don’t feel bad about setting up rules. لا نشعر سيئة حول اقامة هذا النظام. Families run by rules. الاسر التي تديرها القواعد. Churches run by rules. القواعد التي تديرها الكنائس. Rules are meant to encourage growth and harmony. قواعد يقصد بها لتشجيع النمو والوئام.
I?ve found that discernment is essential. انا؟ هاء ، وجدت ان من الضروري التمييز. If you accept everyone in, inherently there will be scads of infiltrators at the door waiting to bring it all to ruin. واذا وافقت على الجميع في ، سيكون هناك اصلا scads من المتسللين على ابواب الانتظار لتحقيق كل ذلك الى الخراب. Not to say that one should not take in an exploiter such that the spirit of hospitality reforms her. ولا يعني ذلك ان احدا لا ينبغي ان تتخذ في مثل هذه المستغل ان روح الضيافة اصلاحات لها. Sometimes hospitality is casting pearls to swine, sometimes it is casting bread on the water. في بعض الاحيان الضيافة الصب اللءلء الى الخنازير ، في بعض الاحيان ومن الصب على الخبز والماء. But only God knows ولكن ألا يعلم الله
I?ve given hospitality to a number of strangers. انا؟ هاء الضيافة ونظرا الى عدد من الغرباء. Some have since turned up to be felons. ومنذ ذلك الحين ، تحول بعض حتى يكون المجرمون. I live to tell the story. أعيش لرواية قصة. I am blessed that only some people had stuff stolen and that nobody got violated. وانا المباركه الا ان بعض الناس قد الاشياء المسروقه وانه لا يوجد أي شخص حصل على انتهاك. There?s always a risk but life in Christ was never risk free. هناك؟ دا دائما احتمال الحياة في المسيح ولكن لم تكن ابدا خالية من المخاطر. As for boundaries, I?ve never considered them to be inherently negative. اما بالنسبة للحدود ، انا؟ هاء ابدا رأى أنها في جوهرها سلبية. It?sa way to demonstrate to a person that you care about them and yourself. ؟ سا وسيلة لاظهار ما لشخص أنك تهتم بهم ونفسك. Involve the stranger in the daily rhythms of seeking the Lord and prayer and the life of breaking bread. اشراك الغريب في السعي اليومي ايقاعات الرب والصلاة وكسر الخبز والحياة.
You can also run a name through police records so that you can be more intentional about supporting and ministering to a stranger in their place of weakness. يمكنك ايضا تشغيل الاسم من خلال سجلات الشرطة وبذلك يمكنك ان تكون اكثر مقصود عن دعم والمساعدة الى شخص غريب في مكان الضعف. Christians often in an attempt to graciously forgive “the past” set themselves up for failure via head in the sand love. المسيحيين في كثير من الاحيان في محاولة ليغفر تكرم "الماضي" وضع انفسهم لعدم عبر رأسه في الرمال والحب. Christ?s love isn?t blind-it sees everything someone has done and loves and receives them and gives them a bed to sleep in anyway. المسيح؟ دا الحب isn؟ ر أعمى - انها ترى كل شيء ما قامت به ويحب ويتلقى منها ويعطيها سرير للنوم في اي حال.