Who Would Jesus Bomb? Кто бы Иисус бомба?

The Pulse Пульс , a local Twin Cities rag has a pretty interesting triad of articles, held together under the theme: Who Would Jesus Bomb? , Местные-побратимы rag имеет довольно интересную триады статей, проведенных вместе в рамках темы: Кто бы Иисус БОМБЫ? The articles, Статей, We are Babylon Мы Вавилон , Jesus in his time and ours Иисус в свое время и наша, , and , И Radical pacifists face prison and fines for action at missile silos Радикальные пацифистов лицом тюремного заключения и штрафов в отношении деятельности на ракетные бункеры . The articles raise some interesting points, though I don’t agree with all of them. Статей поднять ряд интересных моментов, хотя я не согласен со всеми из них. Basically, they make the point that Jesus was a man of peace for the marginalized and we should be too. В принципе, они делают, что Иисус был человеком мира для маргинальных и мы должны быть тоже. They don’t go very much in depth, and what depths they plumb aren’t the ones that I would plumb. Они не идут очень многое в глубину, и какие глубины plumb они не те, которые я бы plumb. The thing I find most fascinating is that the Pulse would devote a cover and three articles to the subject. Я считаю, что наиболее увлекательных заключается в том, что Пульс бы посвятить покров и три статьи, по теме. While the articles certainly rip on fundamentalists (which isn’t surprising) they tend to elevate Jesus quite a bit (except the second article, perhaps). Хотя, безусловно, рип статей о фундаменталистов (что не удивительно), они, как правило, достаточно поднять Иисуса бит (за исключением второй статьи, пожалуй).

Is this a sign that folks are interested in Jesus but have rejected the Jesus of the fundamentalists? Является ли это признаком того, что люди заинтересованы в Иисуса, но отвергли Иисуса фундаменталисты? Some would see this sort of “coverage” for Jesus as a good thing–that people really DO love Jesus, and if only the Church would get out of the way, people would flock to him. Кто-то может увидеть такого рода "охват" для Иисуса, как хорошо,-что люди действительно любить Иисуса, и только в том случае, если церковь будет выйти из-под образом, люди будут паству к нему. Such a viewpoint seems gnostic to me. Такая точка зрения кажется Гностический ко мне. Can we really offer Jesus without his Body? Можем ли мы действительно предлагаем Иисуса без его тело? The Church may suck, but what, pray tell, is the alternative? Церковь мая сосать, но что, молись сказать, это альтернатива?

Others may see such “coverage” as a bad thing–that the Church is caving to popular movements and in-so-doing, they have given up the gospel. Другие могут видеть такие "охват" как плохо-о том, что Церковь есть обрушением на народных движений и в так делают, они отказались от благовествования. Most of the folks that say that sort of stuff are American Evangelical Calvinists for some reason. Большинство людей говорят, что такого рода вещи являются американских евангелистов Calvinists по некоторым причинам. Probably because their definition of Gospel is uber-articulated. Вероятно, потому, что их определение Евангелия является uber-сочлененных. The trouble is, the penal substitutionary view of the Gospel, along with a strong reformed understanding of justification are relatively recent innovations. Беда в, уголовное substitutionary зрения Евангелия, наряду с сильной реформированной понимания оправдания относительно недавно нововведений. They gain acsendancy in Europe after the Reformation largely because they fit the cultural mentality so well–the POPULAR mentality. Они получения acsendancy в Европе после Реформации в значительной степени потому, что они соответствуют культурным менталитетом так хорошо POPULAR менталитета. People liked views of salvation that didn’t feel Catholicish and tended to think of things in legal/transactional terms. Люди понравились мнения о том, что спасение не чувствовал Catholicish и, как правило, думать о вещи в правовой / условия сделки. Today, people like the idea that Jesus is a man of love who purchased salvation by suffering at the hands of evil men. Сегодня людям нравится идея о том, что Иисус есть человек любви которые приобрели спасение страдания в руки злых людей. The Pacifist Jesus who took on the sins of humanity (rather than the wrath of God) has a much longer tradition. Пацифистские Иисус которые взяли на грехи человечества (а не гнева Божия) имеет гораздо больше традицией. Anabaptists didn’t invent Pacifist Jesus–he’s been there from the begining. Anabaptists не изобретать пацифистской Иисуса-он был там с самого начала. So, while it certainly could be the case that people are watering down the Gospel when they present Jesus as a pacifist, it isn’t necessarily the case. Так что, хотя он, несомненно, могло бы быть дело, что люди ослабления Евангелия, когда они представляют Иисуса как пацифистские, это не обязательно так.

My own opinion is that people really DO love Jesus and feel like the Church gets in the way…but they most likely love Jesus like they love Dr. King. Мое собственное мнение состоит в том, что люди действительно любить Иисуса и чувствуешь себя как Церковь получает в путь… но они, скорее всего, любить Иисуса, как они любят д-р Кинг. My suspicion is that these articles show that the people like the Jesus who shows us how to love one another, but probably aren’t interested in worshiping him. Мое подозрение, что эти статьи свидетельствуют о том, что люди, как Иисус которые показывает нам, как любили друг друга, но, вероятно, не заинтересованы в worshiping ему. My cynical side would probably say that articles like this give people a sort of guilt-release–by simply reading and agreeing with the articles, they identify themselves with the marginalized, absolving themselves from the guilt of the oppressor. Моя циничная сторона, вероятно, сказать, что в статьях, как это дать людям сортировать вины-релиз-просто чтение и согласившись с статей, они идентифицируют себя с маргинализированным, освобождающий себя от вины угнетателем. It is like the white person who goes to the multi-ethnic church but never makes friends or takes a stand accross ethic boundaries. Это как белые лица, которые едет в многоэтнической церкви, но никогда не делает друзьями или занимает позицию через границы этики. Such a person can feel absolved from their white guilt because they have taken on a new identity-through-affiliation. Такой человек может чувствовать себя освобождались от своих белого вина, поскольку они взяли на новой идентичности-через-принадлежности. And so it is with many who may read this article. И поэтому со многими которые может прочесть эту статью. They read and agree…and therefore aren’t part of the evil machine. Они прочитали и приняли… и поэтому не являются частью зла машине. Never mind that their nylon-blend clothing, plastic ipod and ipod accessories, and hybrid car all thrive upon oil purchased with blood. Бред, что их нейлона-сочетание одежды, пластика и ipod ipod аксессуары, а также гибридных автомобилей все процветают на нефть, закупленных на крови.

Jesus didn’t die to simply show us an ethic of love. Иисус не умирает просто показывают нам, этику любви. Jesus shows us a way of love, tis true. Иисус указывает нам путь любви, tis правда. But he is the way of love. Но он является образом любви. He calls us to follow him, no doubt, but to center our lives around him. Он призывает нас следовать за ним, без сомнения, но в центре нашей жизни вокруг него. He is Yahweh to us. Он Яхве с нами. Jesus tells us to take up our cross and follow him. Иисус говорит нам принимать наши крест и следовать за ним. If we love pacifist Jesus, we can’t simply extricate ourselves from the evil machine by agreeing that the machine is evil. Если мы любим Иисуса пацифистской, мы не можем просто избавить себя от зла машину, договорившись о том, что машина является злом. Nor can we be Christians simply by agreeing with a certain set of ideas. Не можем мы быть просто христианами, договорившись с определенным комплекс идей. If we want to identify with this Man who stands against evil (even as he absorbs the evil in his death) we must give ourselves to Him and his cause. Если мы хотим, чтобы идентифицировать себя с этим человеком которые выступает против зла (даже когда он поглощает зла в его смерти) мы должны дать себя ему и его причины. We need to take up the cross. Нам необходимо принять крест. We can’t simply avoid evil and injustice and unrighteousness, we must become peacemakers and lovebringers. Мы не можем избежать зла и несправедливости и неправды, мы должны стать миротворцами и lovebringers.

How do we do that? Как мы можем это сделать? Please comment with your ideas. Просьба прокомментировать со своими идеями. I’ll come up with some ideas of my own for the next post. Я буду выступать с некоторыми идеями моей для следующего поста.

for further reading . для дальнейшего чтения. . .

• None Found Ничего не найдено