Patron Saints… راعي القديسين…
Written by Mark Van Steenwyk : July 20, 2006 بقلم مارك فان steenwyk : 20 تموز / يوليو ، 2006
I’ve been reflecting about church history lately. لقد كنت يعكس عن تاريخ الكنيسة في الآونة الاخيرة. While I have no doubt that the era we are in is a unique one, there is no doubt that there are MANY lessons to be learned from those-that-have-gone-before. وفي حين انني لا شك في ان ونحن في عصر هي واحدة فريدة من نوعها ، ليس هناك شك في ان هناك العديد من الدروس التي يمكن استخلاصها من تلك - ان يكون - - - ذهبت قبل. Some heroes have lessons for us in such a time as this. بعض الدروس قد الابطال بالنسبة لنا في مثل هذا الوقت حيث ان هذا. A ا historian friend مؤرخ صديق is writing a book for postmodern folk that looks at past saints and shares the lessons they have to teach us. هو تأليف كتاب لقوم Postmodern ان ينظر الى الماضي والقديسين وتشاطر الدروس عليهم ان يعلمونا. In this spirit, I offer a few suggestions of my own, and ask you, my readers, to share some heroes of your own: وانطلاقا من هذه الروح ، اقدم بعض الاقتراحات من بلدي ، واطلب اليكم ، بلدي القراء ، لاطلعكم علي بعض ابطال الخاص بك :
Irenaeus of Lyon Irenaeus من ليون (his theological insights are proving to be much more compelling and biblical in a postmodern era than the tradition which grew from Augustine) (صاحب الافكار اللاهوتيه تثبت ان يكون اكثر ومقنعه والكتاب المقدس في عصر Postmodern من التقليد الذي نبت من اوغسطين)
Aidan of Lindisfarne Aidan من lindisfarne (in a time in Northern England that Christianity was declining, Aidan walked from village to village and spoke of Jesus) (في الوقت الذي في شمال انكلترا ان المسيحيه آخذة في الانخفاض ، aidan ساروا من قرية الى قرية وتكلم يسوع)
Francis of Assisi فرانسيس من Assisi (in a time of war and growing affluence, he showed the church the simple way of Jesus) (في وقت الحرب ، وتزايد الثراء ، وقد عرض على كنيسة يسوع طريقة بسيطة)
Shusaku Endo شوساكو إندو (Many folks would probably put CS Lewis on their list. As much as I like him, he doesn’t get into the dark corners of the faith–the places of anger and doubt–enough. So I’m puting Shusaku Endo on my list as the “token” writer. Shusaku Endo is like Graham Greene in that he goes into those places. Shusaku Endo is a Japanese Catholic, and his faith infuses everything he writes. But his faith is a marginalized, fragile faith.) (كثير من الناس وربما وضع لويس خدمات العملاء على القائمة. وبقدر ما انا احبه ، وهو لا ادخل في زوايا مظلمة من الاماكن الدينية من الغضب والشك - ما يكفي لذلك انا على وضع بلدي شوساكو إندو قائمة بانه "رمز" الكاتب. شوساكو إندو مثل غراهام غرين في ان يذهب الى تلك الاماكن. شوساكو إندو هو الكاثوليكي الياباني ، وايمانه infuses كل ما يكتب ولكن ايمانه هو المهمشه ، وضعف الايمان.)
Just a few of my own…who would you add? مجرد عدد قليل من بلدي… هل من اضافة؟
for further reading . لمزيد من القراءة. . .
- None Found لا شيء وجد
I’d add St. Athanasius for stubbornly defending the faith in spite of being exhiled five times and having his enemies trumph up murder charges, etc. against him. انا اضيف سانت لathanasius عنيد في الدفاع عن الايمان وبالرغم من ان exhiled خمس مرات وبعد ان اعداءه حتى قتل trumph رسوم ، الخ الموجهة اليه.
While I have no doubt that the era we are in is a unique one, there is no doubt that there are MANY lessons to be learned from those that have gone before. وفي حين انني لا شك في ان ونحن في عصر هي واحدة فريدة من نوعها ، ليس هناك شك في ان هناك العديد من الدروس التي يمكن استخلاصها من تلك التي سبقتها.
This era may not be as unique as most want to believe. هذا العصر قد لا تكون فريدة من نوعها حيث ان معظم نريد أن نصدق. The more I look at the world of the first century through the fourth or fifth century, the more I realize how similar our society is to the one the early Christians faced. انني اتطلع الأكثر في العالم من القرن الحادي وخلال القرن الرابع او الخامس ، واكثر وأنا أدرك كيف مماثلة في مجتمعنا هو الى أحد المسيحيين واجهت في وقت مبكر. I realized during two semesters of historical theology that American Christians have been seduced by the myth that they are an island in history unto themselves. كنت ادرك من خلال اثنين من فصول دراسيه التاريخية لاهوت المسيحيين الامريكيين قد مغوي من قبل وهي اسطوره في تاريخ الجزيرة ILA انفسهم.
I am glad that people are beginning to recognize that the faithful who came before us earned the right to be heard when it comes to living the faith. ويسرني ان الناس بدأوا يدركون ان المؤمنين من قبله ، حصل لنا الحق في ان يستمع اليه عندما يتعلق الامر الذين يعيشون الايمان.
One other saint I would add is St. Cyprian, whose letter to Donatus reads as if it could be a contemporary treatise on the sins of American culture. سان أحد آخر واود ان اضيف هو سانت قبرصي ، رسالة الى donatus التي تنص على ما اذا كان يمكن ان تكون الاطروحه المعاصرة على خطايا للثقافة الاميركية. In it he speaks to rampant violence, the immorality of theater, abortion, and other vices of the Roman world that continue to play themselves out in today’s culture. وقال انه يتحدث فيه الى العنف المتصاعد ، والمسرح والفجور ، والاجهاض ، وغير ذلك من الرذائل الرومانيه العالم ان تواصل القيام بدور انفسهم في ثقافة اليوم.
St. Ignatius of Antioch (disciple of Polycarp, who was the disciple of St. John the Apostle): سانت انطاكيه اغناطيوس (polycarp من الضبط ، والضبط من هو القديس يوحنا الرسول) :
“See that ye all follow the bishop, even as Jesus Christ does the Father, and the presbytery as ye would the apostles; and reverence the deacons, as being the institution of God. "انتم نرى ان جميع اتباع المطران ، حتى لا يسوع المسيح الاب ، وانتم كما من شأنه ان اجتماع الكنيسة الرسل ؛ تبجيل والشمامسه ، باعتباره مؤسسة من الله. Let no man do anything connected with the Church without the bishop. وأود أن تفعل أي شيء من صنع الانسان لا ترتبط مع الكنيسة دون المطران. Let that be deemed a proper Eucharist, which is [administered] either by the bishop, or by one to whom he has entrusted it. واود ان يعتبر سليم القربان المقدس ، الذي هو [ادارة] أما الاسقف ، او من جانب واحد منهم لانه قد عهدت اليه. Wherever the bishop shall appear, there let the multitude [of the people] also be; even as, wherever Jesus Christ is, there is the Catholic Church. حيثما تظهر الاسقف ، هناك تعدد واسمحوا [من الناس] أيضا ؛ حتى ، حيثما هو يسوع المسيح ، هناك الكنيسة الكاثوليكيه. It is not lawful without the bishop either to baptize or to celebrate a love-feast; but whatsoever he shall approve of, that is also pleasing to God, so that everything that is done may be secure and valid.” كان لا يجوز قانونا دون ان اعمد الى المطران اما او للاحتفال بهذا العيد ، حب - ولكن قال انه يوافق على الاطلاق ، وهذا هو ايضا الى ارضاء الله ، حتى ان كل شيء يمكن القيام به هو ان تكون آمنة وصالحة ".
St. Vincent of Lerins (434 AD): سانت فنسنت من lerins (434 ميلادية) :
“Hold fast that faith which has been believed everywhere, always and by all.” "ان الايمان عقد السريعه التي كانت ترى في كل مكان ، ودائما من قبل الجميع."
Unfortunately for Emergents, if they actually heeded the words of these Saints, they would no longer be emergent or emerging but EMERGED into the Church as it has existed since 33 AD Emergents لسوء الحظ ، اذا كانت في الواقع عبارة آذانا صاغية من هذه القديسين ، أنها لن تكون طارئة او مستجده ولكن ظهرت في الكنيسة ، فهو قائم منذ 33 الاعلانيه
“In the Church, the past is contemporary; and that which is present remains so on account of the living past, since the God-man Christ Who is `the same yesterday, today and forever’ (Heb. 13:8, continuously lives in His divine-human body by means of the same truth, the same holiness, the same goodness, the same life and establishes the past in the present. Thus, to a living Orthodox understanding and conscience, all the members of the Church, from the Holy Apostles to those who have recently fallen asleep, are contemporary since they continuously live in Christ…For the Orthodox Christian these are more real than many of his contemporaries.” "في الكنيسة ، والماضي هو المعاصرة ، والذي لا يزال موجودا حتى على حساب من الذين يعيشون في الماضي ، لأن الله - من رجل هو المسيح نفسه` امس ، واليوم والى الابد '(heb. 13:8 ، باستمرار حياة في تقريره الالهيه - جسم الانسان عن طريق نفس الحقيقة ، قداسة البابا نفسه ، وهو نفس الخير ، ويضع نفسه في الحياة الماضي في الحاضر. ومن ثم ، الى فهم يعيشون الارثوذكسيه والضمير ، وجميع اعضاء الكنيسة ، من المقدسة لتلك الرسل من سقط نائما في الاونة الاخيرة ، نظرا لأنها هي المعاصرة باستمرار العيش في المسيح… لالمسيحيه الارثوذكسيه وهذه هى اكثر واقعيه من كثير من المعاصرون له. "
- St. Justin Popovich, Orthodox Faith and Life in Christ -- سانت جستن popovich ، الارثوذكسي الايمان والحياة في المسيح
To the Orthodox “those-who-have-gone-before” are STILL with us and help us with their prayers when we call upon them. لالارثوذكسيه "- تلك - من بين من ذهب - قبل" لا تزال معنا وتساعدنا في صلواتهم عندما ندعوهم.
Marcion, Arius, Pelagius Marcion ، arius ، pelagius
I don’t have any sample quotes from them but I would add Tertullian, Anselm, and John Chrysostom to the list ليس لدى اي منهم عينة من أقوال ولكن أود ان أضيف tertullian ، انسيلم ، وجون chrysostom الى قائمة
“Nitsuj”…if that IS your real name "Nitsuj"… واذا كان هذا هو اسمك الحقيقي
Do you had these to your list because you feel that have something to teach us, or because it is kinda funny to include “heretics” to the list. هل كان لهذه قاءمتك لأنك تشعر بأن لديها ما تعلمنا ، أو لأنه مضحك kinda ليشمل "الزنادقه" الى القائمة. By the way, I just learned that Northumbria Community actually celebrates Pelagius on the Feast Day of St. Augustine. من جانب الطريق ، وانني علمت للتو أن المجتمع فعلا Northumbria يحتفل pelagius على العيد من القديس أوغسطين. These days, some find it cool to be pro-pelagius. هذه الأيام ، تجد بعض البروده لتكون داعمة للpelagius. I’m not on that page, however. انا لست على تلك الصفحه ، ولكن. I do find Marcion to be an interesting character. اعتقد ان marcion الطابع مثيرة للاهتمام. I wonder what he actually taught. واتساءل ما يدرس في الواقع. All we really seem to know is the anti-Marcion position. ويبدو ان كل ما نحن فيه حقا هو ان نعرف لمكافحة marcion الموقف.
I mainly find it funny to include “heretics” on a list of patron saints. انا اساسا تجد مضحكا ليشمل "الزنادقه" على قائمة راعي القديسين.
They may not get a lot of airtime but they definately influenced the early church community more than the “orthodox” would have liked. انها قد لا تحصل على الكثير من اوقات البث ولكن من المؤكد انهم أثرت في المجتمع في وقت مبكر اكثر من الكنيسة "الارثوذكسيه" كان يود ان.
Pelagius seems like the least heretical of them all and some have argued that Wesley’s theology (which I agree with for the most part) was influenced by Pelagius. Pelagius تبدو اقل من الهرطقه لهم جميعا ويذهب البعض الى ان ويسلي لاهوت) وانا اتفق مع الذى بالنسبة للجزء الاكبر) قد تأثر pelagius.
I’d venture that Marcion was less of a heretic. انا الاستثماري marcion ان كان اقل من زنديق. Perhaps not. وربما لا. It is so hard to tell, since the victors win the right to write history. ومن الصعب ان اقول ذلك ، لان المنتصرين في كسب الحق في كتابة التاريخ.
While I don’t agree with any of the folks you listed, I do think that it is a shame that Augustine wasn’ta bit more Pelagian. وفي حين أنني لا أتفق مع أي من ابناء لكم قائمة ، واعتقد انه من العار ان اوغسطين wasn'ta اكثر قليلا pelagian. In other words, “heretics” and their opponents often present polarities that are both errors, though the orthodox may have been in error وبعباره اخرى ، "الزنادقه" وخصومها في كثير من الاحيان التناقضات التي هي الاخطاء على حد سواء ، على الرغم من الارثوذكسيه قد يكون خطأ في
I agree. انني اوافق على ذلك. We (the church) would be better off if the “heretics” and the “orthodox” were not so extremely opposite of one another. ونحن (الكنيسة) سيكون أفضل حالا اذا كان "الزنادقه" و "الارثوذكسيه" ليست حتى للغاية على عكس الآخر. Compromise does not have to be a bad thing. الحل الوسط ليس بالضروره ان يكون سيئا.
That’s not exactly what I mean. هذا ليس بالضبط ما أعنيه. Orthodox believers are fine. انما المؤمنون الارثوذكس الغرامه. Its just that some of the defenders of orthodoxy overshoot (folks like Augustine or evangelical Calvinists today). العادل ان بعض المدافعين عن العقيدة اوفيرشوت (مثل اهل اوغسطين الكالفيني اليوم او الانجيليه).
I know that this is kind of late, but i just read about the Russian Orthodox church, so I’d like to add Cyril and Methodius because they translated the Bible and the liturgy into Slavonic instead of making the Slavs learn Greek. وأعلم ان هذا النوع من التأخر ، ولكن انا فقط أقرأ عن الكنيسة الارثوذكسيه الروسيه ، حتى على المستوى الشخصي اود ان اضيف سيريل وmethodius لأنها ترجمت الكتاب المقدس والسلافيه في القداس بدلا من السلاف تعلم اليونانيه.
There were Germanic missionaries to the Slavs as well and they were from the Latin/Roman Church and they tried to make the Slavs do the liturgy and Bible reading in Latin. كانت هناك الجرمانيه المبشرين الى السلاف وكذلك كانوا من اللاتينية / الرومانيه والكنيسة وحاولت ان تجعل من السلاف تفعل القداس والقراءة في الكتاب المقدس اللاتينية.
Cyril and Methodius went to Rome and a council was convened that ultimately decided that they could evangelize in Slavonic, but the Germanic folk still resisted. سيريل methodius وذهب الى روما وانعقد المجلس في نهاية المطاف ان قررت انها يمكن ان نصر في السلافيه ، ولكن لا يزال قوم الجرمانيه مقاومتها. Cyril died shortly thereafter and eventually Methodius was imprisoned. سيريل توفى بعد ذلك بوقت قصير وmethodius كان مسجونا في نهاية المطاف.
They never saw the real fruits of their works, but eventually their disciples went from the Balkans up to Russia. أبدا انها شهدت الحقيقية ثمار اعمالهم ، ولكن في نهاية المطاف على التوابع قد انتقل من منطقة البلقان الى روسيا.