Re:Envisioning the Church, a review اعادة : تصور الكنيسة ، واستعراض

Last night my friend Joel Nelson and I finished our spring quarter course at Bethel Seminary– Re:Envisioning the Church: An Adventure in Applied Ecclesiology. We proposed the course in the fall, and at that time it felt like a long-shot. الليلة الماضية جويل نيلسون صديقي وانا انهي الربع ربيع ونحن بطبيعة الحال - في المدرسة بيثيل اعادة : تصور الكنيسة : مغامره في تطبيق ecclesiology. اقترحنا عليه بطبيعة الحال في فصل الخريف ، في ذلك الوقت وانه يرى مثل اطلاق النار منذ فترة طويلة. After all, I was still a student, and though I feel like I’m being faithful in my ministy context, few would call us a success-story. على كل حال ، كنت ما زلت طالبا ، رغم انني أشعر وأنا مثل المؤمنين يجري في بلدي الوزاره السياق ، من شأنه ان قلة الاتصال بنا - قصة نجاح. But my desire to have a course at the seminary where students could actually do constructive ecclesiology washed away my feelings of inadequacy and propriety. ولكن رغبتي في ان يكون له دوره في المدرسة حيث يمكن الطلاب فعلا بناء ecclesiology جرفت مشاعري من عدم كفاية وملائمة. The course was accepted and we had plenty of students register, thus securing it for spring 2006. وكانت الدورة قبلت ، وكان علينا تسجيل الكثير من الطلاب ، وبالتالي تأمين لربيع 2006.

This has been my favorite seminary experience. وكانت هذه المدرسة المفضلة لدي الخبرة. I didn’t feel like the teacher…and the students didn’t feel like students. فلم اشعر مثل المعلمين والطلاب… لا يرى مثل الطلاب. It felt as though we had gone through a 3 month adventure with one another. انه يرى كما لو اننا قد ذهب من خلال مغامره لمدة 3 اشهر مع بعضها البعض. My friends and I struggled through important issues, voiced our frustrations with the Church in America, hoped with one another as we each began to re-envision the church within our own contexts. اصدقائي وأنا ناضلت من خلال القضايا الهامة ، واعرب عن الإحباط ونحن مع الكنيسة في اميركا ، والمأمول ، مع بعضها البعض كما بدأ كل منا تصور لاعادة الكنيسة ضمن السياقات الخاصة بنا.

And we each came from different contexts. ونحن وجاء كل من سياقات مختلفة. Our group was disproportionately diverse. مجموعتنا كانت غير متناسبه متنوعة. Urban, suburban and rural. في المناطق الحضريه ، والضواحي والمناطق الريفيه. Black, white, and asian. الأسود والأبيض والاسيويه. Presbyterian, Methodist, Baptist, charismatic, Lutheran, and others. المشيخي ، الميثوديه ، المعمدانيه ، الجذابه ، اللوثريه ، وغيرها. Men, women and (for one evening anyway) a child. الرجال والنساء و(مساء لأحد على أي حال) طفل. We all came together and sharpened one another. ونحن جميعا معا وحدة واحدة اخرى. It was what seminary is supposed to be. ومن مدرسة ما يفترض ان يكون.

I actually experienced the gratitude of some of these friends of mine. انا فعلا امتنان بعض من هؤلاء الاصدقاء من الالغام. Some said it was the most important class they’ve had at seminary. وقال البعض انها اهم من الدرجة انهم قد قمت في المدرسة. Others said that it was the most practical. وقال آخرون انه كان الأكثر عملية. Others remarked that it should be part of the core-curriculum. ولاحظ آخرون انه ينبغي ان تكون جزءا من المناهج الاساسية. One said that he sees everything in a completely new way. واحد قال انه يرى كل شيء في طريقة جديدة تماما. Others said nothing. وقال آخرون لا شيء. There are a few students that I wonder to myself if they really appreciated the class, but the overwhelming sense was that this class meant something. وهناك عدد قليل من الطلاب ان اتساءل مع نفسي اذا كانت فعلا عن تقديره الطبقة ، ولكن الشعور الغالب هو ان هذه الفئة يعني شيئا. We finished the class at 9:45pm last night, but I didn’t leave until nearly 11:00pm. انتهت ونحن في الدرجة 9:45 مساء الليلة الماضية ، ولكنني لم يترك حتى الساعة 11:00 تقريبا. I stayed to talk with various students. وبقيت أنا لاجراء محادثات مع مختلف الطلاب. Some of us hugged. البعض منا معانق. It was more like the end of a week of camp than it was the end of a seminary class. وكان اكثر مثل نهاية اسبوع من المخيم مما كانت عليه في نهاية المدرسة من الدرجة أ. I was moved. ونقلت الاول. It was good. ومن الامور الجيدة.

for further reading . لمزيد من القراءة. . .

• None Found لا شيء وجد