Dieu faux #2 : Confort et bonheur personnel
Écrit par Mark Van Steenwyk : 1er juin 2006
Hier j'ai parlé de comment nous plaçons notre désir pour une extrémité à la souffrance au-dessus de notre culte de Dieu. Aujourd'hui, je veux parler brièvement au sujet de Dieu faux plus commun en Amérique : Dieu two-headed connu sous le nom de « confort et bonheur. »
Une des choses des lesquelles nous des Américains avons héritées de nos pères et mères d'éclaircissement est un sens fort de l'individualisme (je parlerai de l'individualisme davantage à une future date). Ceci peut être vu dans notre constitution, qui fixe la droite du bon individuel-le des nombreux peut ne jamais limiter le bon de celle. Et chacun individuel est libre pour poursuivre leur propre bon aussi bien que elles voient l'ajustement (dans certaines limites, naturellement).
Cette sorte de pensée est en grande partie salutaire. Cependant, ceci traduit facilement en subordination de tous les constructions ou groupes sociaux aux meilleurs intérêts de l'individu. Est ce ce qui le consommationisme est-le fondamentalement individuel devient non seulement protégé, mais souverain-et est libre pour exercer sa volonté des manières qui maximisent leur propres confort et hapiness. Tous les groupes et constructions sociales deviennent subordonnés au désir de l'individu pour le confort et le hapiness.
Et c'est de cette façon que l'église devient un véhicule pour l'individu-soin personnel, autocuratif, et l'individu-éclaircissement. L'église aide l'individu à se relier à Dieu-et dans quel but ? Pour favoriser le confort et le bonheur. Theism thérapeutique est la progéniture du mariage entre la religion et l'individualisme. Le spirituality moderne peut sembler plus sain que la religion traditionnelle, mais au moins la « religion » comprise que nous devons soumettre à quelque chose de plus grand que nous-mêmes tous afin de trouver la signification. Spirituality is a fluid, personalized thing–personalized like the desktop on our computers or the settings on our cell phones. Spirituality today is the subordination of God to something we believe to be a higher good–our own hapiness. This can be seen in literature like the Prayer of Jabez, the Purpose-Driven Life, and anything (and everything) that flows forth from the mouth of Joel Olsteen.
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I dig where you’re going with this, Mark…I think that you have a prophetic message for our culture in these last two posts. And even though I think I agree with you, let me ‘push back’ on something that you haven’t said–in the true tradition of ‘pushing back.’
We must be careful that we don’t simply embrace the opposites of your named gods–these would be sacrifice and suffering. While sacrifice and suffering are hardly ‘American Idols’ they can become idols for those who are searching for spiritual meaning and worth. They are not a necessary motif by which to see all of life in the same manner that it is not necessarily bad to be comfortable, happy or reduce personal suffering.
So the remaining question is what do we focus on? We often judge others on whether or not they are too focused on being happy or too comfortable or even too focused on suffering (like some monastics)…so what remains to focus on that is not in danger of becoming an idol?
Totally agree. Doing the opposite isn’t good–especially with the suffering issue. We shouldn’t ignore suffering nor yearn for it.
I did a series a while back called “discipleship in America” that was similar and I found that talking about the problem AND the solution in the same post was too much. I’m hoping to offer how we can adequately be “communities of resistance” to these false gods in the future.