Discipleship in America, Part 3: Some Responses to Individualistic Consumerism Discipleship в Америке, часть 3: некоторые ответы на индивидуалистического потребительства

At this point, I want to unpack some of the statements I made in my last post.  It is easy to point at problems.  And it is just about as easy to offer vague solutions.  But we must go deeper than simple prescriptions.  We need to re-ground Christian practices theologically, and practice them in an intentional contrast with the На данном этапе я хочу распаковать некоторые заявления, которое я сделал в своем последнем посту. Легко указывают на проблемы. И это только примерно так же просто предложить расплывчатые решения. Но мы должны идти глубже, чем простые рецепты. Нам нужно вновь местах христианской теологической практики, и практика их в отличие от умышленного Powers Держав .  In my previous post, I named the "power" of consumerism.  Our response to consumerism shouldn’t be capitulation.  Instead, we should resist it inasmuch as it caustically erodes our faith.  Since "individualistic" consumerism undermines an authentically Christian, Trinitarian, approach to prayer and reading Scripture (because it causes us to find our identity outside of the context of the Church and because it reinforces and hardens our own inadequate and incomplete God-images), it must be intentionally resisted in our Christian practices.  We cannot confront it only within the realm of ideas since, as . На мой предыдущий пост, я им "власть" потребительства. Наш ответ на потребительство не следует капитуляции. Напротив, мы должны противостоять ее, поскольку она caustically подрывает нашу веру. С "индивидуалистической" потребительство подрывает подлинно христианской, тринитариев , Подход к молитве и чтении Писания (потому что оно приводит нас к нашей личности вне связи с церковью и потому, что она укрепляет и наши собственные hardens неадекватным и неполным Бог-образов), он должен быть намеренно сопротивление в нашей христианской практики. Мы не может противостоять ему только в сфере идей, поскольку, как Vincent Miller Винсент Миллер suggests, we can only challenge consumerism and commodification with Christian praxis, since ideas can easily be commodified and consumed. предлагает, мы можем только проблема потребительства и товар с христианской практике, поскольку идеи могут быть легко commodified и потребляется.

So, how can we practice prayer and Scripture-reading in ways that intentionally confront the power of Consumerism?  Here are just a few suggestions.  I’d welcome any additions from you, my readers: Итак, как мы можем практике молитве и чтении Писания, таким образом, чтобы умышленно противостоять власти потребительства? Вот лишь несколько предложений. Я бы приветствовать любые дополнения от вас, моих читателей:

• Bring in performative reading into our gatherings. Peformative reading means that someone has taken the passage of Scripture and read through it in advance enough to read it in a way that begs for attention.  Performative reading is much more emotive, deliberate, and engaging then the sort of reading that many preachers do–skimming through to find the highlights that they want to mine for their sermon-agenda. Привести в performative чтении в наши собрания. Peformative чтении означает, что кто-то принял проход Писания и читать через него заранее достаточно прочитать его, таким образом, что возникает за внимание. Performative чтения является гораздо более эмоциональный, целенаправленная и участвуя потом сортировать по чтению, что многие проповедники-skimming сделать с помощью найти свидетельствует о том, что они хотят минами за их проповедь-повестку дня.
• Read prayerfully through Scripture in smaller gatherings. It is always helpful, in my opinion, to read Scripture in a group of people, since our assumptions are much more likely to get challenged than if we are reading alone.  But there is a Perspective that the Spirit brings that we often neglect unless we slow down and read Scripture prayerfully, opening ourselves up to the Spirit’s leading, and making ourselves willing to be vulnerable. Читайте prayerfully через Писание в небольших собраний. Это всегда полезно, на мой взгляд, читать Писание в группу людей, поскольку наши предположения имеют гораздо больше шансов получить под сомнение, чем если бы мы чтении в одиночку. Но есть перспектива, что Дух приносит, что мы часто пренебрегать, если мы не замедлит и читать Писание prayerfully, открыв себя до Духа ведущих, и готовы сделать себе быть уязвимыми.
• Give more time for prayer in church gatherings. Some suggest that early church worship assemblies had much more prayer than singing, and that singing was more creedal and prayerful than our modern notions of musical worship.  We’ve made prayer an addendum to our gathered Christian experience.  Prayer might not be as seeker-sensitive, but if we were to give ample time for guided prayer within our church gatherings, people will begin to learn to pray within that context.  We must go further than a handful of liturgical prayers, but allow for times for silence, and times for more spontaneity and interactive prayer. Дайте больше времени для молитвы в церкви собрания. Некоторые указывают на то, что ранняя церковь культовых собраниях были гораздо больше, чем пение молитвы, и что пение было более creedal и молитвенное, чем наши современные понятия музыкального поклонения. Мы внесли молитве добавление к нашей собрал христианских опыт. молитва может быть не как убежище, с учетом регистра, но если мы будем уделять достаточно времени для молитвы руководствоваться в нашей церкви собрания, люди начнут учиться молиться в этом контексте. Мы должны пойти дальше, чем горстка литургических молитв, но обеспечить время для тишины, и время для более спонтанности и интерактивных молитвы.
• Practice communal discernment in leadership meetings. Too often I’ve seen leaders pay lip-service to the Spirit by making their plans and only including prayer as "book ends" to the meeting.  When we merely ask the Spirit to be present in the begining of the meeting, and ask the Spirit to bless our plans at the end of the meeting, but don’t include prayer throughout the meeting itself, we are communicating that we value strategies over discernment. Практика коммунальной своих действий в руководстве заседаний. Слишком часто я видел лидеры на словах-службы Духа, сделав свои планы и только в том числе молитвы, как "Книга заканчивается" на заседании. Когда мы всего лишь просим Дух может присутствовать в начале о заседании и попросить Духа благословить наши планы в конце заседания, но не включают в себя молитвы всей встречи, мы общается, что мы ценим своих действий над стратегиями.

These are just a few thoughts.  I’ve mentioned other contra-consumerism practices on my blog.  This will be also be a big focus of the Таковы лишь некоторые соображения. Я упомянул других противопоказаний потребительства практики в моем блоге. Это будет также большое внимание Consumerism Conference Потребительство конференции , so if you are at all concerned about the way in which consumerism errodes our faith, please attend if you can. , Поэтому, если Вы вообще озабочены тем, как потребительство errodes нашу веру, пожалуйста, присутствовать, если можно.

Next time, I will name another of the "powers" that challenge Christian discipleship in America: Capitalism. Later, I hope to address the problems of political party affilation, wealth, and personal taste…and more. В следующий раз, я назову еще один из "полномочия", что вызов христианской discipleship в Америке: капитализм. Дальнейшем, я надеюсь, что для решения проблем политической партии affilation, богатства, и личной вкус… и многое другое.

for further reading . для дальнейшего чтения. . .

• None Found Ничего не найдено