Discipleship in America, Part 3: Some Responses to Individualistic Consumerism 제자 미국은 제 3 : 어떤 반응을 소비 개인주의

At this point, I want to unpack some of the statements I made in my last post.  It is easy to point at problems.  And it is just about as easy to offer vague solutions.  But we must go deeper than simple prescriptions.  We need to re-ground Christian practices theologically, and practice them in an intentional contrast with the 이 시점에서,하고 싶은 문장의 압축을 풀의 일부를 나의 마지막 게시물을 만들었 지요. 것은 쉬운 지점 문제를합니다. 그리고 그것이 이제 막 멍한 솔루션을 제공만큼 쉽습니다.하지만 간단한 처방보다 더 깊은 가야합니다.가 필요 - 지상 기독교 실천 신학을 다시, 그리고 그들의 고의적인 관행과 대조 Powers 파워 .  In my previous post, I named the "power" of consumerism.  Our response to consumerism shouldn’t be capitulation.  Instead, we should resist it inasmuch as it caustically erodes our faith.  Since "individualistic" consumerism undermines an authentically Christian, Trinitarian, approach to prayer and reading Scripture (because it causes us to find our identity outside of the context of the Church and because it reinforces and hardens our own inadequate and incomplete God-images), it must be intentionally resisted in our Christian practices.  We cannot confront it only within the realm of ideas since, as 합니다. 내 이전 게시물, 나의 이름은 "전원"을 소비합니다. 우리의 반응을 소비 자수가되지 않습니다. 대신에, 우리는 우리의 믿음을 erodes 저항 caustically대로 이유를 위해 그것.부터 "개인주의"소비 위태롭게 an 충실 기독교, 삼위 일체 , 접근을 읽고기도와 성경 구절이 (우리를 찾을 발생하기 때문에 우리의 정체성과 교회 밖의 문맥을 강화하고 견고하기 때문에 우리 자신의 부적 절한 및 불완전하게 하나님 - 이미지), 분명 의도적으로 기독교의 관행에 저항합니다. 우리가 맞설 수없는 영역에서 그것은 단지 아이디어를 이후로 Vincent Miller 빈센트 밀러 suggests, we can only challenge consumerism and commodification with Christian praxis, since ideas can easily be commodified and consumed. 제안, 할 수 기독교에만 봉착 도전과 소비 및 상품화, commodified 및 소비부터 아이디어를 쉽게합니다.

So, how can we practice prayer and Scripture-reading in ways that intentionally confront the power of Consumerism?  Here are just a few suggestions.  I’d welcome any additions from you, my readers: 그래서, 어떻게하면 우리의기도와 성경 - 독서의 방법을 연습 고의적으로 소비자의 힘 대결? 다음은 몇 가지 제안을합니다. 난 당신에게서 오신 것을 환영합니다 어떤 이미지, 내 독자 :

• Bring in performative reading into our gatherings. Peformative reading means that someone has taken the passage of Scripture and read through it in advance enough to read it in a way that begs for attention.  Performative reading is much more emotive, deliberate, and engaging then the sort of reading that many preachers do–skimming through to find the highlights that they want to mine for their sermon-agenda. 우리의 모임에 독서를 창출을 수행합니다. peformative 읽는 사람이 뜻을 점령 및 읽기를 통해 성경의 구절을 미리 그것에 중독하는 방법에 글을 읽을 수있을만큼 관심을 받고있습니다. 수행 독서는 훨씬 더 감정, 의도, 그리고 매력적인 그 - 빼돌리고 종류의 독서를 통해 많은 전도자하지 하이라이트를 찾으려면 내가하고 싶은 그들의 설교 - 의제합니다.
• Read prayerfully through Scripture in smaller gatherings. It is always helpful, in my opinion, to read Scripture in a group of people, since our assumptions are much more likely to get challenged than if we are reading alone.  But there is a Perspective that the Spirit brings that we often neglect unless we slow down and read Scripture prayerfully, opening ourselves up to the Spirit’s leading, and making ourselves willing to be vulnerable. 작은 모임을 통해 성경을 읽고기도합니다. 그것은 언제나 도움이 내 생각에, 성경을 읽는 사람들이이 그룹에서부터 우리의 추측을 구할 확률이 훨씬 더 도전 독서 만약 우리가 혼자가합니다. 그러나 우리가하는 관점 정신 brings을 우리는 종종 우리가 진정을 무시하고 읽을 성경 구절이기도하지 않는 한, 영업 자신 최대의 정신의 선도, 그리고 자신을 받겠 만들기에 취약합니다.
• Give more time for prayer in church gatherings. Some suggest that early church worship assemblies had much more prayer than singing, and that singing was more creedal and prayerful than our modern notions of musical worship.  We’ve made prayer an addendum to our gathered Christian experience.  Prayer might not be as seeker-sensitive, but if we were to give ample time for guided prayer within our church gatherings, people will begin to learn to pray within that context.  We must go further than a handful of liturgical prayers, but allow for times for silence, and times for more spontaneity and interactive prayer. 교회에서기도 모임에 더 많은 시간을 제공합니다. 일부 어셈블리를 제안하는 초대 교회 예배는 것보다 훨씬 더기도의 노래를, 그리고 그 노래는 우리의 현대적인 개념보다 더 많은 음악의 사도 신경의 예배와기도합니다. 우리는 우리의기도를 수집 기독교의 추가분 경험을합니다.기도로되지 않을 수도 찾는 사람 - 민감,하지만 우리에게 충분한 시간은 교회가 우리의기도의 모임을 유도, 사람들은이 시작됩니다 문맥 내에있는 배워야 할기도합니다. 가야 이상의 성인 소수의기도,하지만 침묵의 시간을 허용, 그리고 시간을 더 많은 자발적인 대화형기도합니다.
• Practice communal discernment in leadership meetings. Too often I’ve seen leaders pay lip-service to the Spirit by making their plans and only including prayer as "book ends" to the meeting.  When we merely ask the Spirit to be present in the begining of the meeting, and ask the Spirit to bless our plans at the end of the meeting, but don’t include prayer throughout the meeting itself, we are communicating that we value strategies over discernment. 공동 분별 지도부 회의에서 연습합니다. 너무 자주 립 - 서비스를 본 적이 지도자 성령을 지불함으로써 그들의 계획을기도만을 포함하고, "예약 종료"를 모임합니다. 우리가 성령을 간단하게 질문의 시작에 있어야합니다 회의, 그리고 정신을 축복이 있기를 부탁하고 그 모임의 끝에 우리의 계획,하지만 그 자체는 포함되지 않습니다 회의기도를 통해, 우리는 의사 소통 전략을 통해 우리가 분별 값을합니다.

These are just a few thoughts.  I’ve mentioned other contra-consumerism practices on my blog.  This will be also be a big focus of the 이들은 불과 몇 생각합니다. 나는 내 블로그에 언급된 다른 콘트라 - 소비 관행합니다. 이것은 큰 초점을 수도 Consumerism Conference 소비 컨퍼런스 , so if you are at all concerned about the way in which consumerism errodes our faith, please attend if you can. , 만약 당신이 전혀 소비에 대한 관심을 errodes하는 방식으로 우리의 믿음이있다면, 수있는 경우에 참석하시기 바랍니다.

Next time, I will name another of the "powers" that challenge Christian discipleship in America: Capitalism. Later, I hope to address the problems of political party affilation, wealth, and personal taste…and more. 다음번에, 나가 이름을 또 다른의 "능력"그것 그리스도 제자의 도전 아메리카 : 자본주의합니다. 나중에 정당의 정치의 문제를 해결하기 바란다 제휴, 부, 그리고 마음에 드는… 그리고 더 많은합니다.

for further reading . 자세한 독서합니다. . 합니다. . 합니다.

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