Discipleship in America, Part 3: Some Responses to Individualistic Consumerism Disciple en Amérique, Partie 3: Quelques réponses à Individualistic consommation

At this point, I want to unpack some of the statements I made in my last post.  It is easy to point at problems.  And it is just about as easy to offer vague solutions.  But we must go deeper than simple prescriptions.  We need to re-ground Christian practices theologically, and practice them in an intentional contrast with the À ce point, je tiens à déballer quelques-unes des déclarations que j'ai formulées dans mon dernier message. Il est facile d'attirer l'attention sur les problèmes. Et c'est à peu près aussi facile d'offrir des solutions vagues. Mais nous devons aller plus loin que de simples ordonnances. Nous devons à nouveau terrain théologique chrétienne pratiques, et la pratique dans un intentionnelle contraste avec les Powers Puissances .  In my previous post, I named the "power" of consumerism.  Our response to consumerism shouldn’t be capitulation.  Instead, we should resist it inasmuch as it caustically erodes our faith.  Since "individualistic" consumerism undermines an authentically Christian, Trinitarian, approach to prayer and reading Scripture (because it causes us to find our identity outside of the context of the Church and because it reinforces and hardens our own inadequate and incomplete God-images), it must be intentionally resisted in our Christian practices.  We cannot confront it only within the realm of ideas since, as . Dans mon précédent poste, j'ai nommé le «pouvoir» de la consommation. Notre réponse à la consommation ne devrait pas être la capitulation. Au lieu de cela, nous devons résister dans la mesure où elle érode caustically notre foi. Depuis "individualiste" sape une consommation authentiquement chrétienne, trinitaire , Approche à la prière et la lecture Écriture (parce qu'elle nous amène à trouver notre identité en dehors du contexte de l'Église et parce qu'il renforce et durcit nos propres insuffisante et incomplète Dieu-images), il doit être intentionnellement résisté dans nos pratiques chrétiennes. Nous ne peut affronter que dans le domaine des idées, puisque, comme Vincent Miller Vincent Miller suggests, we can only challenge consumerism and commodification with Christian praxis, since ideas can easily be commodified and consumed. l'indique, on ne peut que contester la consommation et la commercialisation avec la praxis chrétienne, dans la mesure où les idées peuvent facilement être commodifiés et consommés.

So, how can we practice prayer and Scripture-reading in ways that intentionally confront the power of Consumerism?  Here are just a few suggestions.  I’d welcome any additions from you, my readers: Alors, comment peut-on pratique la prière et la lecture de l'Écriture d'une manière qui intentionnellement face à la puissance de consommation? Voici quelques suggestions. J'aimerais accueillir des compléments de vous, mes lecteurs:

• Bring in performative reading into our gatherings. Peformative reading means that someone has taken the passage of Scripture and read through it in advance enough to read it in a way that begs for attention.  Performative reading is much more emotive, deliberate, and engaging then the sort of reading that many preachers do–skimming through to find the highlights that they want to mine for their sermon-agenda. Apportez de performances en lecture dans nos réunions. Peformative lecture signifie que quelqu'un a pris le passage de l'Écriture et de lire à l'avance, il suffit de lire d'une manière qui soulève l'attention. Performative lecture est beaucoup plus émotionnelle, délibérée, et en engageant le type de lecture que de nombreux prédicateurs-faire par le biais de filtration de trouver les points forts qu'ils veulent à la mienne pour leur sermon ordre du jour.
• Read prayerfully through Scripture in smaller gatherings. It is always helpful, in my opinion, to read Scripture in a group of people, since our assumptions are much more likely to get challenged than if we are reading alone.  But there is a Perspective that the Spirit brings that we often neglect unless we slow down and read Scripture prayerfully, opening ourselves up to the Spirit’s leading, and making ourselves willing to be vulnerable. Lire la prière, par l'Écriture dans les petites réunions. Il est toujours utile, à mon avis, de lire l'Écriture dans un groupe de personnes, depuis nos hypothèses sont beaucoup plus susceptibles d'obtenir en cause que si nous sommes lecture seule. Mais il est une perspective que la Esprit que nous négligent souvent moins que nous ralentir lire l'Écriture et la prière, nous ouvrir à l'Esprit le premier, et de faire nous-mêmes prêts à être vulnérables.
• Give more time for prayer in church gatherings. Some suggest that early church worship assemblies had much more prayer than singing, and that singing was more creedal and prayerful than our modern notions of musical worship.  We’ve made prayer an addendum to our gathered Christian experience.  Prayer might not be as seeker-sensitive, but if we were to give ample time for guided prayer within our church gatherings, people will begin to learn to pray within that context.  We must go further than a handful of liturgical prayers, but allow for times for silence, and times for more spontaneity and interactive prayer. Donnez plus de temps pour la prière à l'église rassemblements. Certains suggèrent que la première église de culte avait assemblées de prière beaucoup plus que le chant, et que le chant est plus creedal et dans la prière que nos notions modernes de musique culte. Nous avons fait une prière additif à notre recueillies chrétienne expérience. prière n'est peut-être pas comme demandeur d'sensibles à la casse, mais si nous devions donner suffisamment de temps pour guider la prière dans notre église rassemblements, les gens vont commencer à apprendre à prier dans ce contexte. Nous devons aller plus loin qu'une poignée de prières liturgiques, mais pour permettre fois de silence, et de l'heure pour plus de spontanéité et interactif prière.
• Practice communal discernment in leadership meetings. Too often I’ve seen leaders pay lip-service to the Spirit by making their plans and only including prayer as "book ends" to the meeting.  When we merely ask the Spirit to be present in the begining of the meeting, and ask the Spirit to bless our plans at the end of the meeting, but don’t include prayer throughout the meeting itself, we are communicating that we value strategies over discernment. Pratique discernement communautaire à la direction des réunions. Trop souvent j'ai vu les dirigeants de pure forme de service à l'Esprit en mettant leurs plans et ne retenant que la prière comme "livre se termine" à la réunion. Lorsque nous demandons simplement l'Esprit pour être présent au début de la réunion, et demander l'Esprit de bénir nos plans à la fin de la réunion, mais ne comprennent pas la prière tout au long de la réunion elle-même, nous communiquons que nous apprécions plus de discernement stratégies.

These are just a few thoughts.  I’ve mentioned other contra-consumerism practices on my blog.  This will be also be a big focus of the Ce ne sont là que quelques réflexions. J'ai mentionné d'autres contre-consumérisme pratiques sur mon blog. Ce sera également un grand centre de la Consumerism Conference Conférence de consommation , so if you are at all concerned about the way in which consumerism errodes our faith, please attend if you can. Donc, si vous êtes à toutes les parties concernées sur la manière dont la consommation errodes notre foi, s’il vous plaît assister si vous le pouvez.

Next time, I will name another of the "powers" that challenge Christian discipleship in America: Capitalism. Later, I hope to address the problems of political party affilation, wealth, and personal taste…and more. La prochaine fois, je citerai une autre des «pouvoirs» qui remettent en cause disciple chrétien en Amérique: le capitalisme. Plus tard, je l'espère, à résoudre les problèmes de parti politique affilation, des richesses et des goûts personnels… et bien plus encore.

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