Discipleship in America, Part 3: Some Responses to Individualistic Consumerism التلمذه في أمريكا ، الجزء 3 : بعض الردود على الاستهلاك الفردي

At this point, I want to unpack some of the statements I made in my last post.  It is easy to point at problems.  And it is just about as easy to offer vague solutions.  But we must go deeper than simple prescriptions.  We need to re-ground Christian practices theologically, and practice them in an intentional contrast with the وعند هذه النقطه ، أريد أن أفتح بعض البيانات التي ذكرتها في تقريري الاخير بعد. ومن السهل ان المشاكل في وجهه. وهى مجرد وازاء ما تقدم من السهل ايجاد حلول غامضة. ولكن يجب ان اذهب أعمق من مجرد وصفات. ونحن بحاجة اعادة لارض الواقع بشكل لاهوتي مسيحي الممارسات ، ومنها ممارسة المقصود في المقابل مع Powers السلطات .  In my previous post, I named the "power" of consumerism.  Our response to consumerism shouldn’t be capitulation.  Instead, we should resist it inasmuch as it caustically erodes our faith.  Since "individualistic" consumerism undermines an authentically Christian, Trinitarian, approach to prayer and reading Scripture (because it causes us to find our identity outside of the context of the Church and because it reinforces and hardens our own inadequate and incomplete God-images), it must be intentionally resisted in our Christian practices.  We cannot confront it only within the realm of ideas since, as . ظيفة في تقريري السابق ، فانني اسم "القوة" الاستهلاكيه. ردنا على الاستهلاك لا ينبغي الاستسلام. وبدلا من ذلك ، ليس امامنا الا المقاومة وانه بقدر ما يضعف بشكل تهكمي ايماننا. نظرا الى ان "فردية" يقوض الاستهلاكيه وجود المسيحيه بشكل أصلي ، مؤمن بالثالوث ، الى نهج والصلاة وقراءة الكتاب المقدس (لانه يسبب لنا العثور على هويتنا خارج اطار الكنيسة ولانه يعزز وhardens الخاصة بنا غير كافية وغير كاملة الله - صور) ، يجب ان يكون عمدا مقاومه الممارسات المسيحيه في منطقتنا ونحن لا يمكن مواجهته الا ضمن مجال للأفكار لأنه وكما Vincent Miller فنسنت ميلر suggests, we can only challenge consumerism and commodification with Christian praxis, since ideas can easily be commodified and consumed. وتقترح ، لا يسعنا الا ان التحدي الى سلع الاستهلاكيه والمسيحيه مع التطبيق العملي ، اذ يمكن بسهولة ان الافكار الى سلع والمستهلكه.

So, how can we practice prayer and Scripture-reading in ways that intentionally confront the power of Consumerism?  Here are just a few suggestions.  I’d welcome any additions from you, my readers: ذلك ، كيف يمكننا أن ممارسة الصلاة والقراءة في الكتاب - ان تعمد وسائل مواجهة القوة الاستهلاكيه؟ هنا هي مجرد عدد قليل من الاقتراحات. انا ارحب بأي إضافات من أنت ، بلدي القراء :

• Bring in performative reading into our gatherings. Peformative reading means that someone has taken the passage of Scripture and read through it in advance enough to read it in a way that begs for attention.  Performative reading is much more emotive, deliberate, and engaging then the sort of reading that many preachers do–skimming through to find the highlights that they want to mine for their sermon-agenda. Performative تحقيق في القراءة لدينا تجمعات. Peformative القراءة يعني ان احدهم قد اتخذت مرور من خلال قراءة الكتاب المقدس وانها مسبقا انه يكفي ان نقرأ في شكل يثير الاهتمام. Performative القراءة العاطفية اكبر من ذلك بكثير ، والتأني واشراك ثم نوع من القراءة أن كثيرا من الدعاه عن طريق القشط - هل للعثور على يسلط الضوء على انهم يريدون ان الألغام لخطبة - جدول الاعمال.
• Read prayerfully through Scripture in smaller gatherings. It is always helpful, in my opinion, to read Scripture in a group of people, since our assumptions are much more likely to get challenged than if we are reading alone.  But there is a Perspective that the Spirit brings that we often neglect unless we slow down and read Scripture prayerfully, opening ourselves up to the Spirit’s leading, and making ourselves willing to be vulnerable. بخشوع من خلال قراءة الكتاب في التجمعات الأصغر حجما ، وهي مفيدة دائما ، في رأيي ، ليصبح الكتاب في مجموعة من الناس ، حيث أن افتراضاتنا اكثر بكثير من المحتمل ان تحصل من الطعن اذا كان لنا ان القراءة وحدها. ولكن ثمة منظور ان الروح يجلب اننا في احيان كثيرة ما لم يكن الاهمال ونحن ابطاء بخشوع وقراءة الكتاب المقدس ، وفتح انفسنا وصولا إلى الروح القياديه ، وجعل انفسنا على استعداد لأن يكونوا عرضة للخطر.
• Give more time for prayer in church gatherings. Some suggest that early church worship assemblies had much more prayer than singing, and that singing was more creedal and prayerful than our modern notions of musical worship.  We’ve made prayer an addendum to our gathered Christian experience.  Prayer might not be as seeker-sensitive, but if we were to give ample time for guided prayer within our church gatherings, people will begin to learn to pray within that context.  We must go further than a handful of liturgical prayers, but allow for times for silence, and times for more spontaneity and interactive prayer. اعطاء مزيد من الوقت للصلاة في الكنيسة التجمعات. البعض ان الكنيسة الاولى العبادة جمعيات الصلاة اكثر من الغناء ، والغناء هو ان اكثر عقائدي ومصلى عالمنا المعاصر من مفاهيم الموسيقيه في العبادة ، لقد قدمت اضافة الى الصلاة ونحن المجتمعين المسيحى التجربه. صلاة قد لا يكون - كما طالب الحساسة ، ولكن اذا أعطينا وقتا كافيا للصلاة الاسترشاد ايدينا التجمعات الكنسيه ، وسيبدأ الناس لمعرفة للصلاة وضمن هذا السياق لا بد من المضي أبعد من حفنة من طقوسي صلاة ، ولكن اوقات للسماح للصمت ، واحيانا لاكثر عفويه وتفاعليه الصلاة.
• Practice communal discernment in leadership meetings. Too often I’ve seen leaders pay lip-service to the Spirit by making their plans and only including prayer as "book ends" to the meeting.  When we merely ask the Spirit to be present in the begining of the meeting, and ask the Spirit to bless our plans at the end of the meeting, but don’t include prayer throughout the meeting itself, we are communicating that we value strategies over discernment. الممارسه المجتمعيه الفطنه في اجتماعات القيادة. لقد قمت في كثير من الاحيان ينظر الى قادة بالكلام - الى روح الخدمة عن طريق جعل خططها والا بما الصلاة "يشرح" الى الاجتماع. مجرد اننا عندما نطلب من الروح ان يكون حاضرا في بداية للاجتماع ، وروح اسأل ان يبارك لدينا خطط في نهاية الاجتماع ، ولكنها لا تشمل الصلاة في جميع انحاء الجلسة نفسها ، ونحن على اتصال ونحن نقدر ان استراتيجيات اكثر من الفطنه.

These are just a few thoughts.  I’ve mentioned other contra-consumerism practices on my blog.  This will be also be a big focus of the ليست هذه سوى بعض الأفكار. لقد قمت الاخرى المذكورة مضاد الممارسات الاستهلاكيه علي بلوق بلدي وهذا من شأنه ايضا ان يكون تركيز كبير لل Consumerism Conference مؤتمر الاستهلاكيه , so if you are at all concerned about the way in which consumerism errodes our faith, please attend if you can. حتى اذا انت على جميع الاطراف المعنية حول الطريقة التي الاستهلاكيه errodes ايماننا ، يرجى حضور إذا كنت تستطيع.

Next time, I will name another of the "powers" that challenge Christian discipleship in America: Capitalism. Later, I hope to address the problems of political party affilation, wealth, and personal taste…and more. في المرة القادمة ، سوف اسم آخر من "القوي" لذلك التحدي التلمذه المسيحيه فى امريكا : الراسماليه في وقت لاحق ، وامل لمعالجة مشاكل affilation حزب سياسي ، والثروة ، والأذواق الشخصيه… واكثر من ذلك.

for further reading . لمزيد من القراءة. . .

• None Found لا شيء وجد