The Passion of the Batman, part 6 Букет из Бэтмен, часть 6

This is the sixth, and final, part of my homage to Batman.  Make sure you’ve read the five previous Batman posts before digging into today’s post. Это шестой и последней части моего дань Батман. Убедитесь, что вы читали предыдущие пять Бэтмен должности до рыть в сегодняшней должности. Tomorrow, Завтра, Batman Begins Бэтмен начинается opens in theaters nationwide.  I hope that my six part essay will help deepen your viewing experience. откроется в театрах по всей стране. Я надеюсь, что мое участие шесть эссе поможет углубить ваши просмотре.

WHAT HATH ЧТО Бог
GOTHAM CITY GOTHAM CITY
TO DO WITH JERUSALEM? Делать с Иерусалимом?

I have attempted to show that in the DarkKnight Returns , Frank Miller re-interprets the story and tradition of the Batman, Я попытался показать, что в DarkKnight возвращается, Фрэнк Миллер вновь толкует историю и традиции Бэтмен,
using Christian imagery in order to show the Batman as a messianic figure who Кристиан с использованием изображений, с тем чтобы показать, как Бэтмен мессианской цифра которые
brings salvation to a world falling apart. Miller?s use of religious imagery underscores his reformation of the приносит спасения мира рушится. Миллера? с использованием религиозных изображений, подчеркивает его реформирования
comic book genre. комедийный жанр книги. At this point, I want На данном этапе я хочу
to depart a bit from viewing the Dark отойти немного от просмотра Dark
Knight Returns through the lens of faith, and perhaps view our faith a bit Рыцарь возвращается через объектив веры, и, возможно, мнение о нашей вере бит
through the lens of the Dark Knight через объектив Dark Knight
Returns . Возвращает. While it is outside the Хотя он находится вне
main argument of this paper, I would like to briefly point to two things we can Основной аргумент этого документа, я хотел бы кратко указать на две вещи, которые мы можем
learn from Miller?s work. учиться у Миллера? с работы.

Contextualizing the Christ Narrative Afresh Contextualizing Христа описательной заново

I think much can be learned from Я думаю, многое можно извлечь из
Miller?s approach to revising the Batman story. Миллер? Ы подход к пересмотру Бэтмен история. While remaining faithful to the entire Batman tradition, Miller is able Сохраняя верность всему Бэтмен традиции, Миллер способен
to add new elements which make the Batman?s story more compelling in our добавлять новые элементы, которые делают Бэтмен? рассказ с более привлекательным в наших
generation. поколения. Geoff Klock writes, Джефф Klock пишет:
“Batman?s (and Miller?s) struggle is not to control any villain but to master "Бэтмен? Сек (и Миллер? Ов) борьба не контролировать любые злодея, но овладеть
preceding visions of himself and his tradition.” предыдущем видении себя и своей традицией ". [1] The Определенный артикль
Dark Knight Returns is an exercise in revision. Dark Knight Возвращает это упражнение в пересмотре. The particulars of the Batman don?t change-he Подробности Бэтмен дона? Изменения т-хе
isn?t given a new costume, or a new name. isn? т с учетом новых костюма, или новое имя. Miller is able to change the meaning of the Batman by placing him in a Миллер может изменить смысл Бэтмен, поставив его в
new context-making Miller?s work fundamentally an exercise in новом контексте решений Миллер? работе с коренным упражнение в
contextualization.

While we most certainly must be Хотя мы, безусловно, должны быть
careful, in doing so, I believe Christians need to consider how we could learn осторожны при этом, я считаю, христиане должны подумать о том, как мы могли бы узнать
from Miller?s achievement and approach the gospel afresh. с Миллером? с достижением и подход Евангелие заново. This is obviously fraught with danger, since Это, очевидно, чревато опасностью, поскольку
the Batman is merely a fictional character who exists for our entertainment, Бэтмен носит сугубо вымышленного характера которые существуют для нашего развлечения,
whereas Jesus Christ is both historical and the object of our worship. тогда как Иисус Христос является одновременно и историческим объектом нашего поклонения. But if we are faithful to both the story of Но если мы верны оба история
the gospels, as well as the past two thousand years of tradition, perhaps евангелий, а также последние две тысячи лет традицию, возможно,
theologians can tell the story afresh in new contexts. богословы могут рассказать историю заново в новых условиях. After all, isn?t this what each of the gospel В конце концов, isn? Тонн этого что каждый из Евангелия
writers did? писатели сделал? They each relay a message Каждый из них реле сообщение
that is fundamentally the same, yet unique-being shaped by the concerns of , что является принципиально одинаковы, но уникальные-время формируется проблемы
their intended audiences. их предполагаемых пользователей.

This will result in greater Это приведет к большей
faithfulness-not less-for it requires us to engage the gospel before we верность-не менее за это требует от нас вести Евангелия, прежде чем мы
intentionally reinterpret it for our generation. умышленно толкование его для нашего поколения. Often, the gospel is reshaped unintentionally Зачастую это Евангелие изменило непреднамеренно
by pragmatism or the felt needs of our society. на прагматизм или мнение потребностей нашего общества. We, like Miller, should go through this process intentionally, as to Мы, как и Миллер, должен пройти через этот процесс умышленно, чтобы
make sure that our telling of the story is faithful to who Jesus Christ was and убедитесь в том, что сообщая о нашей истории является верным которые Иисус Христос был и
is. быть.

Understanding the Conflict between the American Monomyth and the Gospel Понимание конфликтов между американской Monomyth и Евангелие

If, Если,
indeed, the story of the Batman has become a mythic story in our culture-encapsulating по сути, история Бэтмен стал mythic историю в нашей культуре-encapsulating
and expressing dominant cultural values-then we need to take the message of the и выражая доминирующей культурной ценности-тогда мы должны принимать послания
Batman seriously. Бэтмен серьезно. In talking about the Говоря о
American superhero myth, John Shelton Американская superhero миф, Джон Шелтон
Lawrence and Robert Jewett write, “The connection of these superhero materials Лоуренса и Роберта Jewett пишете, что "Соединение этих материалов superhero
with the American religious heritage illustrates the displacement of the story с американского религиозного наследия свидетельствует перемещение рассказ
of redemption. искупления. Only in a culture Только в культуре
preoccupied for centuries with the question of salvation is the appearance of заняты на протяжении веков с вопросом о спасении является внешний вид
redemption through superheroes comprehensible. искупление через superheroes понятными. The secularization process in this instance did not eliminate the need Процесс секуляризации в данном случае не устраняет необходимости
for redemption, as the Enlightenment had attempted to do, but rather displaces для выкупа, а Просвещения пытались сделать, а, скорее, вытеснение
it with superhuman agencies. с superhuman учреждений. Powers that the culture had earlier reserved for Державы, культуры ранее зарезервированы для
God and his angelic beings are transferred to an Everyman, conveniently Бог и его ангельских существ передаются Everyman, удобно
shielded by an alter ego.” защититься с помощью "Альтер Эго". [2] For many, then, our cultural superhero myths Для многих же тогда наши культурные мифы superhero
have taken on religious importance. взяли на религиозное значение. This Это
isn?t to say that people worship the Batman-but it is to say that the Batman isn? тонн сказать, что люди поклоняться Бэтмен-но он может сказать, что Бэтмен
expresses the new spiritual and religious sensibilities of our culture. выражает новые духовные и религиозные чувства нашей культуры.

Frank Miller epitomizes this Фрэнк Миллер воплощает эту
sensibility when he writes, “I?m in love with heroes, not because I think there чувствительность, когда он пишет, "I? м в любовь с героями, потому что я не думаю, что
are that many, or that there is any one состоят в том, что многие, или что есть какая-либо одна
individual who could do what Batman does…but because I think we?re at our best индивидуальные которые могли бы сделать то, что Бэтмен вовсе… но, поскольку я считаю, что мы? вновь в наших силах
when we?re autonomous.” когда мы? вновь автономным ". [3] One of the religious values which the Batman Один из религиозных ценностей, Бэтмен
incarnates is that of autonomy or self-sufficiency. воплощает в том, что автономии, или самодостаточности. Americans have traditionally valued rugged Американцы традиционно оценивается надежная
individualism. индивидуализма. And there is no character И нет характера
more ruggedly individualistic than the Batman is. ruggedly более индивидуалистическим, чем Бэтмен есть. In this, he is distinctively American: “[In При этом он отчетливо американский: "[В
comic books] the American Hero is portrayed as the lonely individual книги комиксов] Американский герой изображен в качестве одинокой личности
confronting the forces of evil without support from a cowed or corrupt or стоящих перед силами зла без поддержки со стороны cowed или поврежден или
impotent community…” бессильным сообщества… " [4]

Another religious value embodied by Другой религиозные ценности, закрепленные в
the Batman is his utilitarian use of evil and violence. Бэтмен является его утилитарное применение зла и насилия. Miller writes, “We?re not simple Миллер пишет: "Мы? Вновь не простая
creatures. существ. We all have God and the devil У всех нас есть Бог и дьявол
in us. в нас. Batman makes his devils work for Бэтмен делает его черти работы
the common good.” общего блага ". [5] Miller wrote this long before 9/11…but this Миллер написал этот задолго до 9 / 11… но это
sentiment could easily be said of the USgovernment in its response to настроений вполне может быть сказано о USgovernment в своем ответе на
terrorism. терроризмом. How else could we justify a Как иначе мы могли бы оправдать
pre-emptive military strike against Iraq-by definition and unjust act-unless we упреждающие военные удары по Ираку-по определению и несправедливый акт-если мы не будем
felt that it were for the common good? считали, что это было для общего блага? Many Americans do unethical things because the “ends justify the Многие американцы делать неэтичных вещей, поскольку "цель оправдывает
means.” While this sentiment isn?t средства ". Хотя это мнение isn? т
unique to our nation, it is perhaps prevalent enough to be considered a part of уникальные для нашей страны, она, пожалуй, достаточно распространенным считается частью
the American ethos. Американский этос.

This ties in to my previous Это в связи с моим предыдущим
statements about being intentional in our re-interpretations of the Gospel. заявления по поводу преднамеренного время в нашем вновь толкований Евангелия. If we aren?t intentional, than the traits of Если мы aren? Т преднамеренные, чем черт
the American monomyth (Batman is one of many incarnations of this myth), will Американская monomyth (Бэтмен является одним из многих проявлениях этого мифа), будет
infuse our understanding of who Christ is. вдохнуть наше понимание которые Христос. This, in itself, isn?t the problem. Это, само по себе, isn? Т проблему. The problem is when the values infiltrating the gospel are Проблема возникает тогда, когда ценности проникают в Евангелие являются
anti-Christian-which the Batman is. анти-христианского-Бэтмен, которые есть. The Определенный артикль
Batman secures justice by inflicting violence. Бэтмен защищает справедливость путем причинения насилия. Jesus secured justice for us by receiving it. Иисус обеспеченных справедливость для нас, принимая его.

One Один
area in which I believe our values have infiltrated the gospel is the dominance область, в которой я считаю, наших ценностей, проникших Евангелие является доминирование
of the penal substitution view of the atonement. от уголовного замещения зрения очищения. In our view of justice, where the question of С нашей точки зрения правосудия, где вопрос о
guilt is paramount, the guilty are displayed throughout the media as Americans вина имеет огромное значение, виновным отображаются на средства массовой информации, как американцы
everywhere demand punishment for their heinous crimes. во всем мире спрос наказания за свои чудовищные преступления. As the media has become more pervasive, so В средствах массовой информации становится все более широкое распространение, поэтому
has our cynicism. Мы цинизм. Evil things happen all Зло все вещи
around us, and our desire for not only justice, but also punishment, grows. вокруг нас, и наше стремление не только справедливости, но и наказание, растет. [6] It isn?t my aim to say the penal substitution Он isn? Т моя цель говорить уголовное заместительной
view isn?t biblical. isn мнение? т библейскими. I am saying, Я говорю,
however, that it isn?t the only approach to the atonement. Вместе с тем, что она isn? тонн единственный подход к очистит. Nevertheless, it is often presented by Тем не менее, часто представленный
evangelicals in this country as THE view of the atonement. евангелистов в этой стране в свете очистит. As theologians, we need to reflect over how Как богословы, нам нужно подумать о том, как
much of our understanding of the faith is being shaped by values which are значительная часть нашего понимания веры в настоящее время определяется ценностями, которые являются
antithetical to the gospel of Jesus Christ. противоречит Евангелие Иисуса Христа. The Batman brings to light the cultural values which have been shaping Бэтмен привносит в свете культурных ценностей, которые были формировании
our understanding of the gospel. нашего понимания Евангелия.

for further reading . для дальнейшего чтения. . .

• None Found Ничего не найдено