The Passion of the Batman, part 6 열정의 배트맨, 제 6
Written by Mark Van Steenwyk : June 14, 2005 작성한 마크 밴 steenwyk : 2005년 6월 14일
This is the sixth, and final, part of my homage to Batman. Make sure you’ve read the five previous Batman posts before digging into today’s post. 이것은 여섯 번째, 그리고 최종적으로 일부로 내 존경을 배트맨합니다. 있는지 확인하십시오 5 개의 이전 배트맨을 읽었 파고들 오늘의 게시물을 게시하기 전에합니다. Tomorrow, 내일, Batman Begins 배트맨 시작 opens in theaters nationwide. I hope that my six part essay will help deepen your viewing experience. 전국의 극장에서 열립니다. 바란다 내 6 개 부분을 볼 에세이는 당신의 도움이 깊어지는 경험을합니다.
WHAT HATH 무슨 할만큼
GOTHAM CITY 고담 시티
TO DO WITH JERUSALEM? 예루살렘 상관없는가?
I have attempted to show that in the DarkKnight Returns , Frank Miller re-interprets the story and tradition of the Batman, 나는 darkknight을 시도를 반환에 따르면, 프랭크 밀러 - 해석하고 이야기와 전통을 다시 배트맨,
using Christian imagery in order to show the Batman as a messianic figure who 기독교를 사용하기 위해 이미지를 메시아로 그림을 표시하는 사람 배트맨
brings salvation to a world falling apart. Miller?s use of religious imagery underscores his reformation of the 세상을 구원을 brings 무너합니다. 밀러?의 종교적인 이미지를 사용하는 그의 종교 개혁의 밑줄
comic book genre. 만화 장르합니다. At this point, I want 이 시점에서, 난
to depart a bit from viewing the Dark 어둠을 조금을 볼 출발
Knight Returns through the lens of faith, and perhaps view our faith a bit 렌즈를 통해 기사를 반환의 믿음이있다면, 그리고 아마 우리의 믿음을 조금이 문서가 적용되는
through the lens of the Dark Knight 다크 나이트의 렌즈를 통해
Returns . 를 반환합니다. While it is outside the 이 밖에하는 동안
main argument of this paper, I would like to briefly point to two things we can 주요 인자의 종이, 싶습니다 차례로 두 가지를 간략하게 할 수
learn from Miller?s work. 배울 밀러?의 작동합니다.
Contextualizing the Christ Narrative Afresh 전후 상황을 맞춰 새로이 그리스도 이야기
I think much can be learned from 많은 수있습니다 배운 것 같아요
Miller?s approach to revising the Batman story. 밀러?의 접근을 개정의 배트맨 이야기합니다. While remaining faithful to the entire Batman tradition, Miller is able 배트맨의 전통에 충실한 나머지 전체를하는 동안, 밀러가 수
to add new elements which make the Batman?s story more compelling in our 배트맨을하는 새로운 요소를 추가 목장을 운영하고 이야기의보다 효율적인
generation. 세대합니다. Geoff Klock writes, 제프 klock 글을 쓰고,
“Batman?s (and Miller?s) struggle is not to control any villain but to master "배트맨?의 (그리고 밀러? 시내) 투쟁은 어떤 악당을 통제하지만 마스터
preceding visions of himself and his tradition.” 그리고 그의 전통을 스스로 비전을 선행합니다. " [1] The 그
Dark Knight Returns is an exercise in revision. 다크 나이트를 반환 운동은 수정합니다. The particulars of the Batman don?t change-he 배트맨의 세부 사항에 대해 돈? 바꿀수 - 그
isn?t given a new costume, or a new name. 그렇지? t 주어진 새 의상, 또는 새로운 이름을합니다. Miller is able to change the meaning of the Batman by placing him in a 밀러는 배트맨의 의미를 변경할 수있습니다에 그를 배치하여
new context-making Miller?s work fundamentally an exercise in 새로운 문맥 - 만드는 밀러?의 작품을 근본적으로 운동
contextualization. 문맥합니다.
While we most certainly must be 하면서 우리가 가장 확실해야합니다
careful, in doing so, I believe Christians need to consider how we could learn 조심하세요, 이러한 과정을 통해, 나는 우리가 믿는 그리스도 인이 필요를 고려하는 방법을 배울 수있다
from Miller?s achievement and approach the gospel afresh. 에서 밀러?의 업적과 접근 방식 복음을 새로이합니다. This is obviously fraught with danger, since 이것은 분명 책임과 위험, 이후
the Batman is merely a fictional character who exists for our entertainment, 배트맨은 단순한 허구가 존재 문자 사람에 대한 우리의 엔터테인먼트,
whereas Jesus Christ is both historical and the object of our worship. 반면 예수 그리스도 께서 우리의 예배의 목적이 둘 다 역사 및합니다. But if we are faithful to both the story of 그러나 만약 우리가이 이야기에 모두 충실
the gospels, as well as the past two thousand years of tradition, perhaps the 복음서뿐만 아니라 지난 2 천년의 전통, 아마
theologians can tell the story afresh in new contexts. 신학자는 새로운 문맥에서 새로이 이야기합니다. After all, isn?t this what each of the gospel 결국, 그렇지? t 각각의 복음이 무엇
writers did? 작가가? They each relay a message 그들은 각각의 메시지를 릴레이
that is fundamentally the same, yet unique-being shaped by the concerns of 이 기본적으로 동일하지만 아직은 고유 -이 모양의 우려
their intended audiences. 그들의 의도 관객합니다.
This will result in greater 이것은 결과를보다
faithfulness-not less-for it requires us to engage the gospel before we -없습니다 적은 -에 대한 성실이 필요하기 전에 복음을 우리에게 교전
intentionally reinterpret it for our generation. 우리 세대에 대한 해석이 고의적으로합니다. Often, the gospel is reshaped unintentionally 종종,이 복음이 실수로 절차
by pragmatism or the felt needs of our society. 실용주의 또는 우리 사회의 요구를 느낀합니다. We, like Miller, should go through this process intentionally, as to 우리는 같은 밀러,이 과정을 통과해야 고의적으로,로
make sure that our telling of the story is faithful to who Jesus Christ was and 있는지 확인합니다 충실하게 우리의 말하는 사람의 이야기는 예수 그리스도는 자신이 누구
is.
Understanding the Conflict between the American Monomyth and the Gospel 미국의 이해의 갈등과 복음을 monomyth
If, 만약,
indeed, the story of the Batman has become a mythic story in our culture-encapsulating 사실, 배트맨의 기사는 우리의 문화가 신화 이야기 - 캡슐
and expressing dominant cultural values-then we need to take the message of the 지배적인 문화적 가치와 표현 - 그럼 우리도 취할 필요는 메시지의
Batman seriously. 배트맨이 심각하게합니다. In talking about the 이 이야기를
American superhero myth, John Shelton 미국의 영웅 신화, 존 shelton
Lawrence and Robert Jewett write, “The connection of these superhero materials 로렌스과 로버트 jewett 쓰기 "를 연결하는 물질이 슈퍼 히어로
with the American religious heritage illustrates the displacement of the story 미국의 종교적인 문화 유산과 이야기의 진지 변환을 보여줍니다
of redemption. 이 보너스 신청합니다. Only in a culture 문화에서만
preoccupied for centuries with the question of salvation is the appearance of 구원의는 다음과 같은 문제는 수 세기 동안 정신의 모습을
redemption through superheroes comprehensible. 슈퍼 히어로를 통해 상환 이해할 수있습니다. The secularization process in this instance did not eliminate the need the 세속화 과정에이 인스턴스의 필요성을 제거 않았
for redemption, as the Enlightenment had attempted to do, but rather displaces 에 대한 상환, 깨달음을하려는 그렇습니다, 오히려 displaces
it with superhuman agencies. 그것을 초인적인 기관합니다. Powers that the culture had earlier reserved for 이전 버전의 문화는 그 소유에 대한 능력을
God and his angelic beings are transferred to an Everyman, conveniently 하나님과 그의 천사의 존재를 모두가 전송, 편리하게
shielded by an alter ego.” 차폐하는 분신합니다. " [2] For many, then, our cultural superhero myths 많은 사람들에게, 그리고, 우리의 문화 영웅 신화
have taken on religious importance. 종교적인 중요성을 받았합니다. This 이것
isn?t to say that people worship the Batman-but it is to say that the Batman 그렇지? t을 말하는 사람들이 숭배 배트맨 - 그러나 그것은 말로는 배트맨
expresses the new spiritual and religious sensibilities of our culture. 종교적인 감성의 새 정신을 표현하고 우리의 문화를합니다.
Frank Miller epitomizes this 프랭크 밀러이 epitomizes
sensibility when he writes, “I?m in love with heroes, not because I think there 감성 때 쓴다는, "나? 미터와 사랑에 영웅이 아니라, 있다고 생각 때문이 아니
are that many, or that there is any one 이 많은, 또는 그 중 하나가
individual who could do what Batman does…but because I think we?re at our best 개인에게 할 수있다…하지만 내 생각은 무엇 배트맨가? 다시에서 최선의
when we?re autonomous.” 우리가? 다시 자율합니다. " [3] One of the religious values which the Batman 배트맨의 종교적인 값 중 하나를
incarnates is that of autonomy or self-sufficiency. - incarnates는 자체의 자율성을하거나 충족합니다. Americans have traditionally valued rugged 미국인들은 전통적으로 귀중한 울퉁 불퉁한
individualism. 개인주의합니다. And there is no character 그리고 문자가없습니다
more ruggedly individualistic than the Batman is. 배트맨은보다 더 많은 등경 개인주의합니다. In this, he is distinctively American: “[In 여기에 명쾌하게 그는 미국의 : "[에서
comic books] the American Hero is portrayed as the lonely individual 만화 도서] 미국의 영웅은 고독을 그려 개인전
confronting the forces of evil without support from a cowed or corrupt or 악의 세력을 지원하지 않고 대치 협박이나 손상되었거나
impotent community…” 무력 지역 사회… " [4]
Another religious value embodied by 또 다른 종교적인 가치를 구현
the Batman is his utilitarian use of evil and violence. 배트맨은 그의 실용적인 악의와 폭력을 사용합니다. Miller writes, “We?re not simple 밀러는 글을 쓰고, "우리는? 없는데 단순한
creatures. 생물. We all have God and the devil 우리 모두는 하나님과 악마의
in us. 우리 사이에합니다. Batman makes his devils work for 배트맨이 작품에 대한 그의 악마
the common good.” 일반적인 좋은합니다. " [5] Miller wrote this long before 9/11…but this 밀러가 쓴 오래 전부터 9 / 11…하지만이
sentiment could easily be said of the USgovernment in its response to usgovernment 수의 감정에 쉽게 반응을 말했다
terrorism. 테러합니다. How else could we justify a 다른 사람이 우리가 정당화하는 방법
pre-emptive military strike against Iraq-by definition and unjust act-unless we - 선제 군사 공격을 사전 이라크 - 의해 정의와 부당한 행위 -하지 않는 한 우리가
felt that it were for the common good? 의 일반적인 느낌이 좋은가? Many Americans do unethical things because the “ends justify the 때문에 많은 미국인들이 비윤리적인 일들은 "종료 일자를 양쪽으로 맞추십시오
means.” While this sentiment isn?t 의미합니다. "이 감정 고도? t
unique to our nation, it is perhaps prevalent enough to be considered a part of 우리 민족 특유의, 그것은 아마의 한 부분으로 간주 정도로 우세
the American ethos. 미국의 기풍합니다.
This ties in to my previous 이 관계가 나의 이전
statements about being intentional in our re-interpretations of the Gospel. 문장의 고의적인 그름의 문제가 복음을 다시 - 해석을합니다. If we aren?t intentional, than the traits of 만약 우리가 작동하지 고의적인,보다 더의 특성
the American monomyth (Batman is one of many incarnations of this myth), will 미국의 monomyth (배트맨는 하나의 신화 많은 화신),이
infuse our understanding of who Christ is. 그리스도가 누구의 이해를 주입합니다. This, in itself, isn?t the problem. 이것 자체는 고도? t 문제가있습니다. The problem is when the values infiltrating the gospel are 문제는이 복음을 침투의 값을 때
anti-Christian-which the Batman is. 반대 - 기독교 -의 배트맨은합니다. The 그
Batman secures justice by inflicting violence. 배트맨 inflicting을 확보하여 폭력을 정의합니다. Jesus secured justice for us by receiving it. 우리가 예수에 대한 정의를 보호받는 그것합니다.
One 하나
area in which I believe our values have infiltrated the gospel is the dominance 지역에 따라 기업 가치가 침투하는 나는 복음을 믿는가 우세
of the penal substitution view of the atonement. 이 문서가 적용되는 형법의 속죄를 교체합니다. In our view of justice, where the question of 이 문서가 적용되는의 정의는, 어디에 대한 문제
guilt is paramount, the guilty are displayed throughout the media as Americans 죄책감은 파라마운트, 미디어를 통해 미국인 유죄가 표시됩니다
everywhere demand punishment for their heinous crimes. 극악한 범죄에 대한 징벌을 사방에 요구합니다. As the media has become more pervasive, so 언론은 더욱 확산으로, 그래서
has our cynicism. 는 우리의 냉소합니다. Evil things happen all 나쁜 일이 생긴다는 모두
around us, and our desire for not only justice, but also punishment, grows. 우리 주위에, 그리고 우리의 욕망을뿐 아니라 정의, 처벌을뿐만 아니라, 성장합니다. [6] It isn?t my aim to say the penal substitution 그것 못하면? t 내 목표로하고 형법에 따르면 교체
view isn?t biblical. 이 문서가 적용되는 고도? t 성경합니다. I am saying, 제가 말하고,
however, that it isn?t the only approach to the atonement. 그러나,이 고도? t 유일하게 접근 방식을 속죄합니다. Nevertheless, it is often presented by 그럼에도 불구하고, 그것은 종종 의해 발표
evangelicals in this country as THE view of the atonement. 숀으로 볼 수있는이 나라에서 속죄합니다. As theologians, we need to reflect over how 신학자로, 우리 이상을 반영하는 방법이 필요
much of our understanding of the faith is being shaped by values which are 많은 우리의 이해를 믿음의 값을되고있는 모양으로
antithetical to the gospel of Jesus Christ. 예수 그리스도의 복음을 정반대로합니다. The Batman brings to light the cultural values which have been shaping 불빛의 문화적 가치를 제공해 배트맨 형성해온
our understanding of the gospel. 복음을 우리의 이해를합니다.
[1] Klock, klock,
48.
[2] John S. Lawrence and Robert Jewett, The Myth of the American Superhero (Grand Rapids: Eerdmans, 2002), 44. 존 s. 로렌스과 로버트 jewett, 미국의 슈퍼 히어로의 신화 (그랜드 래 피즈 : eerdmans, 2002), 44.
[3] “Batman "배트맨
and the Twilight of the Idols”, 43. 과 황혼의 우상 ", 43.
[4] Leslie A. Fiedler, “Mythicizing the Unspeakable,” The Journal of American Folklore (Vol. 레슬리 대답 fiedler, "mythicizing the 저런,"미국의 저널 민속 (한국어
103, No. 410, Fall 1990), 391. 103, 번호 410, 가을 1990), 391.
[5] “Batman "배트맨
and the Twilight of the Idols”, 44. 과 황혼의 우상 ", 44.
[6] Joel B. b. 조엘
Green & Mark D. Baker, Recovering the 그린 & 마크 디 베이커 복구
Scandal of the Cross: Atonement in New Testament & Contemporary 스캔들의 교차 : 속죄의 신약 성경 & 현대
Context (Downer?s Grove: 컨텍스트 (진정제?의 그루브 :
InterVarsity Press, 2000), 24. intervarsity 프레스, 2000 년), 24.
for further reading . 자세한 독서합니다. . 합니다. . 합니다.
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Do you think we will see more of this reframing of superheros, because christian pop culutre has become a major marketing vein? 어떻게 생각하십니까이 더 많이 나타납니다 재의 슈퍼, 왜냐하면 기독교 팝 culutre가 큰 마케팅 정맥? Thus creating Jesus junk. 그래서 예수님 정크 작성합니다. (ie. testamints or $12. beaded bible bookmarks) 내고있습니다 (즉, testamints 또는 $ 12. 구슬 성경 즐겨찾기)
I remeber one critique shaming Mel Gibsen claiming that he was manipulating Chirstians into helping make his film a success. 기억 하나 shaming 멜 gibsen 비판 chirstians으로 조작했다고 주장하는 그는 그의 영화가 성공을 돕는합니다.
People also make the assumption that Christians got our President relected, so we are becoming a more important sub culture with power and infulence and money. 사람들이 그리스도 인이 우리 대통령을 전제로 relected, 그래서 우리는이 점점 더 중요하다 하위 문화와 권력과 infulence과 돈을합니다.
I feel there are most certainly individuals who are actively trying to tap into the Christian market and lure dollars away from missions and the chruch. 기분이 의심할 여지없이이 사람은 시장을 적극적으로 유혹하고 기독교로 들어오기로 떨어져 달러 임무와 처치합니다.