The Passion of the Batman, part 6 فان الانفعال العاطفي للباتمان ، الباب 6

This is the sixth, and final, part of my homage to Batman.  Make sure you’ve read the five previous Batman posts before digging into today’s post. وهذا هو السادس والاخير جزء من بلادي تحية لباتمان. التأكد من قراءة باتمان الخمس السابقة على وظيفة قبل الحفر الى ما بعد اليوم. Tomorrow, غدا ، Batman Begins باتمان يبدأ opens in theaters nationwide.  I hope that my six part essay will help deepen your viewing experience. يفتح في مسارح الدولة. امل ان بلادي ستة الجزء مقال سيساعد مشاهدة تعميق التجربه.

WHAT HATH ما هاث
GOTHAM CITY مدينة نيويورك سيتي
TO DO WITH JERUSALEM? ما القدس؟

I have attempted to show that in the DarkKnight Returns , Frank Miller re-interprets the story and tradition of the Batman, حاولت ان تظهر ان darkknight في العودة ، واعادة فرانك ميلر تفسر قصة والتقاليد من باتمان ،
using Christian imagery in order to show the Batman as a messianic figure who باستخدام الصور المسيحيه من اجل اظهار باتمان بوصفها الشكل من يهودي مسيحي
brings salvation to a world falling apart. Miller?s use of religious imagery underscores his reformation of the يأتي الخلاص الى العالم تنهار. ميلر؟ دا استخدام الصور الدينية بلده يؤكد للاصلاح
comic book genre. الكتاب الهزلي النوع. At this point, I want وعند هذه النقطه ، اود
to depart a bit from viewing the Dark الخروج قليلا من مشاهدة الظلام
Knight Returns through the lens of faith, and perhaps view our faith a bit فارس عودة من خلال منظور الايمان ، وربما نظرا لإيماننا قليلا
through the lens of the Dark Knight من خلال منظور فارس الظلام
Returns . العودة. While it is outside the ولئن كان من خارج
main argument of this paper, I would like to briefly point to two things we can والحجه الرئيسية لهذه الورقه ، اود ان اشير الى بايجاز يمكننا ان شيئين
learn from Miller?s work. التعلم من ميلر؟ ق العمل.

Contextualizing the Christ Narrative Afresh تحديد سياق السرد المسيح من جديد

I think much can be learned from واعتقد يمكن تعلم الكثير من
Miller?s approach to revising the Batman story. ميلر؟ بالتعرف على اسلوب لاعادة النظر في قصة باتمان. While remaining faithful to the entire Batman tradition, Miller is able وفي حين تبقى وفية لتقاليد باتمان بأسره ، قادرة ميلر
to add new elements which make the Batman?s story more compelling in our اضافة الى العناصر الجديدة التي تجعل باتمان؟ دا قصة اكثر اقناعا في منطقتنا
generation. الجيل. Geoff Klock writes, كتب جيف klock ،
“Batman?s (and Miller?s) struggle is not to control any villain but to master "باتمان؟ ق) وميلر؟ ق) النضال وليس السيطرة على اي وغد ولكن لماستر
preceding visions of himself and his tradition.” الرؤى التي سبقت له من نفسه والتقاليد. " [1] The ال
Dark Knight Returns is an exercise in revision. فارس الظلام العودة هو ممارسة في تنقيح. The particulars of the Batman don?t change-he تفاصيل من دون باتمان؟ ر - وهو تغيير
isn?t given a new costume, or a new name. isn؟ ر اعطاء البدله الجديدة ، او اسم جديد. Miller is able to change the meaning of the Batman by placing him in a ميلر قادرة على تغيير معنى للباتمان بوضعه في
new context-making Miller?s work fundamentally an exercise in السياق الجديد صنع ميلر؟ دا عمل اساسا فى ممارسة
contextualization. سياقها.

While we most certainly must be وفي حين اننا بكل تأكيد يجب ان يكون
careful, in doing so, I believe Christians need to consider how we could learn دقيق ، وعند القيام بذلك ، واعتقد ان المسيحيين الحاجة إلى النظر في كيف يمكن ان نتعلم
from Miller?s achievement and approach the gospel afresh. من ميلر؟ ق نهج الانجاز والانجيل من جديد. This is obviously fraught with danger, since ومن الواضح ان هذا أمر محفوف بالمخاطر ، نظرا لان
the Batman is merely a fictional character who exists for our entertainment, وقد باتمان هو مجرد شخصية خياليه يوجد لدينا من وسائل الترفيه ،
whereas Jesus Christ is both historical and the object of our worship. في حين ان يسوع المسيح هو والتاريخية على حد سواء من وجوه العبادة. But if we are faithful to both the story of ولكن اذا كنا مخلصين لكل قصة
the gospels, as well as the past two thousand years of tradition, perhaps الانجيل ، وكذلك الماضي الفي سنة من التقاليد ، وربما
theologians can tell the story afresh in new contexts. علماء دين ويمكن رواية قصة من جديد في سياقات جديدة. After all, isn?t this what each of the gospel على كل حال ، isn؟ راء كل ما من هذا الانجيل.
writers did? الكتاب لم؟ They each relay a message انها رسالة كل التقويه
that is fundamentally the same, yet unique-being shaped by the concerns of وهذا هو في أساسه نفس ، حتى الآن - فريدة من نوعها يجري تتشكل اهتمامات
their intended audiences. على الجمهور المقصود.

This will result in greater وسيؤدي هذا الى زيادة
faithfulness-not less-for it requires us to engage the gospel before we الإخلاص - وليس اقل - لانه يتطلب منا ان الانجيل قبل الدخول نحن
intentionally reinterpret it for our generation. تعمد اعادة تفسير لجيلنا. Often, the gospel is reshaped unintentionally في كثير من الاحيان ، هو اعادة تشكيل الانجيل عن غير قصد
by pragmatism or the felt needs of our society. من جانب الواقعية او رأي احتياجات مجتمعنا. We, like Miller, should go through this process intentionally, as to ونحن ، شأننا شأن ميلر ، ينبغي ان تذهب من خلال هذه العملية عمدا ، وذلك من حيث
make sure that our telling of the story is faithful to who Jesus Christ was and تأكد لنا ان نقول من القصة هو من المؤمنين ليسوع المسيح وكان
is. يكون.

Understanding the Conflict between the American Monomyth and the Gospel فهم الصراع بين امريكا والانجيل monomyth

If, اذا ،
indeed, the story of the Batman has become a mythic story in our culture-encapsulating وفي الواقع ، فإن قصة من باتمان اصبح mythic قصة في ثقافتنا - التغليف
and expressing dominant cultural values-then we need to take the message of the والتعبير عن القيم الثقافيه الساءده - ثم اننا بحاجة الى ان نأخذ من الرسالة
Batman seriously. باتمان على محمل الجد. In talking about the في الحديث عن
American superhero myth, John Shelton Superhero الاسطوره الامريكية ، جون شيلتون
Lawrence and Robert Jewett write, “The connection of these superhero materials لورنس وروبرت جويت الكتابة ، "وصلة هذه المواد superhero
with the American religious heritage illustrates the displacement of the story مع التراث الدينى الامريكى يوضح التشريد من القصة
of redemption. من الخلاص. Only in a culture فقط في ثقافة
preoccupied for centuries with the question of salvation is the appearance of شغلت لقرون مع مسألة الخلاص هو مظهر
redemption through superheroes comprehensible. من خلال مفهوم الفداء superheroes. The secularization process in this instance did not eliminate the need عملية علمنة في هذه الحاله لا يلغي الحاجة
for redemption, as the Enlightenment had attempted to do, but rather displaces من اجل الخلاص ، والتنوير وكما حاولت ان تفعل ، وانما تشريد
it with superhuman agencies. انه مع وكالات فوق طاقة البشر. Powers that the culture had earlier reserved for ان ثقافة القوي في وقت سابق محفوظة لل
God and his angelic beings are transferred to an Everyman, conveniently والله له ملائكي الكائنات تنقل الى كل رجل ، مريحه
shielded by an alter ego.” وفي الوقايه من قبل ان يغير انا ". [2] For many, then, our cultural superhero myths وبالنسبة للكثيرين ، بعد ذلك ، لدينا الثقافيه superhero الأساطير
have taken on religious importance. وقد اتخذت على أهمية دينية. This هذا
isn?t to say that people worship the Batman-but it is to say that the Batman isn؟ ر أن أقول ان الناس يعبدون باتمان - ولكنه هو ان نقول ان باتمان
expresses the new spiritual and religious sensibilities of our culture. تعرب عن الجديد والروحيه والشعور الديني من ثقافتنا.

Frank Miller epitomizes this يلخص هذا فرانك ميلر
sensibility when he writes, “I?m in love with heroes, not because I think there حساسيه عندما يكتب ، "انا؟ م في حب الابطال ، وليس لاني اعتقد ان هناك
are that many, or that there is any one هي ان الكثير ، او ان هناك اي واحد
individual who could do what Batman does…but because I think we?re at our best كل من يمكن ان تفعل ما لا باتمان… ولكن لأنني اعتقد اننا؟ اعادة في وسعنا
when we?re autonomous.” عندما نكون؟ اعادة الحكم الذاتي ". [3] One of the religious values which the Batman واحدة من القيم الدينية التي باتمان
incarnates is that of autonomy or self-sufficiency. هو ان يجسد من الاستقلال الذاتي او الاكتفاء الذاتي. Americans have traditionally valued rugged الاميركيون عادة قيمتها وعرة
individualism. الفرديه. And there is no character وليس هناك اي طابع
more ruggedly individualistic than the Batman is. بشكل متين فردي اكثر مما هو باتمان. In this, he is distinctively American: “[In وفي هذا ، وهو متميز الاميركي : "] في
comic books] the American Hero is portrayed as the lonely individual كتب فكاهيه] البطل الاميركي كما يصور الفرد وحيدا
confronting the forces of evil without support from a cowed or corrupt or مواجهة قوى الشر من دون دعم أو الفاسده او اجبر على الاذعان
impotent community…” عاجز المجتمع… " [4]

Another religious value embodied by آخر القيمه الدينية التي تجسدها
the Batman is his utilitarian use of evil and violence. وقد باتمان هي النفعيه استخدام الشر والعنف. Miller writes, “We?re not simple ميلر يكتب ، "نحن؟ اعادة ليست بسيطة
creatures. المخلوقات. We all have God and the devil علينا جميعا ان الله والشيطان
in us. في لنا. Batman makes his devils work for باتمان يجعل صاحب العمل من أجل الشياطين
the common good.” الخير المشترك. " [5] Miller wrote this long before 9/11…but this كتب ميلر قبل هذه المده الطويلة من 9 / 11… ولكن هذا
sentiment could easily be said of the USgovernment in its response to ويمكن بسهولة ان الشعور من usgovernment وقال في رده على
terrorism. الارهاب. How else could we justify a والا كيف يمكن لنا ان يبرر
pre-emptive military strike against Iraq-by definition and unjust act-unless we وقائية توجيه ضربة عسكرية الى العراق - بحكم تعريفها - وغير عادلة ما لم يكن الفعل ونحن
felt that it were for the common good? ورأى انه كان من أجل الصالح العام؟ Many Americans do unethical things because the “ends justify the الكثير من الاميركيين ان تفعل اشياء غير اخلاقيه ، لان "الغاية تبرر
means.” While this sentiment isn?t وسيلة. "وفي حين ان هذا الشعور isn؟ ر
unique to our nation, it is perhaps prevalent enough to be considered a part of فريدة من نوعها لامتنا ، ولعله يكفي سائدة في ان تعتبر جزءا من
the American ethos. الامريكية وروحها.

This ties in to my previous هذه الروابط لفي تقريري السابق
statements about being intentional in our re-interpretations of the Gospel. بيانات عن المقصود يجري في منطقتنا اعادة تفسير الانجيل. If we aren?t intentional, than the traits of واذا كنا ارين؟ ر متعمد ، من سمات
the American monomyth (Batman is one of many incarnations of this myth), will monomyth الامريكية (باتمان واحدة من هذا التجسيد للاسطوره) ،
infuse our understanding of who Christ is. تبث فهمنا من هو المسيح. This, in itself, isn?t the problem. هذا ، في حد ذاته ، isn؟ راء هذه المشكلة. The problem is when the values infiltrating the gospel are والمشكلة هي عندما تتسلل الى القيم هي الانجيل
anti-Christian-which the Batman is. المضاده للمسيحية - التي هي باتمان. The ال
Batman secures justice by inflicting violence. باتمان ويؤمن العدل إجبار العنف. Jesus secured justice for us by receiving it. يسوع تأمين العدالة بالنسبة لنا عن طريق استقبال.

One واحد
area in which I believe our values have infiltrated the gospel is the dominance في المجال الذي اعتقد انه قد تسللوا الى قيمنا الانجيل هو الهيمنة
of the penal substitution view of the atonement. من استبدال العقوبات نظرا للتكفير. In our view of justice, where the question of وفي رأينا ان من العدالة ، حيث مسألة
guilt is paramount, the guilty are displayed throughout the media as Americans ذنب هي الاسمى ، ويتم عرض المذنبين وسائل الاعلام في جميع انحاء الاميركيين
everywhere demand punishment for their heinous crimes. الطلب في كل مكان لمعاقبة الجرائم البشعه. As the media has become more pervasive, so كما أصبحت وسائل الاعلام الاكثر انتشارا ، وذلك
has our cynicism. وقد لدينا السخريه. Evil things happen all الشر كل الأمور
around us, and our desire for not only justice, but also punishment, grows. حولنا ، ورغبتنا في تحقيق العدالة ليس فقط ، بل ايضا المعاقبه وتنمو. [6] It isn?t my aim to say the penal substitution ومن isn؟ ر هدفي ان أقول الاستعاضه عن العقوبات
view isn?t biblical. ونظرا isn؟ ر الكتاب المقدس. I am saying, انا اقول ،
however, that it isn?t the only approach to the atonement. مع ذلك ، انه isn؟ ر النهج الوحيد الى التكفير. Nevertheless, it is often presented by ومع ذلك ، غالبا ما تعرض من قبل
evangelicals in this country as THE view of the atonement. الانجيليين في هذا البلد كما ترى من التكفير. As theologians, we need to reflect over how كما اللاهوتيين ، وعلينا ان نفكر في كيفية
much of our understanding of the faith is being shaped by values which are الكثير من فهمنا للايمان ويجري حاليا تشكيل القيم التي
antithetical to the gospel of Jesus Christ. مضاد لانجيل يسوع المسيح. The Batman brings to light the cultural values which have been shaping وقد باتمان يسلط الضوء على القيم الثقافيه التي تم تشكيل
our understanding of the gospel. فهمنا للانجيل.

for further reading . لمزيد من القراءة. . .

• None Found لا شيء وجد