Written by Mark Van Steenwyk : April 14, 2005 작성한 마크 밴 steenwyk : 2005년 4월 14일
I have an essay up on 나는 위에 수필 Quodlibet Online 온라인 quodlibet Journal called 저널 불리는 Defending von Balthasar’s Apology of Holiness 사과의 신성을 옹호 폰 balthasar . 합니다. Check it out. 확인해보세요.
5 Responses to “Article in Quodlibet Journal” 5 반응을 "문서에 quodlibet 저널"
Got something to say? 뭔가 할 말이 있나?
Christarchy! christarchy! is a growing network of small groups for people who want to put the ethical teachings of Jesus into practice. 네트워크의 성장은 사람들을위한 소규모 그룹의 윤리에 넣고 싶어요 예수님의 가르침을 실천합니다. 
Submergent is a network of leaders who, embracing the Anabaptist impulse, are living into the Kingdom of God in a postmodern, post-colonial, post-Christian world. 사람의 리더가 네트워크 submergent, 수용 the 재 세레 충동이 포스트 모던의 하나님의 나라에 살고, 게시 - 식민지, 게시 - 기독교 세계합니다. Together, we will re-baptize the Christian imagination! 함께, 우리는 다시 - 세례 기독교의 상상력! 
Anchored in the West Bank neighborhood of Minneapolis, Missio Dei is committed to following Jesus' way of peace, simplicity, prayer, and hospitality. 이웃의 요르단강 서안에서 고정 미니 애폴리스, missio 데이는 다음과 같은 약속이 예수님의 방법을 평화, 단순,기도, 그리고 환대합니다. 
The Missio Dei Breviary includes morning and evening prayers for one month. 아침과 저녁에는 breviary the missio 데이 1 개월 동안의기도합니다. Edited (and freely shared) by Missio Dei, it draws primarily upon the Gospels, reflects Anabaptist convictions, and emphasizes missional commitment. 편집 (그리고 자유롭게 공유)를 missio 데이, 무 1 차로 향해 복음, 재 세레 범죄에 대해 유죄 판결을 반영, 그리고 missional 헌신을 강조합니다. 
Mark I sure hope you wrote that for a class and just got it posted on there. 마크 정말 그렇다면 좋겠를 써 보냈는데, 당신의 클래스 및 막 그것에 게재된에 해당합니다. If you wrote that specifically for Quodibet then, my friend, its time to unplug!! 를 써 보냈는데, 특히 다음 quodibet하는 경우, 나의 친구, 그 시간을 뽑습니다!
Yeah, it was a class paper my first year at seminary. 예, 그것은 클래스 용지 내 첫 해에 신학교합니다. Have no worries! 걱정이없습니다!
Mark, 마크,
Is it alright if I link your blog? 귀하의 블로그에 연결하면 괜찮 아요?
Sure. sure.
the ?perfect? 으로? 완벽하게? Christian is also the perfect proof of Christianity 기독교는 기독교도 완벽한 증거
First, I am neither a theologian nor a philosopher, I am a Christian trying to align what I know and experience with what I believe and do. 첫째로, 나는 경기장은 신학이나 철학, 나는 그리스도교의 노력과 경험에 대해 잘 알고 무엇을 정렬하고 믿습니다. Based on that I have some questions/comments not overly philosophical or theological but in reference to the working out my faith. 근거가 좀 질문 / 의견 안에 대한 참조를 과도하게 철학이나 신학 그러나 내 신앙의 작업 아웃합니다. I may be way off. 나는에서 벗어나는 방법 수있습니다.
While would not disagree with the Platonic triune having merit- beautiful, good and true, perhaps even a cause and effect relationship, though that may read way too much into it, nor would I disagree that there is beauty in holiness, I do struggle with Balthasar?s assertion of where that beauty is to be found. 삼위 일체에 대해 동의하지 않을 데 플라톤하는 동안 장점 - 아름답고, 선과 진실, 아마 조금이라도 원인과 결과 관계,하지만 그 방법을 너무 많이 읽을 수있습니다 수있어, 난 동의하지 않다는 신성의 아름다움이있다는, 나는 투쟁과 balthasar? 주장이 어디 그 아름다움은 찾을 수없습니다.
1. I initially rejected the idea that beauty could be found in the Christian living a holy life 나는 아이디어를 처음에 거부 반응을 그리스도의 아름다움을 찾을 수없습니다 거룩한 삶을 사는
a. This was based on a false definition of holiness 이것은 정의를 기반으로하는 허위 신성
2. My reaction was 2 fold based on personal assumptions 제 반응은 개인이 가정을 기반으로 이동
a. Holiness equates to legalism 신성 상당 법률 용어
b. Christians being holy are ugly not beautiful 그리스도 인이 거룩한은 추악한 아름답지
3. This reaction was driven by my impression/experience of self righteous Christians practicing self-salvation. 이 반응은 내 느낌에 의해 주도 / 경험을 자기 스스로 올바른 그리스도 인 - 구원을 연습합니다.
4. Upon further reflection I realized that this must not be what Balthasar had in mind 시 더 반영 깨달이되어서는 안됩니다 말씀하셨든 무엇 balthasar
5. I got my mind right and came up with these questions 나는 내 마음이 이런 질문을 권리와 낭성
6. What does Balthasar mean by holiness? 신성 balthasar '란 말의 뜻은 무엇을?
7. How is that lived out? 그게 어떻게 살았어요? What are those practices that unbeliever?s find so appealing? 이러한 관행이 불신자들에게는 무엇입니까?의 알수 없을 정도로 매우 매력적?
8. What does the observer see that they find so attractive? 그들은 무엇을 알수 없을 정도로 매우 매력적인 관찰자 보이지?
9. What does the response look like “the practices” 무엇을 대답처럼 "관행"
After reading through your essay several times, trying to wrestle all this into my soul, I was reminded of Acts 2:42 -47. 귀하의 에세이를 읽은 후 몇 시간을 통해려고 노력하고 내 영혼이 코드를 모두 레슬링, 나는 사도 행전 떠올리게하는 2시 42분 -47합니다. Here is a great example of the beauty of holiness. 여기에 성결의 아름다움을 좋은 예. These believers devoted themselves to “the practices” 이러한 헌신적인 신자들이 자신을 "관행"
1. The apostles teaching (the good news?) 사도 교수 (좋은 소식?)
2. Fellowship 반지 원정대
3. Community (what is the difference?) 커뮤니티 (차이는 무엇입니까?)
4. Prayer 기도
5. A sense of awe, is that an aspect of holy living? 유머 감각이 경외는 거룩한하는 측면 살고있어?
6. Signs and wonders? 신호 및 개일까요? the physical manifestation of the spirit 성령의 물리적 형상
7. Selflessness 헌신
Is this the beauty to which B alludes? 이것이 건강을 b alludes? Maybe. maybe.
In light of this I find my initial reaction strange, because reading Acts 2 causes me to long for that kind of “beauty”. 초기 반응에 비추어이 찾습니까 이상한, 왜냐하면 사도 행전 2로 인해 나에게 오래 읽고 그런 종류의 "아름다움". So, why the initial aversion; as I mentioned above the effects of my church experiences had a lot to do with it. 그럼, 왜 초기 혐오;로 나는 위에서 언급한 내 교회의 영향을 많이 경험과 관련된 것. I think my theological assumptions also played a role. 나는 나의 신학 추정 역할도합니다. I buy more fully into original sin that I do “new creature in Christ”. 나는 원래 죄악을 더욱 완벽하게 구매다는 생각 "새로운 생물 그리스도 안에서"합니다. I have John Calvin to thank for that, but not only him, the whole roll of reformed/evangelical heroes? 나는 존 칼빈에게 감사는 아니지만 그를뿐만 아니라, 전체 롤의 개혁 / 복음 영웅? push the same emphasis. 밀어 넣기 동일한 강조합니다. I think that is a bad thing because that reasoning leads to legalism not holiness. 나쁜 일이있는 것 같아 연결되는 추론 왜냐하면 그 율법 신성없습니다. So what to do? 그래서 어떻게해야 하나요? I think the first step is to re-define holiness. 내 생각에 그 첫 번째 단계는 신성을 다시 -을 정의합니다. The definition I have won?t do. 에 대한 정의가 승리 나는? 마. Next I need to read and pray with the consequence of the resurrection in mind. 다음과 같은 결과가 나는기도를 읽을 필요가의 부활을 염두합니다. Dead to sin–> alive with Christ, but also understand that even though I believe that I am made “perfect” by the Spirit, my spiritual life is very dependant upon what I do. 죽은자를 죄 -> 살아있는 그리스도와 함께, 또한 이해가 나는 비록 만들어 믿습니다 "완벽"의 정신, 내 영적 생활은 매우 의존 뭐 할까합니다. Pray, read scripture, love my neighbor. 기도하고 성경을 읽고, 내 사랑 내 이웃합니다. It not only is a proof to others but a proof to me. 증거뿐 아니라 다른 사람들에게 그것은 나에게 그러나 증명합니다.