The Limit of Theodicy Il limite di teodicea

I’ve been delving a bit into theodicy (that field of study that seeks to explain how to reconcile God and the presence of evil).  I’ve also been reading up on the doctrine of the Trinity.  Interestingly enough, I found a chapter on theodicy in Paul Fiddes’ Sono stato un po 'delving in teodicea (il campo di studio che cerca di spiegare come conciliare Dio e la presenza del male). Ho anche letto sulla dottrina della Trinità. Interessante, ho trovato un capitolo sulla teodicea in Paolo Fiddes' Participation in God Partecipazione in Dio , which is one of the best books on the Doctrine of the Trinity out there.  I highly recommend it; it is both theologically rich, as well as pastorally focused.  So, while studying the Trinity, I found something helpful in my studies in theodicy.  This sums up Fiddes’ take on theodicy, a take in which I generally agree: , Che è uno dei migliori libri sulla dottrina della Trinità fuori là. I highly recommend it, è teologicamente sia ricco, così come pastoralmente mirata. Così, mentre studiava la Trinità, ho trovato qualcosa di utile per i miei studi in teodicea . Questo riassume Fiddes' assumere teodicea, un prendere in cui sono generalmente d'accordo:

There can be no complete theodicy.  There can be no completely rational defense of God in a world of pain.  If there could be, it would justify suffering on the one hand, and destroy faith on the other.  In argument we may talk of the risk that God took in creation, and the way God shares the risk in suffering.  Rational theodicy is thus not divorced from practical theodicy: they are both concerned with a suffering that ‘befalls’ God or ‘happens’ to God.  But it still remains open to decide whether God’s creative decision that set all this off is worth the cost. Non ci può essere completo teodicea. Non vi può essere completamente razionale difesa di Dio in un mondo di dolore. Se ci potrebbe essere, sarebbe giustificare la sofferenza, da un lato, e distruggere la fede, dall'altro. In argomento si può parlare di rischio che Dio ha preso nella creazione, e il modo in cui Dio condivide il rischio nella sofferenza. teodicea razionale, quindi, non divorziato dalla pratica teodicea: entrambi sono interessati a una sofferenza che 'befalls' Dio o' succede 'a Dio. Ma resta aperta a decidere se Dio creativo decisione che impostare tutto questo vale la pena di fuori dei costi.

In Dostoyevsky’s novel The Brothers Karamazov , one of the characters (Ivan) asks the question: ‘Is the whole universe worth the tears of one tortured child?’ He has in mind the story of a rich landowner who threw a peasant child to his hunting dogs to be torn apart because the child had thrown a stone and broken a dog’s leg.  Is it all worth the tears of one child, let alone the millions in Auschwitz?  Even if God suffers, is it worth it?  Ivan thinks not, and says that he is ‘returning his entrance ticket to God with the polite observation that the price is too steep.’ Dostoevskij nel romanzo I fratelli Karamazov, uno dei caratteri (Ivan) pone la domanda: 'E' il valore di tutto l'universo le lacrime di un bambino torturato? 'Ha in mente la storia di un ricco proprietario terriero che ha gettato un contadino a bambino i suoi cani da caccia ad essere lacerato perché il bambino aveva gettato un sasso e di rotture di un cane della gamba. E 'un valore di tutte le lacrime di un bambino, per non parlare dei milioni in Auschwitz? Anche se Dio soffre, è ne vale la pena? Ivan non pensa, e dice che egli è 'il suo ritorno il biglietto d'ingresso a Dio con la gentile osservazione che il prezzo è troppo ripida.'

The belief that God suffers with us may help us to say that the making of persons is worth all the tears.  But only faith can answer the question, ‘is it worth it?’ after all reasonable arguments have fallen silent. La convinzione che Dio soffre con noi ci possono aiutare a dire che la realizzazione di persone vale la pena di tutte le lacrime. Ma solo la fede può rispondere alla domanda, 'è ne vale la pena?' Dopo tutte le argomentazioni tacciono.

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